Los seres humanos anhelan de forma innata la libertad, ya que la independencia constituye un atributo fundamental intrínseco a todo ser sintiente. No sólo los individuos aspiran a esto, sino que naciones y pueblos enteros luchan colectivamente por lograr la autonomía.
El examen del registro histórico aclara que innumerables civilizaciones formidables han sido eliminadas de la tierra. El principal catalizador de su aniquilación fue la subyugación espiritual y cultural. Este es el factor principal detrás de la erradicación de sociedades enteras que ya no existen. Sólo existe una nación singular en esta tierra que ha llevado con orgullo el mismo estandarte durante milenios, salvaguardando su singularidad y carácter distintivo.
En su obra fundamental «La guía para los perplejos», Maimónides escribió que dos festivales nos enseñan sobre preceptos y virtudes: Pesaj y Sucot.
«La Pascua nos enseña a recordar los milagros que Dios obró en Egipto y a perpetuar su memoria; la Fiesta de los Tabernáculos nos recuerda los milagros realizados en el desierto. La lección moral que se deriva de estas fiestas es la siguiente: el hombre debe recordar su maldad en sus días de prosperidad, así se verá inducido a agradecer a Dios repetidamente, a llevar una vida modesta y humilde».
«Por lo tanto, comemos pan sin levadura y hierbas amargas en Pesaj en memoria de lo que nos ha sucedido, y dejamos nuestras casas para habitar en tabernáculos, como lo hacen los habitantes de los desiertos que necesitan consuelo. Así recordaremos que esta ha sido una vez nuestra condición; ‘Hice que los hijos de Israel habitaran en cabañas’; aunque ahora habitamos en casas elegantes, en la mejor y más fértil tierra, por la bondad de Dios y por sus promesas a nuestros antepasados, quienes fueron perfectos en sus opiniones y en su conducta. Esta idea es también un elemento importante en nuestra religión de que cualquier bien que hayamos recibido y que alguna vez recibiremos de Dios, se debe a los méritos de los Patriarcas, que guardaron el camino de El Señor para hacer justicia y juicio».
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La comunidad judía se prepara para recibir la festividad de Pésaj
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Este lunes al anochecer el pueblo judío comienza a celebrar Pesaj, la Fiesta de la Libertad
Estos dos aspectos, virtudes y preceptos, constituyen la base de nuestra existencia. La fe incrustada en el corazón, las tradiciones ancestrales, la observancia de los mandamientos. Estas adquisiciones espirituales facilitaron la edificación de la nación judía y, por su mérito, la continuidad de nuestro pueblo persiste.
El Estado de Israel representa una coyuntura en la realización de visiones proféticas sobre la reunión de los exiliados y el resurgimiento de la desolada tierra de Israel. Sin embargo, la redención trasciende lo corporal y se manifiesta predominantemente en el ámbito espiritual. No mediante la asimilación espiritual y la emulación de culturas extranjeras preservaremos nuestra existencia, sino manteniendo una forma de vida ancestral, adhiriéndose al «camino divino». Debemos aspirar simultáneamente a la Redención y a la liberación de nuestras almas. Liberar únicamente el cuerpo no es suficiente; el alma también debe ser redimida.
Los catastróficos acontecimientos del año pasado constituyen un capítulo fundamental y sustancial de la historia judía. El ataque asesino iniciado aquí en Simjat Torá obligó a muchos a recurrir a la introspección. Entendimos que, aunque fortuito, nuestro peligro existencial persiste.
«El beneficiario de un milagro permanece inconsciente de su providencia» se aplica no sólo a los individuos, sino a toda la nación.
La noción de que quien recibe un milagro desconoce su origen providencial es aplicable no sólo a los individuos, sino a la nación en su conjunto.
La semana pasada pasamos una noche angustiosa en la que cientos de cohetes y misiles llovieron sobre nosotros con intenciones maliciosas. Nuestras fuerzas de seguridad y sistemas defensivos cumplieron su mandato y lograron mitigar las víctimas y la devastación. Este logro trasciende el ámbito terrestre; debemos percibirlo como una expresión de la Divina Providencia y de la compasión celestial.
Esta noche nos reuniremos colectivamente alrededor de la mesa del Seder, una celebración dedicada a instruir a las generaciones posteriores sobre la herencia y las tradiciones del pueblo judío. Los niños constituyen el punto focal. Plantearán la pregunta por excelencia: «¿Por qué esta noche es diferente?», a la que padres, abuelos y ancianos responderán con la respuesta heredada, tal como los judíos de generaciones inmemoriales han preguntado a sus antepasados y han recibido la respuesta singular que define a nuestra nación.
En la mesa del Seder contaremos las tribulaciones y la esclavitud en Egipto, expresando gratitud por la redención que merecíamos. Sin embargo, no todas las familias estarán completas alrededor de la mesa. Para algunas familias, el inquietante vacío que dejan los seres queridos ausentes clama incesantemente. Los asientos de aquellos bárbaramente asesinados y secuestrados están abandonados, sin ocupantes.
Sobre cada uno de nosotros recae la obligación sagrada de ser conscientes de la angustia de los demás y orar explícitamente durante esta observancia fundamental de recitar la Hagadá, para invocar el recuerdo y suplicar a la Divinidad en nombre de aquellos que actualmente soportan cautiverio y sufrimiento.
Por Rabino David Lau, Gran Rabino Ashkenazi de Israel.
Vía Israel Hayom
