La inversión de la carga de la prueba: las luces rojas del peligro: Por Raúl Woscoff

La reciente opinión de un diario internacional, al decir que no obstante que el dictador Nicolás Maduro será juzgado por un juez del distrito de Nueva York, judío, ello no comprometerá su independencia del poder político, es la fruta del postre.

Demuestra como se ha a vuelto a navegar en las convulsas y oscuras aguas del antisemitismo y como ha renacido el sospechismo del judío involucrado antaño como envenenador de pozos y victimario de crímenes rituales.

Pero interesa mostrar las contradicciones de un pensamiento guiado por ideas inadecuadas de las que solo pueden derivar pasiones malsanas.

A nuestro respecto se invierte la carga de la prueba. Es como si se trasladara la regla general del proceso que dicta que quien afirma un hecho debe probarlo, al ámbito de las relaciones sociales y políticas. A sabiendas que, por caso, en en nuestro sistema legal hay contadas excepciones de ejemplos en la dinámica de la prueba: la obligación de probar sus ingresos por parte del funcionario y empleado público en el delito de enriquecimiento ilícito; la obligación del empleador de probar que obró de manera objetiva y razonable en la demanda cuando el empleado aluda discriminación.

Suspenden y le abren un sumario al médico del hospital San Martín de La Plata que instó a cortarle «yugulares y carótidas» a los judíos

Justamente ese traslado de la obligación de probar tiene, en su excepcionalidad, fundamento en mantener la justicia,la igualdad y la equidad.

La IA da cuenta de «una falacia lógica» que explica así:»Falacia de Inversión de la Carga: Una falacia lógica donde se exige a otro que pruebe lo contrario de una afirmación no justificada, como decir «demuéstrame que no existen los fantasmas».

El juez neoyorquino va tener que exhibir resoluciones y sentencias para probar, que a pesar de ser judío, es confiable.

Y esa traslación perversa se le exige a toda acción que se origine en la comunidad judía y en Israel.
¡Probame que dos israelíes no incendiaron Chubut!
Recientemente Byung-Chul Han,el filósofo surcoreano sostuvo:
“Nos mostramos agresivos, sentimos resentimiento y odio hacia el otro. Y el respeto es el pegamento que mantiene unida a la sociedad. Si no tenemos eso, vamos mal”, enfatiza el escritor.

Y vamos mal.

Y este es el escenario de aguas servidas que aviva esta vieja enfermedad mutante que es el antisemitismo.

¿Cómo desmontar el escenario que quizás no erradique el antisemitismo para siempre pero lo limite, lo encapsule?
Colaborando con aquello que Simone Weil pretendía, prestar atención al otro, porque “La atención es la forma más rara y pura de generosidad”, decía la ex miembro de la resistencia francesa contra los nazis, calificando esa actitud de verdadero » acto revolucionario».
O como lo dijera tan sencilla y claramente nuestro Atahualpa Yupanqui sobre la amistad:
«un amigo es uno mismo con otro cuero».

Sin comunidad no hay democracia, sin respeto, amistad y atención verdadera por los problemas de los demás,tampoco. Y el antisemitismo renace con vigor malsano ante el desmedro de aquellas condiciones.

Por eso nuestro compromiso debe sumarse a numerosas acciones sociales y políticas que las restablezcan, como nutriendo a un cuerpo enfermo.

Se han encendido las luces rojas del peligro.

Raúl Woscoff

Ex asesor «Unidad Especial Investigación del Atentado a la sede de la AMIA (UEIAMIA)