El Consejo Regional de Binyamin anunció que el soldado de reserva Yonah Ephraim (Efi) Feldbaum murió en un enfrentamiento con terroristas de Hamás en la Franja de Gaza.
“Con profundo pesar, anunciamos la muerte en combate de YonahEphraim (Efi) Feldbaum, residente de ZayitRaanan–Neria en Binyamin. Efi, de 37 años y padre de cinco hijos, vivía en la comunidad y trabajaba como contratista en la zona. Durante la guerra, dedicó sus habilidades al servicio de reserva en la Franja de Gaza. Efi es el 59.º soldado caído del Consejo Regional de Binyamin”, se lee en el comunicado del consejo.
Amigos de su comunidad comentaron: “Efi era muy conocido y muy querido en toda la región. Participó activamente en el desarrollo de comunidades jóvenes. Efi tenía un profundo vínculo con la tierra de Israel y cayó defendiéndola”.
Israel Gantz, jefe del Consejo Regional de Binyamin y presidente del Consejo de Judea y Samaria, rindió homenaje: “Efi luchó en el frente de la guerra en Gaza y continuó incluso después de que se declarara el alto el fuego, a pesar de las reiteradas violaciones por parte de terroristas de Hamás.
“En nombre de todos los residentes de Binyamin, expreso mis condolencias a su esposa Shulamit, a sus hijos y a toda la familia. Gracias a la valentía y el sacrificio de Efi, el pueblo de Israel prevalecerá”.
Los terroristas que abrieron fuego contra la unidad de las FDI en el incidente en el que murió Feldbaum emergieron de un túnel terrorista en el barrio de Jenina de Rafah, violando el alto el fuego, reportó Enlace Judío.
Las autoridades de seguridad declararon que el enfrentamiento ocurrió durante una operación de ingeniería de las FDI dirigida a túneles terroristas.
Cuando las fuerzas comenzaron a atacar la sección central del túnel, aparecieron terroristas y abrieron fuego, incluso con misiles antitanque, contra las tropas.
Participar en la vida pública no es sólo un derecho. Se trata, a la vez, de una responsabilidad espiritual.
La tradición judía nos recuerda que elegir líderes refleja inequívocamente nuestros valores y nuestra visión del mundo.
No es un acto neutral; cada voto tiene un impacto real en nuestra ciudadanía y en el tejido ético de la sociedad que vamos conformando.
Ya en la época de la Torá, hace más de tres milenios, en el libro del Éxodo nos encontramos con Itró –el suegro de Moisés–, quien, al verlo agotado liderando al pueblo día y noche, le sugiere delegar su sagrada tarea. Y le implora: “Escoge de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, personas veraces que aborrezcan el soborno” (Éxodo 18:21).
Las condiciones no son negociables. Son absolutas. Y no es una u otra. Son las cuatro juntas.
Y la combinación es un cóctel precioso y preciso: capacidad, integridad, honestidad y desinterés.
El Talmud refuerza esta idea incipiente de democracia al afirmar: “No se designa a un líder sobre la comunidad sin que la comunidad sea consultada” (Berajot 55a).
Por eso, cada elección es un test de compromiso social. Nuestra voz importa. Participar de manera activa es como cumplir con una mitzvá, un deber religioso que no podemos delegar.
Que el porcentaje del electorado que ejerció el derecho al voto no haya alcanzado al 70% del padrón es una mala señal para nuestro civismo.
No votar, o elegir sin la reflexión adecuada, es perder la oportunidad de participar en el proceso del tikún olam, de la reparación del mundo.
Votar con valores no es solamente un acto cívico, sino un acto de fe.
Ahora bien, ese ejercicio por medio del cual elegimos a nuestros representantes cada vez que somos convocados a hacerlo no debe estar aislado de las elecciones que asumimos todos los días como individuos.
Vale decir que, en última instancia, de nada sirve pedir que nuestros líderes estén capacitados, sean íntegros, honestos y desinteresados, si no aplicamos la misma vara para nuestras propias conductas cotidianas.
La pregunta, entonces, es casi obligada: ahora, una vez que ya terminamos de elegir a otros, ¿nos elegiríamos a nosotros mismos?
Una de las comunidades kibutz más golpeadas por el ataque de Hamas del 7 de octubre del 2023, el kibutz Be’eri, da un paso audaz hacia la reconstrucción: invertirá 115 millones de shekels (algo más de 35 millones de dólares) junto a socios para comprar un 25 por ciento de la compañía de energía renovable Arava Power.
La operación fue anunciada oficialmente por la empresa, que consideró el acuerdo como “un hito importante” en su plan de expansión.
El kibutz, ubicado a pocos kilómetros de la frontera con Gaza, fue escenario de una de las masacres más brutales del ataque. Más de un centenar de sus miembros murieron y una parte significativa de sus viviendas y talleres resultó destruida.
Aun así, Be’eri comenzó casi de inmediato a planificar su futuro, apostando a proyectos productivos y sostenibles que fortalezcan su independencia económica.
Una apuesta por la energía solar
La participación en Arava Power representa una nueva etapa en ese camino. Fundada en 2006, la compañía fue pionera en el desarrollo de energía solar en Israel, con plantas instaladas principalmente en el desierto del Negev.
En el acuerdo participan también el kibutz Hatzerim y el fondo Giza Singer Even, uno de los grupos de inversión más activos del país.
Para Be’eri, la decisión va más allá de un movimiento financiero. “Vemos al mercado de la energía como un motor de crecimiento”, explicó Amit Shalvi, director económico del kibutz, en declaraciones a Calcalist.
Shalvi destacó la oportunidad de sumarse a una industria consolidada y señaló que, en el kibutz, “no queremos una inversión puramente financiera que se limite a alquilar terrenos”.
“Queremos ser socios en la empresa misma, no solo beneficiarnos del uso de la tierra, sino también de la venta de electricidad. Somos un kibutz lo suficientemente fuerte como para hacerlo”, remarcó.
Por su parte, Ilan Zidkony, CEO de Arava Power, dijo en comentarios recogidos por la prensa que la entrada de socios estratégicos como los kibutzim Be’eri y Hatzerim representa “una contribución significativa al desarrollo continuo de la empresa”.
Además de “fortalecer la solidez financiera”, los nuevos inversores “traen consigo experiencia y valores” que “permitirán a la compañía hacer frente con éxito a los objetivos de crecimiento”, con la meta de “ser un actor importante en el mercado energético en Israel”, completó Zidkony.
La firma, que ya cuenta con varias instalaciones solares en las zonas desérticas del Negev y el Aravá, planea ampliar su capacidad instalada y desarrollar nuevos proyectos a gran escala en el sur del país.
Un terrorista de Hezbolá responsable del apoyo logístico en Qana, Líbano, ha sido eliminado, anunciaron las FDI el miércoles por la mañana.
El terrorista Hussein Ali Tohmeh fue eliminado hace dos semanas, añade el comunicado.
«El 14 de octubre, las FDI llevaron a cabo un ataque que eliminó a Hussein Ali Tohmeh, el terrorista de Hezbolá responsable del apoyo logístico en el sector de Qana, en el sur del Líbano», dijeron las FDI.
«Durante la guerra, Tohmeh trabajó para transferir armas con el fin de restablecer las capacidades militares de Hezbolá en la zona», señalaron las FDI.
«Sus acciones constituyeron una violación de los acuerdos entre Israel y el Líbano. Las Fuerzas de Defensa de Israel continuarán operando para eliminar cualquier amenaza que se cierna sobre el Estado de Israel».
Issa Ahmad Karbala, un comandante de pelotón de la fuerza de élite Radwan de Hezbolá murió hoy en un ataque aéreo israelí en el sur del Líbano, acorde informó el ejército.
Según las FDI, el agente estaba involucrado en el transporte de armas en el Líbano y en la promoción de ataques contra Israel.
Además, el ejército afirmó que las actividades de Issa Ahmad Karbala “constituyen una violación de los entendimientos entre Israel y el Líbano”.
La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) emitió un comunicado en relación a ataque sufrido en redes sociales por el Juez Mariano Borinsky y el acuerdo al que se llegó con autor del mismo.
«No al antisemitismo en redes»
En un caso de ciberdelito en el que un anónimo había realizado publicaciones antisemitas en la red social “X” contra Mariano Borinsky, juez de la Cámara Federal de Casación Penal, con el objeto de intimidarlo y discriminarlo, mediante un discurso de odio, la DAIA se constituyó en querellante por considerar que los hechos imputados resultaban agraviantes hacia toda la comunidad judía.
Tras una investigación realizada por la Justicia Federal, el Ministerio Público Fiscal y las Fuerzas de Seguridad se logró identificar al autor de las publicaciones quien fue citado a indagatoria.
El imputado manifestó estar arrepentido y se comprometió a donar material didáctico para una escuela judía y hacer un curso en el Centro Simón Wiesenthal, al tiempo que se disculpó con el juez Borinsky, quien aceptó las disculpas.
La DAIA adhirió a la aceptación de reparación del damnificado directo exigiendo también un pedido de perdón hacia la comunidad judía en su conjunto, que el imputado inmediatamente efectuó a través de la misma red social manifestando su pedido de disculpas a la colectividad judía argentina en su totalidad.
“No al Antisemitismo en Redes”
En un caso de ciberdelito en el que un anónimo había realizado publicaciones antisemitas en la red social “X” contra Mariano Borinsky, juez de la Cámara Federal de Casación Penal, con el objeto de intimidarlo y discriminarlo, mediante un discurso… pic.twitter.com/yRtrMoOA01
Rami Glickstein, de visita en Nueva York para un breve viaje familiar, relató a Arutz Sheva – Israel National News los momentos aterradores que vivió cuando fue agredido violentamente en lo que describe como un ataque antisemita flagrante a pocos pasos de un restaurante judío en Manhattan.
“Iba camino a un conocido restaurante judío cuando un hombre corpulento se me acercó”, recordó Glickstein. “Me miró y empezó a gritarme: ‘¿Cuál es tu religión?’. Enseguida me di cuenta de que aquello no iba a ser una conversación. Intenté apartarme y entrar en el restaurante, pero me bloqueó el paso. Me detuvo, me atacó, me quitó la kipá y empezó a escupirla”.
La situación se agravó rápidamente. “Cuando me agaché para recoger mi kipá, se abalanzó sobre mí, me golpeó y me lanzó a la calle”, dijo Glickstein.
Logró escapar al restaurante, donde se llamó a la policía. «Se lo tomaron muy en serio», señaló. «Fue un incidente antisemita clásico y profundamente perturbador».
Glickstein fue trasladado a un hospital cercano para recibir tratamiento. «Tengo la nariz rota y una hemorragia interna cerca del cráneo», dijo. «Gracias a Dios, no es peor; podría haber sido mucho más grave».
Glickstein, un veterano reservista de las FDI que recientemente completó 500 días de servicio, afirmó que el incidente lo dejó profundamente afectado. «He pasado años defendiendo con orgullo a Israel, nuestro hogar, y de repente, me encuentro aquí recordando lo inseguro y fuera de lugar que se siente ser un judío en el exilio».
Su frustración no se limita al atacante, sino que se extiende a sectores de la comunidad judía local, a quienes considera que subestiman la creciente amenaza. Señaló lo que denominó el “absurdo político” que rodea las próximas elecciones a la alcaldía de Nueva York, criticando el apoyo judío al candidato antiisraelí Zohren Mamdani. “Es inconcebible que tantos judíos voten por alguien calificado de antisemita”, afirmó.
Glickstein también describió una preocupante realidad para los judíos en Nueva York. «Sí, aquí la gente oculta habitualmente su identidad judía», dijo. «Después de rezar, se cubren la kipá con el sombrero antes de salir. Se han acostumbrado, y no entiendo cómo aceptan vivir así».
Tras reflexionar sobre su experiencia, Glickstein hizo hincapié en las lecciones que se lleva consigo a Israel. «Debemos valorar el hecho de tener nuestro propio Estado y la capacidad de defendernos», afirmó. «Al mismo tiempo, los judíos de la diáspora necesitan despertar, fortalecer su identidad y tomar medidas para combatir el antisemitismo. Personalmente, me niego a quebrarme. Seguiré caminando con orgullo como judío, con mi kipá».
El brazo militar de Hamás emitió un comunicado afirmando haber localizado en la Franja de Gaza los cuerpos de dos secuestrados: Amiram Cooper y Sahar Baruch.
De 24 años, a Sahar Baruch lo secuestraron en Beeri. En enero de 2024, las FDI anunciaron su muerte durante un intento de rescate por parte de las fuerzas israelíes en Gaza. No quedó claro si murió a causa de disparos de Hamás o de Israel.
A los 85 años, AmiramCooper lo secuestraron en Nir Oz. Las FDI declararon en junio de 2024 que había sido asesinado junto con otros tres rehenes —Nadav Popplewell, Chaim Peri y Yoram Metzger— meses antes en Khan Younis, al sur de Gaza. Las FDI afirmaron que operaban en la zona en ese momento, pero no confirmaron cómo los asesinaron. Hamás afirma que murieron en un ataque de las FDI.
Previamente, Hamás anunció que no devolvería los restos de un rehén, como había prometido. Fue tras un ataque de las FDI en Gaza en respuesta a un incidente en el que terroristas de Hamás dispararon contra las fuerzas israelíes que realizaban operaciones de ingeniería en la zona de Rafah.
Este día se reveló que el cuerpo entregado a Israel el lunes, como parte del compromiso de transferir a uno de los 13 rehenes, no pertenecía a ninguno de ellos, reportó Enlace Judío.
En cambio, consistía en algunos restos del rehén Ofir Sarfati, cuyo cuerpo ya había sido devuelto casi en su totalidad a Israel hace dos años.
Un examen forense realizado en el Instituto de Medicina Forense Abu Kabir confirmó la identidad de los restos.
Hejalutz se ha convertido en un actor central en las actividades de conmemoración del 7 de octubre en cada una de las ciudades y provincias donde está presente. Con el liderazgo activo de sus jóvenes, la tnuá participa en cada acto conmemorativo, alzando la voz para recordar aquel sábado negro que marcó la historia reciente del pueblo judío.
Desde el movimiento, se busca rescatar y visibilizar el liderazgo joven como símbolo de fortaleza, identidad y continuidad. Los jóvenes son quienes levantan la bandera del recuerdo y de la resiliencia, representando el futuro del judaísmo y del sionismo en cada comunidad.
La participación de los janijim y madrijim adopta diversas formas: algunos son quienes pronuncian los discursos centrales, otros quienes entonan canciones, planifican y coordinan los actos, y muchos otros encienden velas en memoria de quienes fueron asesinados el 7 de octubre.
La Tnuá no solo lideró los actos conmemorativos, sino que además desarrolló actividades educativas en sus propios espacios, con el objetivo de formar a las futuras generaciones y posicionarse como pionera en un modelo pedagógico sobre el 7 de octubre.
Hoy, cuando aún hay secuestrados que no han regresado, Hejalutz Lamerjav continúa recordando y exigiendo justicia. Su presencia activa reafirma el compromiso con la memoria colectiva y con la construcción de un futuro educativo, judío y sionista, que se levanta sobre los valores de la unidad, la identidad y la esperanza.
La voz de la juventud de Hejalutz Lamerjav no solo recuerda el pasado: construye presente y proyecta futuro.
El Museo Judío de Buenos Aires inaugura el miércoles 29 de octubre a las 18.30 hs la exposición “Yente: Retrato de un Legado”, que redescubre a Yente (Eugenia Crenovich, 1905–1990), pionera del arte abstracto en la Argentina, revelando el legado de la tradición judía en su obra.
La muestra surge a partir de las obras donadas por la artista al Museo al momento de su fundación en 1967 e incluye piezas de la colección del Archivo Yente-Del Prete, que abarcan desde los años treinta hasta la década de 1970, mostrando una faceta poco conocida de Yente a través de retratos familiares, collages y libros de artista inspirados en relatos bíblicos como Macabeos, José en Egipto y Septem Dies.
Reconocida internacionalmente por su aporte pionero a la abstracción, Yente fue también una artista profundamente marcada por su experiencia como hija de inmigrantes judíos de Ucrania, que supo integrarse y participar activamente de la vanguardia del arte argentino.
A lo largo de su carrera abordó una gran variedad de temas y estilos, explorando la iconografía de la tradición judeocristiana, oscilando entre la figuración y la abstracción, y experimentando con técnicas, materiales y paletas de colores.
La exposición recupera una dimensión de ese vasto legado: las obras ligadas a los recuerdos del pasado, heredados de la casa de sus padres, que Yente supo transformar en un lenguaje artístico moderno e integrar al conjunto de su producción.
“Con esta exposición buscamos mostrar a una Yente distinta de la que suele recordarse en los circuitos del arte moderno.
Aquí descubrimos a una artista profundamente conectada con los recuerdos del pasado y su legado, así como con los relatos que marcaron la experiencia judía en la diáspora”, señala Tammy Kohn, directora del Museo Judío de Buenos Aires y curadora de la muestra.
El recorrido propone un encuentro entre los recuerdos del pasado y su legado, donde retratos, collages y pinturas se integran en un lenguaje artístico que dialoga con la modernidad.
“Estas obras nos invitan a pensar el arte no solo como un medio estético, sino también como un vehículo de recuerdos.
En los ‘retratos-recuerdo’ de sus abuelos o en los libros de artista inspirados en relatos bíblicos, Yente logra tender un puente entre la tradición y la vanguardia, integrando esas raíces en un corpus que dialogó con las búsquedas del arte moderno latinoamericano”, agrega Kohn.
“Esta muestra es a la vez un homenaje a una artista importantísima para las vanguardias latinoamericanas y una oportunidad de poner en valor nuestra propia colección, destacando cómo el arte moderno latinoamericano se nutrió también de las experiencias de los inmigrantes judíos y sus hijos, que transformaron el legado recibido en sus hogares en un lenguaje artístico moderno y universal, integrándose plenamente al circuito del arte moderno y allanando el camino para que las nuevas generaciones puedan también transformar ese legado en creación artística”, concluye la directora.
La muestra “Yente. Retrato de un legado” podrá visitarse hasta mediados de marzo de 2026, de lunes a viernes, de 10 a 18 h (último ingreso a las 17.30 h).
El Museo Judío de Buenos Aires junto al Templo Libertad forma parte de Fundación Judaica Lo conforman una red de instituciones que articula comunidades, espacios educativos y culturales. Con una visión plural, inclusiva y comprometida con la transmisión de los valores judíos y su aporte a la vida democrática y social en nuestro país. Está ubicado en Libertad 769, Ciudad de Buenos Aires, y puede visitarse de lunes a viernes de 10 a 18 h.
Inauguración: 29 de octubre de 2025, a las 18.30 | Cierre: 15 de marzo de 2026. Lugar: Museo Judío de Buenos Aires| Libertad 769, Buenos Aires. Horarios: Lunes a viernes, de 10 a 17.30 (último ingreso)
Un video publicado por la cadena israelí Kan, mostró imágenes inéditas de Yahya Sinwar, líder de Hamás y cerebro de la masacre del 7 de octubre, días antes de su eliminación en octubre de 2024.
