El director técnico de Egipto habló en la conferencia de prensa previa al cruce de Octavos de Final frente a Argentina sobre “el sufrimiento del pueblo palestino”.
Egipto venció a Australia por penales en la instancia anterior del Mundial de fútbol y su entrenador, Hossam Hassan, celebró el resultado ondeando una bandera palestina.
“Mi corazón y mi alma están con ellos”, expresó Hassan en una entrevista post partido.
Este lunes, el día previo al encuentro ante Argentina, el seleccionador de Egipto declaró que el sufrimiento del pueblo palestino es una “vergüenza para el mundo” y pidió al mundo del fútbol que haga más para ayudarles.
“Si hay alguien que no ha sentido el sufrimiento del pueblo palestino, entonces no tiene humanidad”, dijo Hassan en un extenso discurso.
“Quisiera decir que esto es una vergüenza para nosotros. Una vergüenza para el mundo entero, no solo para el mundo árabe, una vergüenza para todos y, sobre todo, una vergüenza para quienes toman las decisiones y dejan atrás a los seres humanos”, afirmó.
Un grupo de periodistas presente en la rueda de prensa aplaudió las declaraciones.
Además, agregó: “Mi mensaje sería utilizar el fútbol como poder blando. Les pido a todos ustedes, a los medios de comunicación, a todos los atletas del mundo, independientemente de su identidad, que quizás podamos transmitir un mensaje colectivo. Es el siguiente: ‘Dejen al pueblo palestino en paz, déjenlo existir, déjenlo vivir su propia vida’. Esto es lo normal”.
Egyptian head coach Hossam Hassan brought a Palestine flag onto the pitch after Egypt’s historic victory over Australia pic.twitter.com/eaO37UUp8V
Las cámaras de seguridad registraron el ataque antisemita contra un hombre ortodoxo en pleno Shabat, a la salida de una sinagoga en Montreal.
El viernes por la noche, alrededor de las 21.45, un vándalo intentó arrebatarle el shtreimel (sombrero de piel tradicional jasídico) de la cabeza a un hombre.
En las imágenes se ve al sospechoso saliendo de un coche negro, acercándose al hombre por detrás e intentando repetidamente quitarle el sombrero.
La víctima logró esquivar los intentos, mientras que otros miembros de la comunidad que presenciaron el incidente corrieron hacia el sospechoso, obligándolo a huir.
El video de la calle Bernard, entre la avenida Parc y la calle Hutchison, muestra posteriormente al sospechoso pasando cerca de otro grupo de hombres jasídicos, quienes parecen alarmados por su presencia.
More antisemitic attacks in Montreal 🇨🇦
On Friday, a man targeted religious Jews and tried to stea their shtreimels, or traditional hats worn by Hasidic Jewish men, before running away.
This comes after another deadly attack in Montreal on June 23. A gunman, whose manifesto… pic.twitter.com/zsYFQT3cL7
Según informes de la comunidad judía local, después de varios intentos fallidos, el atacante logró robar dos shtreimel a otros hombres ortodoxos y huyó.
El incidente generó gran preocupación entre los miembros de la comunidad judía de Montreal.
“Es traumático”, dijo el rabino Sam Muller, director ejecutivo del Consejo Judío Jasídico de Quebec.
“En 2026, no pensábamos que esta sería la realidad. Se acercaban sigilosamente a la gente y, una vez que lo hacían, se reían en sus caras, les gritaban insultos y huían. Sabían perfectamente lo que hacían”, añadió Muller.
Los miembros de la comunidad hicieron un llamado a cualquier persona que tenga información que pueda ayudar a identificar al sospechoso o colaborar con la investigación a que se comunique con las autoridades.
El incidente se produjo en medio de una serie de recientes actos antisemitas registrados en Canadá. La semana pasada, un hombre judío que llevaba una kipá fue atacado en Toronto.
Una manifestación pro palestina obligó a suspender la presentación del libro de un escritor argentino en Santander (España).
La Plaza de la Porticada de Santander, convertida en la Plaza de la Palabra para la Feria del Libro de Santander y Cantabria (Felisa), vivió un tenso boicot que forzó la suspensión de la presentación del poemario ‘El dólar de plata’, de Marcos Ricardo Barnatán y su hijo Jimmy.
El evento tuvo lugar durante la jornada de clausura de la feria, cuando un grupo de manifestantes impidieron que se llevara a cabo el acto cultural mediante silbatos, banderas y consignas contra el Estado de Israel.
La Policía Nacional se dirige a los manifestantes durante el boicot
Las amenazas contra Barnatán llegaron hace días, cuando los colectivos pro palestinos como Interpueblos, el Comité de Solidaridad con los Pueblos y BDS exigieron la cancelación del acto, argumentando que el escritor argentino sostiene posturas “sionistas” y justifica de manera pública las operaciones militares israelíes.
Sin embargo, la dirección de Felisa, organizadora de la feria y encabezada por la asociación de Libreros Asociados de Cantabria, decidió seguir adelante con el encuentro literario.
Como la organización no dio su brazo a torcer, los tres colectivos, junto con Ágora Solidaria Cultura y Memoria Luis Toca, convocaron en redes sociales una protesta que en principio se planteaba como silenciosa.
Es intolerable que un escritor judío, en un acto público como es la presentación de su obra en la Feria del libro de Santander (FELISA) tenga que soportar un escrache por su supuesta posición política. @fiscal_es@policia@guardiacivilpic.twitter.com/0ivDb4gRir
No obstante, cuando el coordinador de Felisa, Paco Gómez Nadal, tomó el micrófono para iniciar la presentación, los silbatos y gritos de “no es una guerra, es un genocidio” se adueñaron del espacio. Al final, la manifestación pro palestina impidió que el escritor argentino y su hijo tomaran la palabra, lo que obligó finalmente a suspender la presentación del acto.
Paradójicamente, la obra de Barnatán es un poemario de 100 composiciones breves de tres versos totalmente ajeno a la política o ideologías. Tras la cancelación, los Barnatán permanecieron unos 45 minutos firmando ejemplares en un ambiente tenso, pero se negaron a dar declaraciones a los medios de comunicación.
Los activistas permanecieron en el recinto hasta que los autores abandonaron la feria.
Por su parte, Sergio Tamayo, portavoz de Interpueblos, justificó la movilización como un “boicot cultural” necesario contra un autor al que acusan de negar la existencia de Palestina.
Gómez Nadal, coordinador de la feria, desaprobó las formas agresivas de parte de los manifestantes. E hizo constar que, la semana anterior, los autores palestinos Kayed y Amal Hammad pudieron hablar con total libertad y sin interrupciones en la misma feria.
Un grupo de turistas judíos franceses fue perseguido y acosado por una multitud que gritaba insultos antisemitas tras salir de una sinagoga en Barcelona.
Los turistas, que llevaban kipot puestas, regresaban a su hotel caminando por la zona costera de la Villa Olímpica de la ciudad luego de Shabat, cuando una mujer vestida con pantalones cortos, un sujetador deportivo, una keffiyeh y cubierta de tatuajes los insultó y escupió.
Según la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), la principal organización judía del país, el acoso se intensificó cuando decenas de personas se unieron gradualmente, algunas en bicicleta, monopatín y motocicleta, rodeando al grupo y bloqueando su paso.
Los miembros de la multitud les gritaron: “Los judíos no son bienvenidos en Barcelona”, “Asesinos de bebés” y “Genocidio israelí”.
Por su parte, los turistas dijeron que temieron un ataque físico. El personal de seguridad de su hotel, el Hotel Arts, impidió que los atacantes ingresaran.
We echo the deep concern expressed by our affiliate, the Federation of Jewish Communities of Spain (@fcjecom), following the serious antisemitic harassment denounced by a group of French Jewish citizens in Barcelona on Friday night.
La FCJE está recabando pruebas e insta a cualquier persona que haya presenciado el incidente o que tenga fotos o grabaciones de video a que se presente.
“De confirmarse, este sería uno de los episodios de acoso antisemita más graves que se registren en Barcelona en los últimos años”, declaró la Federación en un comunicado.
Además, añadió que el incidente “se produce en medio de una escalada más amplia de actos antisemitas denunciados en los últimos meses, incluyendo la profanación del cementerio judío de Montjuïc, grafitis y vandalismo, manifestaciones intimidatorias y amenazas dirigidas a miembros de la comunidad”.
“Instamos a las autoridades a que adopten una postura firme contra esta tendencia. El antisemitismo no solo preocupa a la comunidad judía, sino que representa una amenaza para la democracia en su conjunto”, agregó.
El ministro israelí de Asuntos Exteriores se refirió a “la táctica de Hamás” tras anunciar la disolución de su administración en la Franja de Gaza.
Gideon Sa’ar acusó a Hamás de intentar evitar el desarme en el marco del plan para Gaza del presidente estadounidense Donald Trump, después de que el grupo terrorista anunciara la disolución de su administración en la Franja para preparar la transferencia de autoridad al Comité Nacional para la Administración de Gaza, de carácter tecnocrático.
“La táctica de Hamás es sencilla: la aparente disposición de Hamás a ‘hacer sitio’ a un gobierno tecnocrático está diseñada para impedir su propio desarme”, afirmó el ministro israelí en una publicación en X.
“Hamás busca replicar el ‘modelo Hezbollah’ en Gaza: una administración tecnocrática sería responsable de la recolección de basura y otros servicios municipales, mientras que Hamás permanecería como la fuerza militar dominante. Siempre y cuando Hamás conserve sus armas, cualquier gobierno civil operaría, por supuesto, según lo que dicte Hamás”, expresó.
Hamas’s trick is simple.
Hamas’s apparent willingness to “make room” for a technocratic government is designed to prevent its own disarmament.
Hamas seeks to replicate the “Hezbollah model” in Gaza:
a technocratic administration would be responsible for garbage collection and…
— Gideon Sa’ar | גדעון סער (@gidonsaar) July 6, 2026
Además, aseveró: “Esto permitiría a Hamás seguir oprimiendo al pueblo palestino en Gaza, mientras persigue su guerra yihadista contra Israel”.
“Israel insiste en la implementación completa del plan Trump, cuyos principios fundamentales son el desarme de Hamás y todas las demás organizaciones terroristas, y la desmilitarización total de la Franja de Gaza”, concluyó.
La medida de Hamás —que parece ser en gran medida simbólica y tener como objetivo demostrar la voluntad del grupo terrorista de ceder el poder al Comité Nacional— también fue recibida con escepticismo por la Junta de Paz, respaldada por Estados Unidos.
Según el plan de Trump, la transición de gobierno en Gaza lleva meses estancada.
La Junta critica a Hamás por negarse a entregar sus armas, mientras que el grupo terrorista argumenta que Israel debe cumplir primero con los términos del alto el fuego firmado el año pasado.
El suspendido juez federal de Mar del Plata Alfredo López enfrentó este lunes el inicio del proceso en donde se resolverá si es apartado de su cargo por antisemitismo y discriminación. La fiscalía reclamó su destitución, tras citar mensajes en la red social X que el propio acusado reconoció. Lo acusó de atacar a una comunidad religiosa, incitar al hostigamiento digital y difundir ideas conspirativas. La defensa, en cambio, habló de una “persecución ideológica” y se amparó en la libertad de expresión y en la “independencia judicial”.
“Nunca actué con mala fe ni con ánimo de ofender. Mis opiniones no fueron ataques personales. Tuvieron que buscar con lupa porque no encontraron un tuit que acusara a la comunidad. Este magistrado ha ejercido su función durante 40 años sin ninguna sanción disciplinaria”, afirmó López y reclamó el rechazo de “la maliciosa” acusación.
Luego del dictamen de la comisión de Acusación, Alfredo López presentó su renuncia, pero el Poder Ejecutivo no se la aceptó. El Plenario votó enviarlo al jury. El proceso se inició esta mañana y seguirá esta semana con la citación de testigos. El Jurado de Enjuiciamiento está a cargo de los jueces Marcelo Bartumeu Romero (Tribunal Oral Criminal 25 de CABA), Néstor Barral (Cámara Federal de San Martín), la abogada Ana Fernández, los diputados Nicolás Mayoraz (La Libertad Avanza) y Christian Zulli (Unión por la Patria), y las senadoras María Monte de Oca (La Libertad Avanza) y María Florencia López (Unión por la Patria), quien siguió la audiencia por Zoom.
Junto al abogado Alberto Maques, el senador Luis Juez encabezó la acusación en nombre del Consejo. “Venimos a sostener el pedido de destitución del juez Alfredo López. Cuando nos tocó examinar su conducta en la comisión, nos planteamos si estábamos frente a la libertad de opinión que tiene cualquier ciudadano. Pero a medida que nos fuimos adentrando en la investigación de la causa, en ese órgano colegiado, plural, en el que coincidimos muy pocas veces, hubo una mirada unívoca, única. La conducta del juez López es absolutamente incompatible con lo que un ciudadano común espera de un juez federal”, afirmó.
Incluso, el senador confesó que creyó que cuando se lo citó por el artículo 20 (una suerte de indagatoria), López iba a “tener una actitud reflexiva, un pedido de disculpas, un ‘me equivoqué, cometí un error, me dejé llevar’”. Pero, dijo, “muy lejos de eso”, intentó enmarcar sus expresiones en el conflicto de Gaza y afirmó que sus mensajes violaron las conductas de un juez de la Nación.
La acusación mostró algunos de los 40 tuits que fundaron el dictamen. Entre ellos, una encuesta que promovió López sobre “a quiénes son leales los judíos que residen en nuestra patria”, el pedido de retuits contra la “judiada (sic) interna y externa”, la invitación a contestar “a estos fariseos” al aludir al Foro Argentino contra el Antisemitismo, o la respuesta a un usuario diciendo “bueno, judío, es Twitter, hay que abreviar”. También se señaló un mensaje en donde usando la foto del Gran Rabino de AMIA, Eliahu Hamra en un acto, se preguntó: “¿Usarán la Torá (sic) o la Constitución Nacional en la nueva ampliación de la Corte que se viene?”.
Las denuncias contra López fueron presentadas el año pasado por Gabriel Camiser, letrado apoderado de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA); por la diputada nacional Sabrina Ajmechet, presidenta del Foro Argentino contra el Antisemitismo; y por los abogados Yamil Santoro y José Magioncalda de la Fundación Apolo, con base en los posteos y reposteos de la cuenta @JuezLopezMDP, por el “patrón de hostilidad hacia los judíos, el sionismo e Israel”.
Para los consejeros Juez y Maques, en nombre del Consejo, López no puede seguir siendo juez. El senador se lamentó porque anteriormente, con otra integración, el magistrado ya había tenido denuncias y se las “había dejado pasar” y añadió: “si en ese momento se hubieran motorizado sanciones, (López) no se habría envalentonado”. El representante de los abogados, en tanto, recordó que cuando le tocó ir a declarar, el magistrado hizo por redes “una convocatoria amenazante”.
A su turno, la defensa afirmó que no hubo “actos discriminatorios contra la comunidad judía”, se quejó porque las agrupaciones que lo denunciaron se “arrogaron” el derecho de cuestionar a un juez de la Nación “como si fuera en nombre de toda una colectividad y criticó la “teatralización” de la acusación. A la hora de hablar, López se quejó diciendo que no se le pueden adjudicar a él “respuestas de terceros” y citó, para ello, un fallo en favor del presidente Javier Milei en la demanda iniciada por la madre de Ian Moche, el joven influencer con autismo, por sus posteos en X. En ese sentido, dijo que esa sentencia estableció que los reposteos “no implican” coautoría.
“La cuestión a determinar trasciende a mi persona y sentará un precedente por primera vez a nivel nacional e internacional. Lo que está en juego son principios de la independencia judicial y la libertad de expresión en asuntos públicos. Como jueces no perdemos la condición de ciudadanos”, afirmó ante el jury.
En su descargo, López aseguró que el juicio político no puede sancionar “opiniones personales”, resaltó que sus tuits no merecieron ni una denuncia penal ni una demanda civil, enfatizó que versaron sobre “asuntos públicos” a raíz de la decisión de la Corte Penal Internacional y reclamó diferenciar entre “crítica y discriminación”. “Denunciar un genocidio no es un acto de odio sino un acto de defensa de los derechos humanos”, agregó.
Su defensa también subrayó que presentó su renuncia porque enfrentaba una enfermedad ósea y estaba dispuesto a irse de la función, pero no se le aceptó la renuncia. Como sí sucedió con otro magistrado acusado penalmente hoy está preso, y que sí puede cobrar su jubilación, en alusión al rosarino Marcelo Bailaque.
Apenas un mes después de que se diera a conocer la insólita tendencia de las cadenas de supermercados israelíes transformando sus estacionamientos en concesionarias improvisadas para liquidar vehículos «kilómetro cero», el fenómeno de los autos cerca de las góndolas entró en una segunda fase de maduración mucho más agresiva y estructural.
El grupo Rami Levy decidió que la venta de automóviles no será una promoción pasajera. Fuentes del sector automotor confirmaron al medio financiero Globes que la cadena minorista considera a su nueva división Mobility como un brazo estratégico clave para su desarrollo comercial a largo plazo.
Hasta el momento, la alianza de Rami Levy con la firma Dalhom para comercializar modelos de las marcas chinas BAIC y Foton se apoyaba principalmente en plataformas online debido a la limitación de espacio físico en las tiendas. Sin embargo, el plan actual apunta a una expansión a gran escala: el grupo proyecta la creación de instalaciones especiales que replicarán el formato de las agencias de vehículos de los Estados Unidos.
Además, el gigante del retail evalúa expandir su actividad de posventa mediante la importación y comercialización de productos y servicios vehiculares bajo un concepto similar al de las grandes tiendas de accesorios y talleres.
Éxito comercial y nuevas marcas en la mira
La respuesta del mercado local convalida la apuesta. Dalhom reportó esta semana que, desde el inicio de la colaboración con Rami Levy a principios de junio, se agotó la totalidad del stock disponible de vehículos eléctricos de la marca Arcfox (perteneciente a BAIC), que sumaba cincuenta unidades. Asimismo, ya registran pedidos por cerca de 150 unidades del BAIC EU5 —un modelo eléctrico clásico comercializado a un valor de 99.000 shekels, unos 33.000 dólares—, aunque el volumen definitivo de entregas aún está por confirmarse.
El despliegue fuerte se espera para el tercer trimestre de este año, período en el que Dalhom comenzará a importar una gama más amplia de modelos a través de los canales de la cadena, incluyendo un crossover híbrido enchufable (plug-in) diseñado para competir de manera directa con referentes del segmento como el Jaecoo 7 y el Tiggo 8. En paralelo, el grupo minorista ya mantiene negociaciones para incorporar la comercialización de marcas adicionales.
Un mercado en plena transformación
El movimiento de Rami Levy consolida la transformación del supermercadismo en Israel como un canal de distribución automotriz formal y permanente. Ante la consulta sobre esta fuerte expansión, desde la compañía fueron categóricos sobre el rumbo que tomó el negocio:
«Rami Levy Stock —señalaron fuentes consultadas por Globes— está ingresando al mercado de vehículos para liderarlo a lo largo del tiempo y aportar un valor real al consumidor… la expansión se concretará pronto».
Este paso del gigante israelí marca un quiebre respecto al modelo inicial implementado por Osher Ad con Kia, donde los supermercados actuaban como simples intermediarios bajo un formato de consignación, exhibiendo los autos al aire libre en los estacionamientos a cambio de una comisión.
Así, el sector pasa de una estrategia de liquidación ocasional a la consolidación de canales de distribución formales y permanentes.
En todo caso, el efecto contagio no se detiene. Voces de la industria aseguran que, tras los pasos de Osher Ad y Rami Levy, otras cadenas de supermercados locales están analizando seriamente sus propios esquemas para sumarse formalmente a la venta de automóviles.
El artista judío-austríaco Alon Yishai, expresidente de la Asociación de Estudiantes Judíos de Austria, fue agredido violentamente e insultado verbalmente hace unos días en el centro de Viena.
El incidente ocurrió poco después de que participara en una gira académico-artística durante la cual se utilizó pintura en aerosol y se colocaron pegatinas con la palabra «vergüenza» en el monumento a Karl Lueger, alcalde de Viena a finales del siglo XIX. Lueger es ampliamente considerado uno de los promotores más destacados del antisemitismo en Austria y fue elogiado por Adolf Hitler en Mein Kampf.
Alrededor de 20 agentes de policía llegaron al lugar durante la protesta, en la que participaron profesores e intelectuales. Posteriormente, las autoridades presentaron cargos contra Yishai y el vicerrector de la Universidad de las Artes por alteración del orden público y daños a la propiedad.
Según un reportaje del periódico austriaco Der Standard, testigos presenciales afirmaron que la policía le ordenó a Yishai que limpiara él mismo el monumento. La policía declaró no tener confirmación de esta afirmación. Al parecer, Yishai se negó, argumentando que las marcas estaban hechas con tiza y podían borrarse fácilmente con agua.
Las tensiones aumentaron después de que la policía abandonara la zona. Según los informes, un transeúnte le preguntó a Yishai sobre su origen y, al enterarse de que era judío, le dijo: «Eres la vergüenza de Austria».
Posteriormente, otro individuo se sumó a los ataques, agrediendo física y verbalmente a los participantes de la excursión. Según los informes, les escupió mientras profería insultos antisemitas, como «cerdos judíos», y decía que «Hitler era un ídolo».
“Resulta chocante ver a grandes fuerzas policiales desplegadas por pintadas con tiza, solo para que momentos después la gente quede desprotegida y sea víctima de una brutal violencia antisemita”, declaró Milli Li Rabinovich, presidenta de la Asociación de Estudiantes Judíos, que estaba presente en el lugar de los hechos.
Yishai afirmó que el incidente demuestra que el monumento, cuya retirada ha sido exigida durante años por representantes de la comunidad judía y supervivientes del Holocausto, sigue perpetuando y alimentando el antisemitismo.
En el marco de las acciones por el 32° aniversario del atentado terrorista contra la sede de Pasteur 633, AMIA presentó «9:53», una canción original interpretada por el cantante y compositor cordobés Gonzalo Sarfatti, creada especialmente, a pedido de la institución, para mantener viva la memoria de las 85 víctimas fatales y transmitir un mensaje a las nuevas generaciones.
La elección de un artista cordobés no es casual: expresa la voluntad de AMIA de proyectar, con una voz federal, el reclamo por memoria y justicia.
La propuesta, que incluye letra, música y un videoclip filmado en la Plaza Memoria AMIA, ubicada en la Costanera Norte (Ciudad Universitaria), fue concebida también con el objetivo de llegar especialmente a quienes no tienen memoria vivencial del atentado ocurrido el 18 de julio de 1994.
Con una carrera en crecimiento y una fuerte presencia en redes sociales, donde reúne más de 5,3 millones de seguidores entre TikTok, Instagram y YouTube, Gonzalo Sarfatti combina en su música influencias de la cumbia, el cuarteto, la bachata y el reggaetón. A sus 23 años, el artista se destaca por construir un vínculo cercano con su audiencia a través de canciones de fuerte contenido emocional.
«Para el ejercicio de la memoria, creemos que no hay lenguaje artístico que no se pueda abordar», señaló Elio Kapszuk, director de Arte y Producción de AMIA. «Con esta propuesta buscamos ampliar las formas de transmisión de la memoria y llegar a públicos que no tienen un recuerdo vivencial del atentado. Incorporar géneros musicales que hasta ahora no habíamos explorado es una manera de hacer presente el reclamo de justicia y de seguir construyendo memoria desde nuevos lenguajes y nuevas sensibilidades», explicó.
La canción «9:53» toma como eje el dolor irreparable que dejó el atentado y el reclamo permanente de justicia. A través de una historia narrada en primera persona, la obra evoca la ausencia de quienes fueron asesinados y reafirma el compromiso de mantener viva su memoria.
“No quise escribir una canción más, sino una canción que hable de una historia, en la que yo, como compositor, pueda sentir, al cantar el tema, que soy familiar de algunas de las víctimas. Y eso me hace sentir más dentro de la canción, más parte todavía”, aseguró Gonzalo. “Es mi granito de arena para que los jóvenes, personas como yo, que nacieron después del atentado, puedan conocer qué pasó y entender que es parte de la historia de todos los argentinos”.
El videoclip fue presentado a través de las redes sociales de AMIA y forma parte de las acciones artísticas que todos los años la institución produce para visibilizar el reclamo de justicia y rendir homenaje a las 85 víctimas fatales del atentado.
“La música es también una vía para reclamar por memoria, verdad y justicia. Espero que esta canción ayude a que más jóvenes conozcan lo que pasó y comprendan por qué es tan importante seguir manteniendo vivo este reclamo”, expresó el artista cordobés.
“UNA HERIDA QUE NOS DUELE A TODOS”
Gonzalo nació el 31 de agosto de 2002. De chico, Gonzalo vio en televisión un documental sobre la AMIA. Intrigado le preguntó al papá y él le explicó lo que había pasado. Luego en la escuela, aprendió más sobre esa masacre, a la que considera “una herida que nos duele a todos sin importar el año en que hayamos nacido”
Letra de la canción compuesta por Gonzalo Sarfatti, tras ser convocado por el departamento de Arte y Producción de AMIA:
9:53
Un 18 de julio,
como cada mañana.
preparabas tus cosas,
dijiste te quiero y saliste de casa.
Te abracé ya te ibas,
no sabía que no volverías,
que tu alma arrebatarían,
quedó tu fotografía.
Pero no, ¿cómo pueden matar?
Una madre llorando no tiene consuelo ni paz.
Con Dios hablé y te prendí 85 velas,
para ver si en alguna regresas,
para ver si un ratito conmigo te quedas.
Y te esperé a las 9.53,
donde no existe la muerte,
donde vive tu recuerdo.
Y me llegó una llamada,
era la peor noticia,
habían visto tu cara,
entre los escombros de una injusticia.
Y aunque pasen los días,
mi memoria nunca más te olvida,
sigo pidiendo justicia,
como desde el primer día.
Pero no, ¿cómo pueden matar?
Una madre llorando no tiene consuelo ni paz.
Con Dios hablé y te prendí 85 velas,
para ver si en alguna regresas,
para ver si un ratito conmigo te quedas.
Y te esperé a las 9.53,
donde no existe la muerte,
donde vive tu recuerdo
para siempre.
Pero no, ¿cómo pueden matar?
a esa hermosa sonrisa que no,
no voy a olvidar.
CANCIONES POR LA MEMORIA Y LA JUSTICIA
A lo largo de los últimos años, AMIA recurrió a la música, en géneros y formatos muy diversos, y convocó a artistas comprometidos que sumaron su talento a las iniciativas por la memoria y la justicia, que realizó el departamento de Arte y Producción de la institución.
Candombito del recuerdo (2010). A 16 años del atentado, Kevin Johansen le puso letra a su tema «Candombito» como homenaje a las víctimas. La pieza tuvo su correlato visual en una acción en la que el músico interpretó la canción mientras Liniers pintaba en vivo la obra «85 puntos de color».
Memoria / «La Memoria» (2016). Para el 22° aniversario, cien artistas de distintos géneros y generaciones -entre ellos Ricardo Mollo, Nacha Guevara, Pedro Aznar, Abel Pintos, Soledad Pastorutti y Lali Espósito- se unieron para interpretar la mítica canción «La Memoria», de León Gieco, bajo la dirección musical de Lito Vitale.
Ronda de la paz / Abro los ojos (2018). A 24 años del atentado, AMIA estrenó dos piezas pensadas para las nuevas generaciones: «Ronda de la paz», con letra de Piñón Fijo y música de Pedro Aznar, en homenaje a Sebastián Barreiros, la víctima más joven; y «Abro los ojos», un poema inédito escrito por Luis Alberto Spinetta en 1994, musicalizado e interpretado por Gabo Ferro.
No se borra (2020). A 26 años del atentado, Mateo Sujatovich (Conociendo Rusia) compuso esta canción con la producción de Nico Cotton, en un video con las participaciones de León Gieco y Zoe Gotusso.
Porque tenemos memoria exigimos justicia (2021). Para el 27° aniversario, La Bomba de Tiempo y el rapero XXL Irione fusionaron percusión y rap en una nueva acción de recordación. Ese mismo año, León Gieco grabó también junto a la Orquesta Infantil y Juvenil «Arnoldo Fiedotin» de AMIA una versión de «La Memoria».
No tiene olvido el amor (2022). A 28 años del atentado, bajo el título «De generación en generación», 23 familias de artistas argentinos (51 intérpretes en total) cantaron juntas esta canción compuesta especialmente por Víctor Heredia, con dirección musical de Lito Vitale.
Como la cigarra / Canciones para no olvidar (2023). Para el 29° aniversario, 45 familiares de 31 víctimas fatales cantaron «Como la cigarra», una de las creaciones artísticas más célebres y recordadas de María Elena Walsh. Además, en es mismo año, más de 100 artistas -entre ellos León Gieco, Richard Coleman, Julia Zenko, Peteco Carabajal y Chango Spasiuk- grabaron «Canciones para no olvidar», recordando a cada víctima fatal del atentado con las melodías que a ellos más les gustaban.
Venceremos (2024). En el 30° aniversario del atentado, AMIA lanzó una nueva acción para exigir justicia y promover el ejercicio de la memoria colectiva. Fue la producción audiovisual“Venceremos”, un conmovedor video, que muestra el momento en que 1.300 personas se unieron para cantar, junto a más de cien familiares de víctimas fatales del atentado, y junto a Jairo, una canción que es un verdadero himno de unión y esperanza.
Te siento (2025). A 31 años del atentado, Agustina Fernández, nieta de Alberto Fernández, una de las 85 víctimas fatales, reversionó este tema de la serie Floricienta (compuesto por María Cristina De Giacomi y Carlos Zulisberg Nilson), resignificando su letra como homenaje a su abuelo.
ACTO CENTRAL POR EL 32° ANIVERSARIO
Bajo el lema «Hoy no podemos perder la memoria», el Acto Central por el 32° aniversario del atentado terrorista contra la AMIA se realizará el viernes 17 de julio, frente a Pasteur 633.
Este año, la fecha del aniversario coincide con Shabat, por lo que, en respeto a esa observancia, la conmemoración se adelantará al viernes 17. El acto comenzará a las 9:53, hora exacta en que explotó la bomba en 1994, con el sonido de la sirena que cada año marca el inicio del homenaje.
Frente al edificio que fue blanco del terrorismo internacional, la convocatoria volverá a reunir a familiares de las víctimas, sobrevivientes, autoridades nacionales, representantes de instituciones y a toda la sociedad para renovar el reclamo de justicia, denunciar la impunidad que persiste en la causa y honrar la memoria de las 85 personas asesinadas.
KKL Argentina financiará 48 proyectos educativos que serán desarrollados en escuelas de todo el país entre 2026 y 2027, promoviendo el fortalecimiento de la educación sionista y la creación de nuevos espacios de aprendizaje.
Invertir en educación es invertir en el futuro de la comunidad. Con esa convicción, KKL Argentina puso en marcha Sembrando Futuro, una iniciativa que representa una de las apuestas más importantes de los últimos años para fortalecer la educación judeo sionista en las escuelas de la comunidad.
A través de este programa fueron aprobados 48 proyectos presentados por instituciones educativas de todo el país, que comenzarán a implementarse durante el segundo semestre de 2026 y continuarán desarrollándose a lo largo de 2027.
Las propuestas abarcan proyectos de fortalecimiento de la educación sionista y la creación de Pinot (Esquinas) KKL, espacios educativos pensados para acercar a estudiantes y docentes contenidos vinculados con Israel, el sionismo, la sustentabilidad, el cuidado del ambiente y los valores que promueve KKL.
A través de esta iniciativa, KKL invitó a cada escuela a pensar en sus propios desafíos, sueños y necesidades. De acuerdo a su realidad, cada escuela presentó sus proyectos para implementar en los diferentes niveles educativos.
Además del apoyo económico para hacer realidad cada iniciativa, Sembrando Futuro busca impulsar una cultura de innovación educativa, alentando a las escuelas a diseñar nuevas propuestas, compartir buenas prácticas y generar experiencias que puedan inspirar a otras instituciones de la comunidad.
La iniciativa forma parte de la estrategia educativa de KKL Argentina, que entiende la educación como una herramienta fundamental para fortalecer el vínculo con Israel, construir identidad judía y preparar a las nuevas generaciones para asumir un rol activo en la vida comunitaria.
Más que financiar proyectos, Sembrando Futuro apuesta a generar procesos de transformación. Cada una de las 48 iniciativas aprobadas representa una oportunidad para que docentes, estudiantes y sus familias de toda la comunidad educativa desarrollen nuevas formas de vivir la educación judeo sionista, multiplicando su impacto mucho más allá de las aulas.
Al mismo tiempo, diferentes espacios de formación docente, programas de becas y otros proyectos comunitarios están recibiendo un aporte especial para su continuidad y fortalecimiento.
Porque cada proyecto que hoy comienza a desarrollarse es, en definitiva, una nueva manera de seguir sembrando futuro.
