Dos personas fueron asesinadas por un terrorista que llevó a cabo una serie de ataques en varios lugares del norte.La primera víctima fue un hombre de 68 años que fue atropellado y asesinado cerca de Beit Shean. Según reporta el Jerusalem Post El terrorista huyó en un vehículo y apuñaló a una mujer de 18 años en la Ruta 71, quien también murió.El terrorista continuó conduciendo antes de ser neutralizado en las afueras de Afula.
Actualización vía Moked Bitajon:
– Atentado en el norte – corrección y orden cronológico de los hechos en la última hora en la zona de Beit Shean y Afula:
Evento 1: Atentado por atropello en Beit Shean. Un hombre de 68 años fue asesinado. El terrorista huyó del lugar con el vehículo.
Evento 2: El mismo terrorista llegó a la zona de Tel Yosef. Descendió del vehículo, apuñaló a una joven de aproximadamente 19 años, la dejó en estado crítico y huyó. (La joven murió por sus heridas).
Evento 3: Reporte de lanzamiento de piedras en la zona del cruce de las residencias estudiantiles de Afula. Un conductor al que le arrojaron piedras sufrió un accidente por cuenta propia y resultó herido de gravedad moderada.
Todos los ataques fueron perpetrados por el mismo terrorista palestino, originario de la aldea de Qabatiya, en la zona de Jenín, quien fue finalmente neutralizado por fuego de las fuerzas de seguridad.
Identidad del terrorista: Ahmad Abu al-Rub, de 37 años, residente de Qabatiya, zona de Yenín, norte de Samaria.
(Se sospecha que el terrorista violó a la joven de 19 años y posteriormente la asesinó apuñalándola)
El terrorista fue evacuado a un hospital de Israel, en estado moderado.
La policía arrestó a un hombre sospechoso tras un ataque de apuñalamiento en el norte deIsrael, que tuvo como saldo una mujer fallecida y dos heridos.
Las circunstancias del apuñalamiento, incluyendo si el incidente está relacionado con el terrorismo, todavía están bajo investigación.
Los paramédicos encontraron a la mujer de 30 años en estado crítico al costado de la Ruta 71, cerca del kibutz Ein Harod. Fue declarada muerta en el lugar tras intentos fallidos de reanimación.
Tras el ataque en el norte de Israel, el agresor huyó en su coche hacia Afula, pero fue detenido por la policía.
En declaraciones a la emisora pública Kan, el portavoz de Magen David Adom, Zaki Heller, dijo que el sospechoso hirió a otros dos transeúntes en la zona, embistiendo a un hombre de 70 años, que está siendo evacuado al hospital en estado crítico, e hiriendo levemente a un joven de 16 años.
La policía informó que el comisario jefe Danny Levy se encuentra actualmente en camino a la escena de la serie de ataques en el norte.
Hasta el momento, las autoridades no revelaron la identidad de las víctimas del hecho.
Un colono y reservista de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) que fue captado en video embistiendo con un vehículo todo terreno a un palestino en Judea y Samaria.
El hombre fue detenido anoche y puesto bajo arresto domiciliario durante cinco días, según los reportes.
Además, la policía no anunció su detención hasta que ya había sido puesto en libertad.
Imágenes publicadas ayer por medios palestinos mostraron al reservista conduciendo un vehículo todo terreno atropellando a un palestino que estaba arrodillado para rezar al costado de la carretera cerca de la aldea de Deir Jarir, al norte de Ramallah en Judea y Samaria.
El video mostró al palestino cayendo al suelo mientras el reservista de las FDI, que llevaba un rifle, se bajó del tractor y le gritó.
Luego se vio al colono caminando hacia un taxi palestino y gritándole al conductor antes de volver a subirse al vehículo todoterreno y marcharse.
Las FDI dijeron después del incidente que el arma del reservista había sido confiscada y su servicio suspendido.
Hasta el momento, las autoridades no revelaron la identidad del sospechoso, aunque indicaron que seguirán investigando lo sucedido.
חייל מילואים על טרקטורון דרס פלסטיני בזמן שהתפלל לצד הכביש מוקדם יותר היום, ליד דיר ג’ריר באזור רמאללה. בצה»ל מתחקרים את האירוע pic.twitter.com/SjVDddBHmR
Los equipos de bomberos y rescate fueron llamados el viernes por la mañana para responder a un incendio que se desató en un apartamento en un edificio residencial de cuatro pisos en el barrio de Ma’alot Dafna en Jerusalén.
Los equipos que llegaron al lugar identificaron una densa columna de humo que salía de la ventana de un apartamento del segundo piso. Durante el incendio, varios residentes escaparon a la azotea del edificio. Los bomberos trabajaron para extinguir el incendio y, al mismo tiempo, realizaron una búsqueda exhaustiva en todos los pisos para localizar a las personas atrapadas.
Las autoridades lograron rescatar a una pareja con un bebé del apartamento, que estaba inundado de humo. Fueron trasladados al personal médico del lugar para recibir atención médica.
Un total de cuatro personas afectadas por inhalación de humo fueron evacuadas al Centro Médico Hadassah en Jerusalén, donde fueron tratadas con éxito.
Hasta el momento, la causa del incendio en Jerusalén está bajo investigación.
Hace poco, las FDI atacaron un centro de entrenamiento en el Líbano utilizado por la «Fuerza Radwan» de Hezbolá para realizar ejercicios y entrenamientos para los terroristas y para lanzar ataques contra soldados de las FDI y civiles israelíes.
«Las actividades de entrenamiento realizadas en el complejo constituyen una violación de los entendimientos entre Israel y el Líbano«, recalcaron las FDI. «Como parte del entrenamiento, los terroristas en las instalaciones realizaron ejercicios de tiro y prácticas adicionales sobre el uso de diversas armas«, agregaron.
Además del centro de entrenamiento en el Líbano, fueron atacados varios almacenes de armas e infraestructuras terroristas, utilizados por Hezbolá para perpetrar atentados terroristas contra el Estado de Israel.
Simultáneamente, las FDI atacaron distintas estructuras militares de Hezbolá en el Líbano que se utilizaban para perpetrar ataques terroristas.
«Los objetivos atacados y el entrenamiento militar realizado constituyen una violación de los entendimientos entre Israel y el Líbano y una amenaza para el Estado de Israel«, añadió el ejército israelí.
Los militaron concluyeron: «Las Fuerzas de Defensa de Israel seguirán operando para eliminar cualquier amenaza que se cierna sobre el Estado de Israel«.
La exrehén Romi Gonen reveló al programa “Uvda” del Canal 12 de Israel que fue agredida sexualmente por cuatro hombres diferentes durante su cautiverio.
Relató que la primera agresión ocurrió en su cuarto día de cautiverio. El agresor fue un médico encargado de atender las heridas sufridas durante el ataque del 7 de octubre, liderado por Hamás, y su secuestro.
Gonen señaló que le permitieron ducharse y que el hombre la siguió “porque es enfermero y vino a ‘ayudarme’ en la ducha”.
“Estaba herida, no tenía energía eléctrica y estaba en una situación en la que no podía hacer nada”, recordó.
“Me lo quitó todo”, añadió. “Después, tuve que seguir viviendo con él en la casa”, reveló.
Gonen afirmó que su siguiente agresor fue un camarógrafo que grabó vídeos de ella con fines propagandísticos. Cuando la trasladaron a otra casa, la obligaron a quedarse sola con Muhammad, quien comenzó a tocarla, reportó Enlace Judío.
Le dijo que parara y se fue a otra habitación, pero que al día siguiente Muhammad le dijo que estaría a su lado de ahí en adelante. “Y así empezó mi calvario en esa casa”, contó.
Relató que durante muchos días, Muhammad y otro hombre, Ibrahim, la agredieron sexualmente.
“Estaba sentada en la cama. Ibrahim vino, se sentó a mi lado y me acosó. Todo ocurría en la habitación, en completo silencio. Empecé a llorar desconsoladamente. Todo estaba en silencio, y él dijo: ‘Ten cuidado, si no te calmas, me enfado’. Y así pasaban los días: iba al baño y Muhammad estaba conmigo, observándome.
“Orinaba y con una mano me bajaba los pantalones. Me sentaba en el inodoro para que, Dios no quiera, no me viera. Ibrahim no dejaba de molestarme. Me agarraban la pierna y subían hasta el muslo. Yo pateaba. Duró 16 días… Esos fueron, con diferencia, los peores 16 días de mi cautiverio”, cont´.
Pero Gonen dijo que el peor ataque llegó después, cuando otro captor en otra casa la siguió hasta el baño y la agredió durante unos 30 minutos.
Recuerdo un momento en que miré —había una especie de ventana, un pequeño cuadrado como un marco— y me dije: “¡Wow! Cielos azules, pájaros cantando, y esta es la situación en la que me encuentro ahora mismo”.
«La disonancia entre la vida de afuera, la vida hermosa, normal y limpia, y la suciedad, la brutalidad y el asco absoluto que se vive aquí dentro del baño… Es un momento que nunca olvidaré en mi vida”, dijo.
Gonen contó que lloró durante todo el ataque, mientras que su abusador “estaba en la cima de su vida. Recibió un regalo para toda la vida”.
Después, dijo que el mundo le daba vueltas. “Lo único que pasaba por mi cabeza era: ‘Romi, todos en Israel creen que estás muerta y que serás una esclava sexual en cautiverio’”.
Más tarde, su abusador “me puso una pistola en la cabeza y me dijo: ‘Si le cuentas esto a alguien, te mataré’”.
Una pintura que representa a Ana Frank con una kufiya palestina recibió fuertes críticas de funcionarios alemanes e israelíes, quienes afirman que la obra traspasa la línea entre el arte legítimo y la propaganda antisemita.
La pintura, del artista italiano CostantinoCiervo, se exhibe en el Museo Fluxus+ de Potsdam, una institución privada, como parte de la exposición titulada “Comuna: La paradoja de la imaginación en el conflicto deOriente Medio“. Muestra a Frank, símbolo universal del Holocausto, con una kufiya roja y blanca, escribiendo con un lápiz en lo que parece ser la pantalla de una tableta moderna.
La Embajada de Israel en Alemania condenó la obra, calificándola de “un ejemplo paradigmático de una tendencia artística en auge” en la que la libertad artística se utiliza para normalizar “la distorsión histórica, el antisemitismo y, en última instancia, el terrorismo”. La embajada criticó a Ciervo por retratar a los judíos como “nazis modernos” y exigió la retirada inmediata de la obra, reportó Enlace Judío.
Volker Beck, presidente de la Asociación de Amistad Germano-Israelí, expresó preocupaciones similares. Presentó una denuncia policial contra los comisarios de la exposición, alegando que la obra trivializa la persecución sufrida durante el Holocausto, convirtiendo a una víctima del nazismo en un símbolo de la causa palestina.
“Sugiere que Israel está haciendo a los palestinos lo que los nazis le hicieron a Ana Frank”, declaró Beck. “Aunque el artista esté protegido por la libertad de expresión, los comisarios tienen el deber de prevenir ataques a la dignidad y la memoria de las víctimas judías”.
Kai Diekmann, presidente de los Amigos de Yad Vashem en Berlín y exeditor del periódico Bild, también condenó la pintura, afirmando que es “una clara distorsión del Holocausto y nada menos que una falsificación cínica de la historia”.
“El Holocausto y sus víctimas no son modelos para debates políticos”, declaró. “Cuando se retrata a AnaFrank como palestina y se etiqueta implícitamente a los israelíes como los nuevos nazis, se traspasa inmediatamente la línea de lo que la definición práctica de la IHRA describe como antisemita, especialmente cuando las políticas israelíes se equiparan con las de la Alemanianazi”.
El pintor Ciervo, por su parte, ha rechazado las acusaciones de antisemitismo, afirmando que la pintura pretende ser una crítica política a las políticas israelíes, más que un ataque a los judíos o a la memoria del Holocausto. “Esta obra trata sobre las acciones israelíes, no sobre el judaísmo”, declaró en un vídeo publicado en redes sociales, añadiendo que “rechaza rotundamente” las afirmaciones de que la pieza es antisemita.
El director del museo, TamásBlaneschy, también defendió la exposición, afirmando que “no hay lugar, ni nunca lo habrá, para el antisemitismo” en la institución. A pesar de las peticiones para su retirada, el museo ha afirmado que mantendrá la obra en exhibición.
Identidad, memoria y convicción: dos jóvenes judías de Guatemala relatan cómo Israel dejó de ser una idea lejana para convertirse en su casa y en una responsabilidad que hoy visten con uniforme.
Con el uniforme del ejército israelí y una seguridad que no es impostada, S. y L. —hermanas originarias de Quetzaltenango, Guatemala— se presentan no solo como jóvenes soldadas del Tzáhal, sino como el resultado vivo de una historia familiar marcada por la diáspora, la memoria y una elección profundamente personal: hacer de Israel su hogar y asumir la responsabilidad de defenderlo.
Ambas crecieron en un entorno culturalmente mixto. Su madre y su abuela son judías; su padre, católico. Durante la infancia convivieron con ambas tradiciones de manera natural: celebraban Navidad con la familia paterna y, al mismo tiempo, encendían las velas de Janucá, celebraban Shabat, Pésaj y Purim en casa de su abuela. No hubo imposiciones, explican, sino una apertura que les permitió descubrir con honestidad dónde se sentía su corazón.
“El judaísmo no llegó como una obligación, llegó como una pregunta”, relata S. Las cenas de Shabat en casa de su abuela —entre jalot, rezos y el bullicio familiar— se convirtieron con el tiempo en un espacio de pertenencia, gratitud y continuidad generacional. “Era algo íntimo, algo que se sentía desde adentro”, coinciden.
Esa identidad fue entrelazándose de manera inevitable con Israel. Las historias familiares sobre la Segunda Guerra Mundial, los parientes que huyeron de Europa, los tíos que ya vivían en el país y los constantes viajes de su abuela sembraron una inquietud temprana. En la escuela, al estudiar el Holocausto, S. recuerda haber sentido que aquello no era solo historia universal, sino historia propia. “Ahí supe que tenía que ir a Israel”, afirma.
La oportunidad llegó a través de un programa para terminar la preparatoria en Israel. S, fue la primera en dar el paso, con apenas 16 años; L. la siguió un año después. El aterrizaje no fue sencillo: el idioma, la cultura y, sobre todo, la experiencia de vivir solas siendo aún adolescentes implicaron un proceso acelerado de madurez. “Israel fue el país que nos vio crecer”, dicen. Guatemala quedó como el lugar de la infancia; Israel, como el espacio donde se convirtieron en adultas.
Con el tiempo, ese sentimiento se consolidó. Vivir solas, trabajar, pagar renta y construir redes afectivas hizo inevitable la pregunta sobre el futuro: regresar a Guatemala o quedarse. La decisión de enlistarse en el ejército no fue automática ni mecánica. “No era obligatorio para nosotras”, subrayan. Fue la consecuencia de sentirse parte de algo más grande. “Si este es mi hogar, también es mi responsabilidad”, resumen las hermanas.
El momento de ponerse el uniforme por primera vez —tomarse la foto para la identificación militar, cantar el himno— marcó un punto de no retorno. “Ahí sentí: esta es mi casa”, recuerda Luisa. Para ambas, el servicio militar representa no solo un deber cívico, sino un privilegio: el de contribuir activamente a la defensa de un país que les dio identidad, comunidad y futuro.
Desde Guatemala, la reacción familiar ha sido una mezcla de orgullo y miedo. Padres, tíos y abuelos celebran su decisión, aunque no ocultan la preocupación natural. En una comunidad judía pequeña como la guatemalteca, ver a dos jóvenes mujeres hacer aliá y servir en el Tzáhal despierta admiración. “No es algo común, y por eso emociona”, cuentan.
En Israel, su origen latinoamericano también genera sorpresa. Cuando dicen que vienen de Guatemala, las respuestas suelen dividirse entre la curiosidad —“¿dónde queda?”— y la nostalgia —“qué país tan lindo, estuve ahí, me encantó”—. A veces hay bromas; otras, incredulidad. Dos jóvenes latinoamericanas, hablando hebreo con acento y vestidas con uniforme, no pasan desapercibidas. Pero detrás del asombro hay respeto.
S. sirve como instructora en situaciones de emergencia, un rol directamente vinculado con la población civil. Su trabajo exige precisión, claridad y empatía. “En una emergencia, las personas están asustadas. Las palabras importan”, explica. Haber atravesado periodos de guerra y alta tensión le dejó una certeza: formar parte de un equipo y saber que su labor tuvo impacto real en la población es profundamente significativo.
L., por su parte, integra una unidad de combate dedicada a la recolección de inteligencia territorial. Aunque no puede entrar en detalles, señala que se trata de una unidad operativa que trabaja con tecnología avanzada y que representa uno de los mayores retos para mujeres en combate. “Quería hacer algo grande”, afirma. El entrenamiento le dejó una lección central: en el ejército todo es equipo. “Nos cuidamos entre nosotros. No hay otra opción”.
Ambas coinciden en algo que suele sorprender a observadores externos: el alto nivel de profesionalismo del ejército israelí, pese a la juventud de quienes lo integran. “El ejército te hace madurar”, dice L. “Aprendes responsabilidad, disciplina y seguridad. Son herramientas para la vida”.
Aunque oficialmente son consideradas “soldadas solitarias”, rechazan el término en su sentido literal. “En Israel no existe estar sola”, afirma Sara. Relatan cómo compañeros, comandantes y familias enteras se acercan para ofrecer ayuda, invitar a cenar en Shabat o asegurarse de que no les falte nada. “Siempre hay alguien que te dice: ven a mi casa, ¿necesitas algo?”. La solidaridad, dicen, es parte del día a día.
Los últimos dos años de guerra marcaron profundamente a ambas. Las pérdidas tocaron a toda la sociedad. “Siempre conoces a alguien que perdió a alguien”, explican. La experiencia fue dura, pero también transformadora. Para L., significó replantearse el sentido de la vida; para Sara, reafirmar una idea que circula entre soldados: “Si no soy yo, ¿entonces quién?”.
Hoy, ambas proyectan su futuro en Israel. Planean estudiar, formar una familia y construir su vida en el país que eligieron. Más allá de los planes profesionales, hay una certeza compartida: Israel es su hogar. No solo por la bandera que hoy portan, sino por la comunidad que las sostiene y las reconoce como parte de una gran familia.
Desde Guatemala hasta las filas del Tzáhal, la historia de S. y L. es la de una pertenencia elegida y defendida, día a día, con convicción.
Un vehículo con un adorno de Janucá en el techo fue atacado con bombas incendiarias en Melbourne, según la Policía de Victoria y el Grupo de Seguridad Comunitaria de Victoria.
Incendiaron el coche, que llevaba lo que la policía describió como una valla publicitaria, en la entrada de una propiedad en St. Kilda East, sin nadie dentro en ese momento.
El interior del coche sufrió graves daños y varias ventanas aparentemente estaban destrozadas, informaron medios locales. La policía informó a The Jerusalem Postque los residentes fueron evacuados como medida de precaución.
La Policía de Victoria identificó a una persona que podría contribuir a su investigación y que la está buscando, reportó Enlace Judío.
CSG Victoria informó en Facebook que la organización de seguridad de la comunidad judía ya operó a un nivel elevado, con patrullas reforzadas, y que continuaría haciéndolo.
Vecinos declararon al Herald Sun que se trató claramente de un ataque antisemita, pero en ese momento la policía no respondió a las preguntas sobre los posibles motivos.
Respuesta de la primera ministra de Victoria al ataque
La primera ministra de Victoria, Jacinta Allan, declaró en X que había sido informada sobre el incidente y que la comunidad judía temía, con razón, que se tratara de un incidente antisemita.
“Esto no es lo que ninguna familia, calle o comunidad merece ver el día de Navidad en Australia”, declaró Allan. Este pequeño coche ha estado circulando por la ciudad difundiendo la alegría de Janucá y las fiestas. Incluso vi pasar uno cuando estaba en Caulfield el lunes por la tarde.
El Consejo de la Comunidad Judía de Victoria declaró en un comunicado que agradecía a la policía su rápida respuesta, pero que su comunidad permanece en vilo con un miedo e incertidumbre cada vez mayores.
“Es una continuación del miedo diario que la comunidad judía ha tenido que soportar durante los últimos dos años, y aún más después de la Masacre de Bondi Beach“, declaró el grupo comunitario.
El primer ministro Anthony Albanese señaló en X que la comunidad judía seguía de luto tras el ataque terrorista de Bondi Beach el domingo pasado, y que el atentado con bombas incendiarias fue otro terrible acto de antisemitismo.
El Consejo Ejecutivo de Judíos Australianos enfatizó que el incendio provocado formaba parte de un “patrón de antisemitismo implacable” que incluyó un arresto en Perth el martes.
La Policía de Australia Occidental acusó a un hombre de 39 años de Yangebup por acoso racial tras investigar comentarios antisemitas en redes sociales. La policía también descubrió que poseía un arma prohibida y que no guardaba las armas de fuego adecuadamente.
Primer Ministro de Australia, Albanese: “En Australia no hay cabida para el antisemitismo”
Albanese respondió al incidente de Australia Occidental asegurando que “en Australia no hay cabida para el antisemitismo, el odio ni las ideologías violentas”.
El presidente del Consejo Ejecutivo de Judíos Australianos, Daniel Aghion, afirmó que el patrón continuo de incidentes antisemitas, en particular el atentado terrorista en la fiesta de Janucá en Sídney, que cobró la vida de 15 personas e hirió a 40, pone de relieve la necesidad de leyes más estrictas y su aplicación.
“Esto incluye la prohibición del lenguaje de odio en las protestas”, declaró Aghion. “La permisividad social hacia este tipo de declaraciones, que se ha creado en este país en los últimos dos años, ha generado un entorno en el que un sector marginal de quienes odian a los judíos se considera autorizado para participar en ataques violentos”.
El director ejecutivo de la Asociación Judía Australiana, Robert Gregory, respondió al incendio provocado en Melbourne afirmando que el incidente también subrayó la necesidad de una comisión real nacional, a pesar de la negativa de Albanese. Gregory. También cuestionó la eficacia de la iniciativa legislativa del gobierno australiano para el control de armas de fuego tras el tiroteo de Bondi, ya que el atacante de Melbourne utilizó una bomba incendiaria.
“El aparente uso de una bomba incendiaria también plantea serias dudas sobre la eficacia del enfoque actual del Partido Laborista en las armas de fuego, en lugar de medidas más amplias para abordar el antisemitismo“, declaró Gregory.
Albanese declaró el martes que su oficina procederá con una revisión interna y que apoya la decisión del gobierno de Nueva Gales del Sur de crear una comisión real.
El gobierno australiano impulsó una serie de reformas en materia de armas de fuego. Incluye la recompra nacional de armas y la limitación del número de armas de fuego en propiedad. Nueva Gales del Sur aprobó su propia legislación que restringe la posesión de armas de fuego el miércoles por la mañana.
Dan Elkayam, el ciudadano francés que fue una de las 15 personas asesinadas cuando dos hombres armados abrieron fuego en una reunión de Hanukkah la semana pasada en Sydney, Australia, fue enterrado el jueves en Ashdod.
« Tu es parti parce que Juif, alors que tu étais ouvert à toutes les communautés. »
Aujourd’hui, la mère de Dan Elkayam, assassiné lors de l’attentat de Sydney, a rendu un hommage très émouvant à son fils lors de ses funérailles à Ashdod, en Israël.
Elkayam era ingeniero informático de 27 años y jugador de fútbol semiprofesional. Se mudó a Australia unos seis meses antes de ser asesinado en el ataque terrorista de Bondi Beach.
A principios de esta semana también se celebró un acto conmemorativo en su hogar adoptivo. Luego de eso su cuerpo fue trasladado a Israel para su entierro.
Su madre, Annie, dijo en el funeral: «Mi hijo, mi amor, mi vida. Mi corazón está hecho mil pedazos». Añadió: «Te fuiste por ser judío, aunque estabas abierto a todas las comunidades».
El alcalde de Ashdod, Yehiel Lasry, pronunció un panegírico para Elkayam, en el que afirmó que Dan, durante el ataque, se abalanzó sobre Matilda Britvan, de 10 años. Ella también murió, para salvarla de las balas de los terroristas. Las palabras de Lasry parecen ser la primera vez que se sugiere que Elkayam murió intentando salvar a la niña.
El alcalde también elogió la “alegría y el amor por la vida de Elkayam, una vida que fue cortada cruelmente por antisemitas y terroristas”.
“Dan amaba a todos tal como eran, pero estaba profundamente arraigado en su propia tradición judía”. Rendía homenaje al “amor y modestia” del futbolista asesinado, y señalando que se ofrecía como voluntario para ayudar a jóvenes en riesgo.
El ministro de Comunicaciones, Shlomo Karhi, también estuvo presente en el funeral para representar al gobierno.
La pareja de Elkayam, Krystal Troyano, dijo de Dan: «Eras tímido, pero tenías muchísimos amigos, más que nadie. Eras muy reservado, pero de repente, abrías tu vida y eras tan honesto con cualquiera».
“Estábamos viviendo un sueño; lo sabíamos, esa es la mejor parte. Gracias por elegirme a mí en lugar de a cualquier otra persona, gracias por nunca renunciar a mí, gracias por aceptarme como soy y nunca decepcionarme”, dijo, hablando en inglés.
באשדוד הובא למנוחות דן אלקיים, מהנדס תוכנה בן 27 שנרצח בפיגוע בסידני. בצילום: בת זוגו pic.twitter.com/tC3fCa1K8b
Elkayam, originario de Francia, trabajaba en Australia como ingeniero informático para NBC Universal, pero viajaba con frecuencia a Francia e Israel para pasar las fiestas judías con su familia.
Él y Troyano vivían juntos en los suburbios de Sydney, pero viajaban con frecuencia por Australia y el sudeste asiático.
