Líderes de todo el mundo realizaran una cumbre contra el antisemitismo en el 2020 en Malmö, Suecia

En octubre de 2020, Suecia organizará una cumbre internacional para combatir el antisemitismo. Cuando Stefan Löfven, el primer ministro sueco, anunció al parlamento el viernes pasado, no reveló más detalles, pero la prensa sueca describió el evento como un foro al que asistirían líderes gubernamentales y jefes de estado.

Así que vale la pena pensarlo. Antes que nada, está la ubicación prevista: la ciudad sureña de Malmö. En los últimos 10 años, Malmö se ha convertido en un potente símbolo del creciente antisemitismo de Europa y, especialmente, de su propagación más allá de la extrema derecha a las filas de la izquierda, así como de elementos extremistas dentro de la gran comunidad musulmana de la ciudad. El efecto más inmediato de esto ha sido reducir lo que ya era una pequeña población judía de 3.000 en 2009 en alrededor del 50 por ciento una década más tarde.

De hecho, la presencia de Löfven en Malmö para hacer el anuncio fue en parte causada por un escándalo antisemita que involucró a la rama local del ala juvenil de su Partido Socialdemócrata. El 1 de mayo, los jóvenes activistas del partido fueron atrapados cantando el eslogan “¡Viva Palestina, sionismo aplastante!” En un mitin internacional de trabajadores. Dado que Malmö fue el escenario de violentas manifestaciones en contra de Israel cuando el equipo de tenis israelí compitió en el torneo de la Copa Davis 2009 en esa ciudad, tal vez uno podría considerar estas atroces denuncias del Estado judío como una tradición local establecida. Aquí, entonces, está el primer peligro potencial de la conferencia de 2020: que permitirá que Malmö limpie su imagen como un centro de antisemitismo sin limpiar su acto.

El hecho de que exista una controversia en torno a la ubicación de la conferencia apunta a cuestiones más profundas y aún más desconcertantes. Ante todo, ¿por qué celebrar una conferencia de este tipo? Hay una razón obvia a favor de hacerlo: será una oportunidad para que los líderes mundiales de esta generación reafirmen su oposición al antisemitismo. Además, la conferencia también será una plataforma para que estos líderes condenen explícitamente el antisionismo, la negación del derecho de Israel a existir, como una forma de antisemitismo. Independientemente de lo que pueda dividirlos, el presidente francés Emmanuel Macron, el secretario general de la ONU, António Guterres, el parlamento federal en Alemania y el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, han enfatizado este punto en los últimos años. Ahora, potencialmente, pueden hacerlo de nuevo desde el mismo estrado.

La conferencia también es un recordatorio de que muchos gobiernos y organizaciones internacionales han institucionalizado la lucha contra el antisemitismo. Alemania ahora tiene un comisionado federal que se dedica al tema, mientras que el Departamento de Estado de los Estados Unidos este año finalmente nombró un nuevo representante especial sobre el antisemitismo, un puesto que se creó originalmente en 2005 durante la primera administración de George W. Bush. La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), que cuenta con 57 miembros, también organizó conferencias y nombró enviados especiales para tratar el antisemitismo, junto con otras formas de prejuicio. La mayor parte del tiempo, esta modesta burocracia lleva a cabo sus negocios sin abrumadora atención de los medios de comunicación; traer a sus jefes políticos a Malmö arrojará una luz muy necesaria sobre el trabajo que están haciendo para ayudar a las víctimas de abuso antisemita,

Aún no está claro, sin embargo, hasta qué punto una conferencia sobre antisemitismo organizada por un gobierno de izquierda en Europa estaría dispuesta a abordar el tema del elefante en la sala: el antisemitismo que no proviene de la extrema derecha.

Sugeriría que hay tres aspectos clave para esta pregunta.

Primero, existe la necesidad de reconocer que el antisemitismo es políticamente promiscuo y se puede encontrar con igual veneno en la izquierda y la derecha. La masacre de 6 millones de judíos por parte del régimen nazi, que sin duda será un tema central en la conferencia unos 75 años después de la liberación de Auschwitz, no debe ignorar ni ocultar la presencia del antisemitismo en otros contextos políticos.

Segundo, los esfuerzos del gobierno contra el antisemitismo han impulsado con razón un mensaje más amplio de tolerancia y apertura. En un período de creciente populismo de extrema derecha, ese mensaje debe ser reexpresado. Pero también requiere otra capa, no menos importante: el reconocimiento de que el antisemitismo no es solo un problema de la mayoría étnica, sino también de las minorías, y en particular de las múltiples comunidades musulmanas de Europa. En la actualidad, si una esvástica está pintada en un edificio judío en Alemania y el autor permanece sin identificar, la policía categorizará el crimen como «muy a la derecha», a pesar de haber visto la profusión de signos que equiparan a la Estrella de David con la esvástica en Numerosas manifestaciones izquierdistas, antisionistas. Eso quizás ejemplifique por qué los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley entienden la forma de una transformación total de cómo el antisemitismo

Tercero, una conferencia verdaderamente honesta y sincera examinará el Holocausto no solo como una tragedia judía histórica con lecciones universales para las generaciones posteriores, sino como un arma política que se está ejerciendo contra los judíos de hoy. Esto se puede ver en Europa del Este, donde los ultranacionalistas acusan a los judíos de explotar el Holocausto para obtener ganancias financieras, y también en Europa Occidental, donde muchos liberales e izquierdistas argumentarán que el Holocausto se ha convertido en un escudo de reputación para el Estado de Israel. Su opresión a los palestinos. Ambas calumnias deben combatirse explícitamente, incluso cuando provienen de la boca de algunos de los líderes que probablemente se presentarán en Malmö el próximo año.

Como siempre, la lucha contra el antisemitismo es una empresa sumamente política, y las comunidades judías se encontrarán con aliados y adversarios en todo el espectro. Distinguir uno de otro no es tan simple como podría parecer, ya que es fácil para cualquier político emitir una condena genérica de lo que la mayoría de las personas está inherentemente en contra. Son los políticos quienes reconocen que el antisemitismo es un problema entre sus propios colegas, pensadores y amigos, y no solo sus rivales, en quienes se puede confiar.

Por: Ben Cohen / En: Jewish News Syndicate/Israel Noticias

 

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