Por 56 votos a favor y 47 en contra, la llamada «Ley del Muro Occidental» pasó una lectura preliminar en la Knéset el miércoles. Según una enmienda a la Ley de Protección de los Santos Lugares de 1967, propuesta por el diputado Avi Maoz, del partido Noam, todas las zonas del Muro Occidental de Jerusalén, incluida la plaza sur, estarían sujetas a la autoridad de los rabinos jefes de Israel, y la oración allí se realizaría exclusivamente según la costumbre ortodoxa. Esta medida amenaza, en la práctica, con anular la sección de oración mixta «Ezrat Yisrael».
“El mensaje es, como mínimo, problemático”, declaró Tami Gottlieb, vicepresidenta de Mujeres del Muro, el jueves en una entrevista con Ynet. “Básicamente, expulsa a todo judío que no sea ortodoxo o haredí y dice: No tienes cabida en el Muro de las Lamentaciones. Eso me duele como israelí activa, como reservista, como exsoldado de combate, como contribuyente”
Es muy doloroso que el Estado de Israel me diga: ‘No puedes practicar tus costumbres en el Muro de las Lamentaciones’, y esto perjudica a la comunidad judía de la diáspora, la mayoría de la cual es judía como yo, una judía liberal. Soy judía conservadora y rezo en una sinagoga conservadora. Ayer me reuní con cientos de nuestros simpatizantes que simplemente no podían creerlo y necesitaban comprender la situación, y ya hay miles de peticiones al gobierno israelí, a los embajadores y diplomáticos israelíes de la comunidad judía de la diáspora preguntando: ¿Qué se supone que significa esto? ¿Cómo puede el Estado de Israel ser un Estado del pueblo judío de esta manera?
El abogado Doron Taubman, representante del Gran Rabinato, respondió: «Todo lo planteado en este proyecto de ley ya existe en la práctica bajo la ley promulgada en 1967. Precisamente porque existen intentos de socavar la identidad judía del Estado de Israel y crear división en el Muro, el proyecto de ley busca dejarlo inequívocamente claro: no puede haber injerencia alguna, y debemos volver a la ley original y a la intención legislativa original, que determinó que los representantes de las religiones pertinentes son responsables de los arreglos para la oración en el Muro. Siempre han sido responsables de esto.»
¿Cuál es la costumbre del lugar junto al Muro? La costumbre es ortodoxa, lo que implica la oración separada por género, pero cualquiera puede acercarse al Muro. Dieciséis millones de personas visitaron el Muro el año pasado. Nadie consulta el libro de oraciones de nadie, nadie determina qué rezó alguien, si puede rezar, si puede acercarse al Muro y hacer lo que quiera. Por lo tanto, el Muro está abierto a todos.
Según Taubman, «La ley exige actuar conforme a las costumbres del lugar. El Muro Occidental es una sinagoga, es sagrado en toda su extensión y tiene la condición legal de una sinagoga. ¿Qué opina la Reforma? Lamentablemente, escriben en su sitio web que respetarían las costumbres del lugar si en realidad fuera una sinagoga, una mezquita o una iglesia, pero declaran explícitamente que el Muro no es una sinagoga, sino simplemente un muro de contención. Ese es su enfoque».
Gottlieb respondió: «No represento al movimiento reformista. Mujeres del Muro incluye a mujeres reformistas, conservadoras y ortodoxas. Si el problema radica en la costumbre del lugar, el tribunal ha dictaminado que formamos parte de ella. Se trata de definir una forma correcta de ser judío ante la ley. El Muro no es una sinagoga privada, sino un espacio público financiado por los contribuyentes, y debería estar abierto a todos. No hay una única forma «correcta» de rezar. Tengo derecho a rezar a mi manera, con un chal de oración».
“Tienes razón, el Muro es una sinagoga de todo el pueblo judío. Debemos buscar un denominador común que incluya a todos”, dijo Taubman. “Así ha sido siempre. Si dices que no representas al movimiento reformista, que afirma que el Muro es simplemente un muro de contención y no una sinagoga, pues bien, lo respeto”.
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