Desde sus primeros pasos en la política, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva ha dado señales de una preocupante tendencia: la judeofobia, manifestada no necesariamente en expresiones explícitas de antisemitismo, sino en gestos y discursos que, una vez analizados en conjunto, revelan una mirada hostil, o al menos despreciativa, hacia la identidad, la historia y los intereses del pueblo judío.
Su acercamiento a regímenes que niegan el Holocausto o apoyan abiertamente a organizaciones terroristas; su relativización del sionismo; sus comparaciones ofensivas entre la legítima defensa de Israel y las atrocidades del nazismo; y su respaldo político a figuras que han vulnerado gravemente la dignidad de la comunidad judía argentina, son parte de una narrativa que no puede pasarse por alto.
Durante sus gobiernos, Lula promovió el Foro Social Mundial como alternativa al Foro de Davos, lo que inicialmente podía verse como una propuesta válida en términos de pluralismo político. Sin embargo, el contenido ideológico que impregnó ese espacio derivó en una exaltación de posturas radicales, antioccidentales y, lamentablemente, en más de una ocasión, antisemitas, judeofobicas, antisionistas.
El sionismo fue allí caricaturizado como un proyecto colonialista, ignorando deliberadamente sus raíces bíblicas, espirituales, históricas y su rol fundamental en la reconstrucción del pueblo judío tras milenios de exilio y persecución, en su tierra natal, Eretz Israel. Más aún, Lula ha cultivado vínculos con figuras políticas que han avalado pactos con regímenes señalados internacionalmente como cómplices de crímenes contra la comunidad judía, en nuestro continente, los dos atentados cometidos por el régimen teocrático de Irán con su proxy la organización terrorista Hezbollah
Su visita a la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner, implicada en el memorándum con Irán —país acusado por la Justicia argentina de perpetrar el atentado contra la AMIA y la Embajada de Israel — no fue simplemente un gesto de cortesía política. Fue un respaldo explícito, en un momento delicado, a quien comprometió gravemente la integridad moral del país y la memoria de las víctimas del terrorismo.
Este episodio, que se suma a otros gestos desafortunados, ha sido interpretado por muchos como una clara alineación con aquellos que banalizan o justifican la agresión contra el pueblo judío.
Como si eso fuera poco, en febrero de 2024, Lula emitió declaraciones que generaron repudio internacional al comparar la ofensiva militar israelí en Gaza con el Holocausto. Más allá del análisis político del conflicto, la utilización de esa analogía por parte de un jefe de Estado revela una profunda ignorancia histórica y una insensibilidad que ofende no solo a Israel, sino a la memoria de los seis millones de judíos asesinados por el régimen nazi. Tal declaración fue celebrada por Hamas —organización que aboga por la desaparición del Estado de Israel—, mientras que en Yad Vashem, el principal museo y centro de documentación sobre el Holocausto, se condenó sus palabras como “una vergonzosa combinación de odio y desinformación”. No se puede ignorar que estos discursos tienen consecuencias: fortalecen movimientos extremistas, banalizan el dolor histórico de la Shoá, y alimentan el antisemitismo en redes sociales y espacios públicos.
Las declaraciones del presidente Luiz Inácio Lula da Silva, en las que reprochó a Israel su “victimismo” frente a las críticas por el supuesto “genocidio” en Gaza, han generado una profunda indignación en amplios sectores de la comunidad judía y en defensores de la memoria histórica. Al afirmar que “hace falta parar ya con ese victimismo”, Lula no solo banaliza el sufrimiento histórico del pueblo judío —incluyendo el Holocausto y siglos de persecución— sino que también ignora el contexto actual de amenazas existenciales que enfrenta Israel por parte de grupos terroristas como Hamás.
Este tipo de expresiones, lejos de fomentar el diálogo o la paz, refuerzan narrativas que deslegitiman el derecho de Israel a defenderse y colocan al pueblo judío en una posición de sospecha moral. El “victimismo” al que alude Lula no es una estrategia política, sino una memoria viva de tragedias que aún resuenan en las generaciones actuales. Descalificar esa memoria es, en sí mismo, una forma de violencia simbólica.
Además, al utilizar ese término en un contexto de acusaciones de genocidio, Lula contribuye a una peligrosa inversión de roles, donde las víctimas históricas son presentadas como verdugos, y los agresores como mártires. Esta distorsión no solo es injusta, sino profundamente irresponsable para un líder de su talla.
En Brasil, la comunidad judía ha visto un preocupante aumento de hostilidad, en parte alimentada por estas posturas ambivalentes y provocadoras. El antisemitismo no necesita gritar para ser peligroso; basta con que se insinúe, se relativice, se normalice. Y cuando proviene de líderes políticos con influencia regional, las implicancias son graves.
Las palabras de Lula han empoderado a sectores extremistas en Brasil, generando un aumento preocupante del antisemitismo en redes sociales y espacios públicos. La convergencia entre la extrema izquierda y el extremismo islámico, alentada por discursos como el suyo, representa una amenaza para las comunidades judías y para la convivencia democrática.
Lula ha cruzado esa línea en varias ocasiones, y el pueblo judío, con memoria y dignidad, tiene el deber de señalarlo. Porque callar ante la injusticia y la judeofobia, es, como bien sabemos, una forma de perpetuarla.
Rabino M.Ed. Rubén Najmanovich
