Ariel Gelblung: «Votar el cambio de la historia no significa borrar el pasado»

El representante para América Latina del Centro Simón Wiesenthal (CSW), Dr. Ariel Gelblung, dialogó con la CADENA JUDÍA DE INFORMACIÓN VIS A VIS acerca de la exposición «Pueblo, Libro y Tierra: 3500 años de la relación del Pueblo Judío con la Tierra Santa» que harán junto con la UNESCO, y que presentarán el próximo miércoles 15 de marzo a las 17:30 en el Centro Cultural Kirchner (CCK).

La exposición estará exhibida en el segundo piso del CCK, en el Salón de los Escudos, desde el 16 al 31 de marzo y se podrá visitar de miércoles a domingo de 13 a 20 en forma gratuita.

«El Centro Simón Wiesenthal, como una ONG internacional, tiene status consultivo en todas las instituciones internacionales, entre ellas UNESCO. Esto hace que Shimon Samuels, director de Relaciones Internacionales del CSW, participe de las reuniones. Nosotros como institución ya sabíamos qué es lo que venía sucediendo en este organismo internacional, aunque desde el año pasado todo el mundo se sorprenda. Cuando en 2012 fue aceptada Palestina como miembro pleno de UNESCO empezó una serie de requerimientos de sitios, porque su idea central es cambiar el relato: contarle a la humanidad que, en definitiva, los judíos llegaron después de 1945 porque el mundo les tuvo lástima después de la Segunda Guerra Mundial, y que por eso son unos intrusos en la zona», afirmó Gelblung.

Según el representante del CSW para América Latina, el próximo documento generará polémica y resquemor por la decisión de la UNESCO, que está llevando adelante Palestina, es que irán por los Rollos del Mar Muerto. Estos manuscritos, que fueron descubiertos entre 1947 y 1956, son las copias más antiguas de la Biblia escritos en hebreo que datan de 2000 años atrás, ya que se confirmó que fueron escritos antes del nacimiento de Jesús.

A partir de ese momento, la UNESCO le encarga al Profesor Robert Wistrich (Z´L) de la Universidad Hebrea de Jerusalem que elabore una muestra que refiera a la unión de los judíos con Tierra Santa, y en junio del 2014 se presentó oficialmente en la sede central del organismo en París, Francia.

Luego de una gira en varios países (El Vaticano, Estados Unidos, Gran Bretaña, Dinamarca, Israel, India, entre otros), que recibieron esta muestra, la exposición llega a la Argentina en lo que será su exhibición, por primera vez, en un país de América Latina.

Gelblung aseguró que, además de Argentina, se expondrá en el Museo de la Moneda en Chile, aunque todavía restan definir las fechas, y espera que otros países de la región se sumen para darle lugar a una exposición que promete romper el «relato palestino» sobre la relación entre el judaísmo, sus sitios sagrados e Israel.

«Todos los lugares donde la muestra se ha presentado son sitios oficiales, de forma tal que el Estado anfitrión se compromete con el contenido de la exposición. Por eso será presentado en el Centro Cultural Kirchner, donde hay un gran respaldo del Gobierno de la Nación por habernos cedido el lugar, y además estará presente la canciller Susana Malcorra. Se espera que en el acto de la inauguración hable el embajador de Israel en Argentina, Ilan Sztulman; Malcorra; el Rabino Abraham Cooper; y la directora general de UNESCO», afirmó el entrevistado.

«Esta muestra es una respuesta de que las manos levantadas no cambian la historia. Votar el cambio de la historia no quiere decir borrar el pasado. Todas estas votaciones han desnaturalizado el sentido de existencia de Patrimonio Mundial (…) Nosotros compartimos que hay determinados sitios que están ubicados en Tierra Santa, que son relevantes porque son fundamentales para la historia de tres religiones en la humanidad. Para nosotros es claro que el Kotel tiene su historia, sabemos que Jesús tiene su historia al haber ingresado y discutido con los mercaderes en el Templo y no niego la importancia que le puede dar el Islam por haber dejado atado al caballo de Mahoma llamado Buraq en esa plaza. Lo que no me parece correcto es darle esta interpretación política que niega gran parte de la historia y dice que solo es importante por una parte, y además justificándolo a través con la existencia de una potencia ocupante», finalizó Gelblung.