Las víctimas de la masacre de la sinagoga del Árbol de la Vida son mártires. Por la Rabina Danya Ruttenberg

Joyce Feinberg Z´L de 75 años, Rich Gotfried Z´L, (65) Rose Malinger Z´L, (97) Jerry Rabinowitz Z´L, (66) Cecil Rosenthal Z´L, (59) David Rosenthal Z´L, (54) Bernice Simon Z´L, (84) Sylvan Simon Z´L, (86), Daniel Stein Z´L, (71) Melvin Wax Z´L, (88) y Irving Youngner Z´L, (69). Estas once personas se levantaron el sábado por la mañana y se vistieron, tomaron su café o conversaron con sus esposas o leyeron otro capítulo de esa novela, y luego tomaron la decisión de gastar Shabat: el sábado judío, nuestro día sagrado de descanso, comunidad, conexión y servicio. a lo divino – en sinagoga.

Algunos estaban allí para celebrar un brit milah, para dar la bienvenida a un nuevo bebé a la comunidad. Quizás algunos de ellos fueron principalmente para estar con amigos, o para derramar sus corazones en oración. Tal vez algunos estaban allí por una combinación de razones. Pero todos estaban juntos en un espacio sagrado, en tiempo santo, cuando un hombre armado abrió fuego.

El presidente Trump se refirió al asesinato de esas 11 personas como » malvado «, y tiene razón. Pero no es un mal sin contexto. No podemos entender esta masacre cuando tratamos de tratarla como un incidente aislado. Como la mayoría de las tragedias, tiene muchos contextos.

Esta masacre vive en el contexto de más de mil años de judíos chivos expiatorios por el estrés y los juicios de la sociedad. El tropo del poderoso judío (que nació de la opresión cristiana) se ha desplegado una y otra vez a lo largo de la historia. Continúa hasta los ataques continuos de Trump contra George Soros y el uso frecuente de la palabra «globalista», un conocido silbato para perros antisemita , incluso el sábado , justo después de la masacre en la sinagoga del Árbol de la Vida.

Como el educador April Rosenblum señaló una vez, el antisemitismo es efectivo, y con frecuencia invisible, porque «permite el éxito de los judíos … porque el objetivo de la opresión antijudía es mantener una cara judía al frente, para que los judíos, en lugar de las clases dominantes, se conviertan en el blanco de la ira de los pueblos, funciona incluso mejor cuando se les permite cierto éxito a los judíos, y pueden percibirse como los ‘a cargo’ de otros grupos oprimidos ”. El antisemitismo, de esta manera, funciona de manera diferente a otras formas de opresión. Aunque a lo largo de la mayor parte de la historia, los judíos no han tenido poder ni privilegio en las sociedades en las que vivieron, los tiempos y lugares en los que hemos tenido éxito han servido tanto de odio como de prueba, para la mente antisemita, de que la conspiración Las teorías son correctas.

[ ¿Por qué los antisemitas odian a los judíos? Porque tenemos el poder para luchar contra ellos. ]

De hecho, el sospechoso Robert D. Bowers, quien, según se informa, gritó «¡Todos los judíos deben morir!» Mientras presuntamente abrió fuego en la sinagoga, parece haber señalado a HIAS , un importante grupo de reasentamiento y defensa de refugiados, por traer a «invasores hostiles» como si los judíos tuvieran algún tipo de poder sobre los patrones de migración que llevan a los solicitantes de asilo a la frontera sur de Estados Unidos. Allí, se hizo eco de la idea que circulaba abiertamente entre los medios de la derecha de que Soros o algún otro poder oculto nefasto está financiando la caravana de solicitantes de asilo que ahora se dirige a través de México hasta la frontera con Estados Unidos. Bowers, según se informa , cree que la influencia judía está evitando que la administración de Trump vaya lo suficientemente lejos en la búsqueda de políticas de inmigración draconianas.

Como sucede, la parte de la Torá leída el sábado por la mañana, en Pittsburgh y en otros lugares, incluía la historia de la destrucción de Sodoma. Fue destruido, nos dicen los rabinos del Talmud, por falta de hospitalidad. La misma parte muestra a Abraham dándole la bienvenida a extraños a su tienda, sirviendo como modelo de hospitalidad. Nos preocupamos por los extraños, nos dice la Torá. Estamos implorados de cuidar al inmigrante, al refugiado. Es nuestra obligación sagrada trabajar para proteger a los vulnerables, como lo hace HIAS.

Pero esta atrocidad no solo se sitúa en un contexto judío. El Árbol de la Vida ahora está vinculado para siempre a la Iglesia Episcopal Metodista Africana Emanuel en Charleston , el Templo Sikh de Wisconsin , todo el camino de regreso a la Iglesia Bautista de la Calle 16 en Birmingham, Alabama, todos los ataques a las casas de culto. Los crímenes de odio en este país no son nuevos. Pero están en aumento: un estudio reciente descubrió que «los totales de delitos de odio en las 10 ciudades más grandes aumentaron durante cuatro años consecutivos hasta el nivel más alto en una década», y otro señaló que el odio y el acoso en línea también se han ampliado.

Finalmente, este ataque también se ubica en el contexto de tiroteos masivos en América, que une Tree of Life con Pulse Nightclub, a Las Vegas, a Parkland, a Sutherland Springs, a Sandy Hook, a cada uno de los tiroteos masivos en los Estados Unidos. Unidos este año. Vive en el contexto de la negativa del Congreso a aprobar el control integral de armas , que podría y debería incluir verificaciones rigurosas de antecedentes, una prohibición de armas de asalto, períodos de espera, capacitación y licencias, financiamiento de salud pública e investigación. (Trump, por supuesto, dijo el sábado que el verdadero problema era que no había suficientes armasen la sinagoga.) Los judíos abatidos a tiros en medio de la liturgia de Shabat y la lectura de la Torá ya tenían muchos de sus propios pensamientos y oraciones. Lo que realmente necesitaban era una acción legislativa y la voluntad política para priorizar sus vidas y su seguridad sobre los intereses de la ANR.

[ Trump no entiende cómo funciona el antisemitismo. Tampoco la mayoría de los estadounidenses. ]

Cuatro veces al año, los judíos recitan un servicio conmemorativo que incluye una oración para recordar a todos aquellos que fueron «asesinados, exterminados, asesinados, quemados, ahogados y asfixiados por la santificación del nombre de Dios», aquellos que murieron como mártires en las Cruzadas, en La Inquisición, en pogromos, en tantas otras matanzas a lo largo de los siglos. Aquellos que fueron masacrados este Shabat, también, santificaron el nombre de Dios. Eligieron venir a un espacio judío en un momento de creciente odio antijudío, para marcar Shabat como un tiempo sagrado en el que podrían haber tomado otras decisiones. No son menos mártires.

En el judaísmo, cuando alguien muere, a menudo decimos: «Que su memoria sea una bendición». Esta vez, es toda nuestra obligación hacerlo así. Debemos llorar, lamentarnos y lamentarnos por las vidas robadas al mundo. Debemos enfurecernos ante el odio sin fundamento y la imprudente falta de protecciones que hicieron posible estos asesinatos sin sentido en primer lugar. Y debemos honrar los recuerdos de aquellos que fueron asesinados luchando por un mundo que valora cada vida, refugiado y ciudadano, de cada raza y religión, y eso crea culturas y políticas que reflejan esos valores.

Por Rabina Danya Ruttenberg
Danya Ruttenberg es rabina en residencia en Avodah y autora de » Nutrir el asombro: encontrar la espiritualidad en la frustración, el aburrimiento, las lágrimas, la desesperación, la maravilla y el asombro radical de la crianza «

Fuente: Washington Post

Fuente nómina de víctimas : Avi Mayer

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