11 DE SEPTIEMBRE DÍA DEL MAESTRO – En el marco del Día del Maestro que se celebra hoy, el Director pedagógico de gestión privada y ex director de ORT, Baruj Zaidenknop, dialogó con VIS A VIS acerca de la función del Moré y la Morá en la actualidad, los cambios y desafíos que enfrentan los docentes, las diferencias entre el alumno de antes y el de ahora, el cambio de la educación a lo largo de los años, y cómo se trabajó y trabaja con los estudiantes de acuerdo al conflicto en Medio Oriente.
– ¿Cuál es el rol del Moré o la Morá hoy en día? ¿Cómo era antes?
– Hoy en día, esencialmente, es el mismo que antes. Es decir, transmitir los contenidos, valores y experiencias de la tradición judía a los alumnos. Sólo que los tiempos han cambiado, la formación docente ha cambiado, la estructura reglamentaria escolar también ha cambiado, y por lo tanto cambia la esencia del desempeño docente, de la interacción con otros colegas, de los contenidos que se priorizan en función de la exigencia de la sociedad en general y de las familias en particular. De hecho, hay una línea que une el pasado con el presente que es la transmisión de los valores y la tradición. Pero por otra parte, como ha cambiado el contexto reglamentario y tecnológico, entonces lógicamente el oficio del Moré o de la Morá también tiene características diferentes de lo que tenía algunas décadas atrás.
– ¿Qué cambios y qué desafíos enfrenta esta profesión?
– El tema de la continuidad judía tiene que ver con la posibilidad de que las familias también comprendan su rol educativo y no deleguen todo en la estructura de la educación formal o no formal, a la que asisten los hijos. Antiguamente, y no hace tantas décadas, me refiero a que en las casas todavía había abuelos inmigrantes y los chicos podíamos escuchar hablar en los idiomas de los países o de las comunidad de las que provenían los abuelos. Hoy en día, la mayoría de los abuelos ya somos autóctonos, locales, y es muy poco probable que los nietos escuchen experiencias y tradiciones de otras latitudes, de otras regiones. Así que, evidentemente, ahí también tenemos un cambio bastante significativo. En la función educadora de la familia y en la función formadora, en términos generales, que hoy en día se pretende que la escuela cumple ambas líneas, tanto las formaciones y contenidos como la formación en vivencias y valores.
– ¿Cuáles son las diferencias entre el estudiante de antes y el de ahora?
– Hay muchas cosas similares. Es imposible generalizar en todos los órdenes, pero evidentemente hoy en día, los medios también educan, las redes sociales, los recursos científicos tecnológicos (Internet, etc, etc) y la fuente de conocimiento no es tanto en los libros o en la estructura de transmisión que tiene el sistema educativo tradicional.
– ¿Cómo cambió la educación a lo largo de los años?
– La educación cambió desde política y reglamentariamente hasta económica, financiera, científica y tecnológicamente. Las ciencias de la educación también han desarrollado líneas de pensamiento y de acción pedagógica y didáctica, que reflejan nuevos métodos de aprendizaje y enseñanza; nuevos y distintos métodos de evaluación y acreditación y certificación de aprendizaje; nuevas exigencias para los docentes en lo que respecta a su acreditación y certificación. Por supuesto estos son procesos muy dinámicos, que las sociedades van discutiendo en forma permanente al punto tal que por ejemplo, hoy en día, hay una discusión muy interesante y profunda acerca de la evaluación docente, de la evaluación de aprendizaje de los alumnos, de la vanidez nacional de títulos, y todo eso tiñe la vida cotidiana de las escuelas y de las instituciones educativas y de formación docente.
– ¿Cómo se trabaja con los alumnos ante la situación vivida por el conflicto en Medio Oriente?
– Este es un conflicto que tiene una dimensión planetaria hoy en día. Ya no es una cuestión que no está relacionada sólo con Medio Oriente. Esa es la parte visible del «Iceberg». El tema es muchísimo más complicado con los fundamentalismos, con el tema religioso, con el tema de las tierras, con el tema de «dos pueblos dos estados». Es decir, de acuerdo con la formación de los docentes, con las directivas de los equipos de conducción de las escuelas, ya sea de voluntarios o de profesionales, sabemos que muchas escuelas han hecho reuniones con los docentes, con los padres, con conferencistas, con mesas redondas que permiten de algún modo que, tanto los docentes como los propios alumnos, puedan recepcionar y tomar posición siempre con los principios éticos que a lo largo de los siglos puedan tomar las posiciones del pueblo judío.
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