La Judía de Toledo: Historia de una leyenda

Jesús Perezagua Delgado acaba de publicar un minucioso y documentado trabajo de investigación sobre el romance el rey Alfonso VIII y una joven hebrea, Raquel.

Se define la leyenda como la narración de unos sucesos fabulosos que se transmiten por tradición. Para los toledanos se ha convertido en una forma peculiar de contar y conocer su historia pasada. Escritores comoZorrilla, Bécquer, el Duque de Rivas, Eugenio de Olavarria o Juan Moraleda contribuyeron a consolidar este género literario y dieron a la imprenta un considerable número de ellas. Cada vez que escuchamos o leemos una de estas narraciones es inevitable preguntarse cuánto hay de verdadero en esas palabras y cuánto de fantasía. Es un reto difícil de afrontar, porque el origen de algunas de estas tradiciones se encuentra en la difusa frontera entre la realidad y la ficción.

Con la finalidad de arrojar luz sobre ese dilema, en concreto sobre la conocida leyenda que cuenta los posibles amores entre el rey Alfonso VIII y una joven hebrea, Raquel, Jesús Perezagua Delgado acaba de publicar el libroLa Judía de Toledo: Historia de una leyenda (Círculo Rojo Editorial). Se trata de un minucioso y documentado trabajo de investigación sobre un romance que desde finales del siglo XIII hasta nuestros días ha inspirado numerosos trabajos literarios, desde los más reputados cronicones de la España medieval al teatro de Lope de Vega o el afamado bestseller firmado por Lion Feuchtwanger en 1956, todo un antecedente del boom de la novela histórica.

En las páginas de este libro, ilustradas con espectaculares fotografías del toledano Alejandro García-Bermejo Alonso, Jesús Perezagua parte de un breve recorrido histórico por la figura de Alfonso VIII y los hechos más destacados de su reinado, sobre todo la derrota en la batalla de Alarcos, para adentrarnos luego en cómo, un siglo después de la muerte del monarca, comenzó a forjarse la leyenda de que la pérdida de aquel encuentro armado con las fuerzas musulmanas en tierras próximas a Ciudad Real pudieran haber sido un castigo divino a causa de los amores extramaritales que el rey mantenía en Toledo con una joven judía. El pecado fue redimido con la intervención de la nobleza, que mató a la ilícita amante, y de una aparición angelical en Illescas que marca al rey el camino de la reconciliación con su esposa, Leonor. El colofón feliz a la historia se puso con la estratégica victoria de las Navas de Tolosa y la construcción, en agradecimiento a ese triunfo, del Monasterio de las Huelgas en Burgos. Se intentaba dar una explicación moralizante al devenir personal de Alfonso, quien vio morir a sus hijos varones, y marcar una senda de comportamiento divulgada de cronicón en cronicón y de romance en romance. Y así fue creciendo la leyenda de los amores entre Alfonso y Raquel en un lugar tan evocador y sugerente como el Palacio de Galiana de Toledo, en las orillas del Tajo.

Fuente: abc.es