Israel envió una delegación de ingenieros y especialistas para colaborar en la evaluación estructural de edificios tras los terremotos en Venezuela

Por decisión del primer ministro Benjamin Netanyahu y del ministro de Relaciones Exteriores, Gideon Sa’ar, Israel envió una delegación de asistencia humanitaria a Venezuela para colaborar con las tareas de recuperación luego del devastador terremoto que afectó al país.

La misión está integrada por varias decenas de especialistas, entre ellos ingenieros, expertos en evaluación estructural y oficiales del Comando del Frente Interno, cuya principal tarea consiste en inspeccionar edificios e infraestructura dañados para aportar a las autoridades locales información técnica que permita avanzar con una reconstrucción segura.

Las evaluaciones estructurales constituyen una fase decisiva después de un terremoto. A partir de inspecciones de ingeniería, los especialistas determinan si las construcciones pueden seguir utilizándose, si requieren obras de rehabilitación o si deben ser demolidas. Ese diagnóstico resulta fundamental para definir el regreso seguro de las familias a sus hogares, la reapertura de edificios públicos y la recuperación de la infraestructura esencial.

Además del trabajo sobre el terreno, la delegación comparte con profesionales venezolanos metodologías, protocolos y conocimientos desarrollados por Israel a partir de décadas de experiencia en la gestión de emergencias y en misiones internacionales de asistencia humanitaria.

La misión refleja la política sostenida de Israel de brindar ayuda a países afectados por desastres naturales, independientemente de la existencia de relaciones diplomáticas.

“No tenemos relaciones diplomáticas con Venezuela, pero enviamos una delegación integrada por expertos del Comando del Frente Interno para asistir a quienes fueron afectados por esta grave tragedia. La ayuda a las personas en momentos tan difíciles no está relacionada con la política; es un acto humanitario”, afirmó el ministro de Relaciones Exteriores, Gideon Sa’ar.

El embajador Yoed Magen, quien encabeza la delegación del Ministerio de Relaciones Exteriores, señaló: “Es desgarrador ver las imágenes que llegan desde Venezuela. El instinto natural —israelí y también judío— es ayudar, rescatar, asistir y compartir el conocimiento y la experiencia que hemos acumulado durante años”.

La delegación diplomática está encabezada por el embajador Yoed Magen, quien pasó parte de su infancia en Venezuela y habla español con fluidez. Fue embajador de Israel en Panamá, Colombia y Uruguay, además de embajador concurrente en Paraguay, y recientemente fue designado embajador en México.

El componente operativo de la misión está bajo el mando del general de brigada Elad Edri, jefe de Estado Mayor del Comando del Frente Interno. Edri integró las delegaciones israelíes enviadas tras los terremotos de Nepal y México y, en 2023, encabezó la misión desplegada en Turquía luego del sismo que afectó a ese país. Durante la guerra “Espadas de Hierro” comandó la Brigada de Rescate antes de asumir su cargo actual.

Parashat Pinjás: la violencia «por celo» es adictiva y peligrosa. Por Rabino Yerahmiel Barylka

Pinjás es una figura discutida, en la conciencia del pueblo de Israel.

La halajá limita radicalmente su acción. Los sabios del Talmud (Sanedrín 82a) convirtieron el acto de Pinjás en una categoría legal casi imposible de aplicar cuando establecen que solo “Kanaím poguín bo” “-Los celosos pueden intervenir violentamente contra él”. De ninguna manera su intervención es una mitzvá.

El Talmud neutraliza el fanatismo de Pinjás y lo encierra en una caja hermética para que nadie lo use como licencia para la violencia. El celo religioso es un arma que casi siempre se vuelve contra quien la usa.

No encontramos ningún otro acto de celo sagrado mencionado en la Torá ni aprobado por la tradición judía. Pinjás y su comportamiento se convierten en la excepción y no en la regla en la vida y la tradición judías.

El pueblo de Israel puso en duda las motivaciones de Pinjás al matar a Zimri. Por eso, es evidente que solo Dios podía salvarle de las críticas injustificadas y la desaprobación pública. Sin embargo, al hacerlo, Dios nos advierte, en cierto modo, de los peligros del fanatismo. Dios le da a Pinjás un brit shalom, pero en ese pacto de paz, la letra vav de “shalom” está rota.

El Todopoderoso no volverá a intervenir para rescatar al fanático de la desaprobación pública e histórica. El mensaje es que incluso un acto “justo” puede romper la paz interior y social.

Volvemos a encontrar a Pinjás más tarde en la historia judía, de nuevo en un momento de tragedia personal. Yiftaj el sumo sacerdote y presidente del Sanedrín ha hecho un voto insensato: quien primero para recibirlo cuando regrese de la guerra que ha librado para salvar a Israel de la opresión de los hijos de Amón, será sacrificado a Dios. La hija de Yiftaj, sin saber nada del voto de su padre, sale corriendo de casa para dar la bienvenida al héroe que regresa.

¿En qué medida intervienen las peculiaridades personales en un comportamiento tan ferviente? La historia y la sociedad judías están plagadas de víctimas del fanatismo religioso que fueron abatidas por ataques personales disfrazados de piedad y fervor religiosos.

El fanático suele ocultar sus propias debilidades y dudas atacando a los demás.

Los rabinos del Talmud nos dicen que Yiftaj podría haber anulado el voto de forma retroactiva apareciendo ante Pinjás y su tribunal y pidiendo la anulación. Pero el ego y la soberbia se lo impiden, incluso a costa de la vida de su propia hija. Yiftaj se niega a humillarse —después de todo, él es el líder de Israel— yendo a ver a Pinjás para pedirle que anule el voto.

Aunque Pinjás está al corriente del voto, tampoco él está dispuesto a rebajarse —después de todo, es el sumo sacerdote y el jefe del Sanedrín— para viajar a casa de Yiftaj y anularlo. Como observa con pesar el Talmud, debido a este arrebato de orgullo personal, se ha matado a una persona inocente.

Cuando alguien hoy usa a Pinjás para justificar violencia religiosa, podemos responder que la halajá no permite repetir su acto. Que es una categoría legal muerta, no un permiso. La justicia se aplica en los tribunales, no en individuos armados. La justicia privada está prohibida.

Los profetas denuncian el fanatismo más que la inmoralidad ritual.

La violencia religiosa desestabiliza la comunidad y contradice la ética judía.

Pinjás muestra lo que puede ocurrir cuando un individuo actúa por su cuenta creyendo que representa la voluntad divina.

La tradición rabínica se encargó de que nadie más pudiera hacerlo.

El pais latinoamericano que apuesta a tecnología israelí para mejorar la calidad de sus productos

El gigante textil Vicunha, de Brasil, apuesta a una empresa israelí para revolucionar el mercado con una nueva tecnología de teñido que reduce dramáticamente la contaminación: alcanzó un acuerdo con Sonovia para adquirir una participación del 20 por ciento de sus operaciones.

Según el acuerdo firmado por las compañías y presentado a la Bolsa de Tel Aviv, Vicunha invertirá 2,4 millones de shekels en efectivo en Sonovia (valorada en 12 millones tras la inversión), con el objetivo de impulsar la implementación de su tecnología ultrasónica en la industria del denim.

También apuntarán a completar su desarrollo para su comercialización, con la financiación de la firma brasileña. Desde la compañía israelí recordaron que Vicunha Textil, «dirigida por el empresario y coleccionista de arte judío Ricardo Steinbruch, opera modernas instalaciones de producción y logística en toda América Latina y emplea a aproximadamente 7.000 trabajadores».

Sonovia, que se hizo famosa durante la pandemia de coronavirus por sus sofisticados barbijos y otras medidas de seguridad, puso a punto un sistema para darle a los jeans su color clásico usando un tinte no tóxico que reduce el uso de agua hasta en un 85 por ciento.

Los procesos tradicionales de teñido de hilo índigo consumen mucha agua, requiriendo una media de 60.000 litros por proceso y dependen de productos como el hidrosulfito, que es un químico contaminante. En cambio, esta tecnología israelí no solamente reduce ampliamente el uso de agua en el proceso de teñido sino que también es 100 por ciento libre de hidrosulfito.

Apuesta por una pronta comercialización

El acuerdo, dijo el fundador de Sonovia, Shuki Hershkovitz, representa «un voto de confianza de un actor global líder» en la capacidad de la empresa para «convertir su tecnología en un producto comercial».

De hecho, añadió, esta inversión brasileña «marca un punto de inflexión» en el camino del sistema hacia su comercialización global. «Esperamos que esta iniciativa posicione a la compañía a la vanguardia de la innovación en la fabricación sostenible de denim y atraiga el interés de otros actores clave del sector», completó Hershkovitz.

Un estudio encargado por Sonovia asegura que su tecnología reduce las emisiones de gases de efecto invernadero causadas por el proceso tradicional de teñido de telas de jean en aproximadamente un 75 por ciento, el consumo de agua en un 85 y el consumo de energía en un 42 por ciento.

El mercado mundial de mezclilla, añadió el informe, se estima en más de 100.000 millones de dólares anuales, mientras que el mercado del tinte índigo está valorado en aproximadamente 1.500 millones. Vicunha, por su parte, posee alrededor del 8 por ciento del mercado de telas de mezclilla, estimado entre 20 y 30.000 millones de dólares.

La compañía brasileña produce decenas de millones de pares de vaqueros al año para importantes marcas de moda internacionales, desde Tommy Hilfiger a Zara, pasando por H&M, Calvin Klein, Diesel y otras. Ahora, Vicunha decidió adelantarse al futuro del sector, más limpio y menos contaminante.

Una revolución hecha de burbujas

Para colorear el material con el que se tejen los vaqueros, en general se lo pasa a través de una serie de rodillos que lo desenrollan en hilos largos que se sumergen dentro y fuera de tinas especiales, rellenas con mil litros de agua, productos químicos y tinte sintético.

Una polea saca los hilos del baño de tinte para que se sequen antes de sumergirlos en otra tina idéntica. Este proceso se lleva a cabo veinte veces, cada vez en un recipiente nuevo, antes de que los hilos recién coloreados pasen a la siguiente etapa de fabricación de mezclilla.

En contraste, en su apuesta contra la contaminación en la industria de los jeans, Sonovia utiliza ondas de ultrasonido que disminuyen repentinamente la presión del líquido en la tina. Eso crea pequeñas burbujas, conocidas como burbujas de cavitación, que se forman y colapsan rápidamente.

Ese proceso lleva a la generación de chorros de tinte extremadamente rápidos para cubrir el hilo. Y como se tiñe de manera más eficiente, los hilos solo necesitan sumergirse una vez, mucho menos que el estándar de la industria de veinte, según explican desde Sonovia.

Fuente: Israel Económico.

Reservista de las FDI gravemente herido por un terrorista de Hezbolá

Un soldado reservista de las FDI resultó gravemente herido en un enfrentamiento con un terrorista de Hezbolá en Bint Jbeil, en el sur del Líbano, ayer por la tarde, según anunció el ejército.

Fue trasladado a un hospital y se notificó a su familia, añade el ejército israelí.

Según una investigación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) sobre el incidente, alrededor de las 18:00 horas, durante las operaciones de la 679.ª Brigada Blindada «Yiftah» en Bint Jbeil, las tropas se encontraron con un pistolero de Hezbolá que abrió fuego contra ellos, hiriendo gravemente a un soldado.

Inmediatamente después, las tropas bombardearon con tanques el edificio desde donde había disparado el atacante, y la Fuerza Aérea israelí atacó otros objetivos en la zona.

Las tropas de las FDI continúan rastreando la zona en busca del terrorista esta mañana.

Hasta el momento, el ejército no publicó el nombre del soldado reservista de las FDI herido.

Fuente: Times of Israel.

La amenaza del presidente del Parlamento iraní a Israel

El presidente del Parlamento iraní, Mohammad Bagher Ghalibaf, ha declarado que Irán responderá de forma proporcional si Estados Unidos e Israel no respetan el Memorando de Entendimiento alcanzado el mes pasado entre Washington y Teherán.

Exigiremos con firmeza la plena aplicación de los acuerdos alcanzados”, declaró Ghalibaf durante una reunión con su homólogo bielorruso, Igor Sergeyenko, según informó el medio estatal ISNA.

Si Estados Unidos y el régimen sionista no cumplen sus compromisos, la República Islámica de Irán reanudará sus medidas proporcionales”, afirmó el presidente del Parlamento iraní.

Ghalibaf también señaló que Estados Unidos se ha dado cuenta de que no puede hacer frente a Irán militarmente.

Israel no participó en la negociación del memorando de entendimiento, y el primer ministro Benjamin Netanyahu se ha desvinculado del mismo. Sin embargo, los términos de la cláusula inicial, que pone fin a la guerra de forma permanente y descarta cualquier reanudación, afirman que es vinculante para Estados Unidos, Irán y sus aliados.

Los funcionarios israelíes se oponen rotundamente a los términos del acuerdo, que no resuelven ninguno de los objetivos clave de la guerra, en particular, la eliminación de los programas nucleares y de misiles balísticos de Irán y la creación de las condiciones para el colapso del régimen.

Fuente: Times of Israel.

La carta que firmaron 170 profesores sobre el antisemitismo en Harvard

Un grupo de 170 profesores judíos y no judíos de Harvard publicaron una carta abierta en la que afirman que el antisemitismo manifiesto se volvió clandestino en la universidad, convirtiéndose en una forma más “insidiosa” de odio hacia los judíos.

Tras dos incidentes de gran repercusión —la apertura de demandas en virtud del Título VI por parte del Departamento de Justicia de EE. UU. y el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU., y la publicación de un informe interno de Harvard que reconoce que los estudiantes judíos se enfrentan a prejuicios e intimidación generalizados— la universidad se ha esforzado públicamente por demostrar que el antisemitismo está bajo control.

El 20 de mayo de 2026, Harvard emitió un comunicado aseverando haber tomado medidas sustanciales y proactivas para abordar las causas profundas del antisemitismo y que sus esfuerzos “demuestran precisamente lo contrario de la indiferencia deliberada”.

Los 170 profesores y miembros del personal docente de Harvard enviaron una carta en la que afirman que el antisemitismo persiste, aunque de forma más encubierta.

“Creemos que la situación mejoró en cierta medida últimamente, pero aún quedan desafíos. Durante el último año, judíos e israelíes en Harvard denunciaron ocultar su identidad, entre otras cosas, usando una gorra de béisbol sobre sus kipot, guardando el Maguén David y eliminando nombres o actividades que sonaran judíos de sus currículos”, relataron.

La carta también cita testimonios de estudiantes que se documentaron en el informe de 300 páginas del Grupo de Trabajo Presidencial para la Lucha contra el Antisemitismo y los Prejuicios Antiisraelíes .

Por ejemplo, a una estudiante universitaria israelí le pidieron que abandonara el aula porque su nacionalidad incomodaba a otros estudiantes. A otra alumna universitaria judía le dijeron que “parecía tan tonta como tonta tenía la nariz”.

“No debemos ignorar el hecho de que muchos estudiantes judíos e israelíes sufrieron acoso y discriminación en los últimos años, lo que empañó su experiencia en Harvard”, continúa la carta.

Dos firmantes de la carta, el Dr. Mark C. Poznansky y la Dra. Jacqueline A. Hart, escribieron un artículo en The Free Press.

“Cuando el odio se silencia en el campus, puede significar una de dos cosas. Primero, que se eliminó el odio de la universidad. O segundo, que se transformó en formas más insidiosas”, manifestaron.

A su vez, agregaron: “Lo que nosotros, como profesores, personal administrativo y estudiantes judíos e israelíes de la Universidad de Harvard, presenciamos durante el último año, parece ser esto último”.

Los dos profesores reconocieron que los incidentes de antisemitismo manifiesto y prejuicios anti israelíes disminuyeron a lo largo de este año académico en Harvard. Pero afirmaron que los estudiantes judíos siguen manifestando sentirse incómodos y aislados.

También notaron que estos estudiantes se sienten obligados a ocultar su verdadera identidad en el campus para evitar el ostracismo y los prejuicios.

 

Vía JPost

Padres de alumnos de un país europeo rechazan combatir el antisemitismo en las escuelas porque impide criticar el “proyecto colonial de asentamiento sionista”

Un grupo de padres pro palestinos lanzaron una campaña contra las medidas del Gobierno del Reino Unido diseñadas para ayudar a combatir el antisemitismo en las escuelas: impiden criticar el “proyecto colonial de asentamiento sionista”.

Con el apoyo de una facción del Sindicato Nacional de Educación (NEU), la organización Padres por Palestina está haciendo campaña contra la revisión de Sir David Bell.

La agrupación afirmó que las acciones para hacer frente al antisemitismo en las escuelas no permite criticar el “proyecto colonial de asentamiento sionista” y crea una “jerarquía de racismo”.

Por su parte, grupos judíos criticaron duramente la exigencia radical de que se retire el informe Bell. De hecho, la organización Padres contra el Antisemitismo criticó lo que calificó de “campaña contra la investigación del antisemitismo”.

El gobierno encargó el informe Bell después de que se registraran incidentes antisemitas en las escuelas al doble de los niveles previo al 7 de octubre de 2023.

Según el Instituto para la Investigación de Políticas Judías (JPR), entre uno y dos de cada cinco padres británico-judíos afirma que sus hijos sufrieron antisemitismo en el ámbito escolar. A su vez, una encuesta del sindicato de profesores del Reino Unido (NASWUT) reveló que más de la mitad de sus miembros judíos experimentaron antisemitismo en el lugar de trabajo durante el último año.

A pesar de ello, la organización Padres por Palestina, respaldada por la Red de Solidaridad Internacional de la NEU y otras facciones anti israelíes, instó a sus simpatizantes a impugnar la revisión de Bell y a presentar respuestas que se opongan a su autoridad.

Una publicación del grupo Padres por Palestina pide al gobierno que retire la revisión del caso Bell
Una publicación del grupo Padres por Palestina pide al gobierno que retire la revisión del caso Bell

Los activistas aseguran que la investigación de Bell “no merece ser tomada en serio” y corre el riesgo de “instrumentalizar el auge del antisemitismo para impedir cualquier crítica al estado de Israel”.

“Estas reseñas son peligrosamente engañosas y pueden utilizarse para justificar nuevas políticas opresivas”, continúa el texto.

La organización Padres por Palestina animó a sus seguidores a enviar sus respuestas a la revisión de Bell, acusando al informe de ser “antidemocrático” y “parcial”, y aseverando que, por lo tanto, “no puede considerarse fiable para la formulación de políticas”.

“El excesivo énfasis en la identificación, la denuncia y el registro de incidentes fomenta una cultura punitiva y orientada a la vigilancia que engendra miedo y autocensura”, indica la campaña.

También se opone a los requisitos de imparcialidad y neutralidad en las escuelas, que según los activistas conducirán a “evitar debates esenciales sobre temas contemporáneos, como el genocidio en Gaza y el proyecto colonial de asentamientos sionistas”.

“Las escuelas que reprimen estos debates perjudican la educación de sus alumnos y el objetivo de crear una sociedad antirracista. Hay que marcar claramente las líneas rojas, como el discurso de odio, pero se debe fomentar el debate abierto, honesto y crítico sobre la injusticia, en lugar de tratarlo como un tabú”, expresó.

Por su parte, la organización Padres contra el Antisemitismo declaró: “Resulta profundamente decepcionante ver una campaña coordinada que busca socavar una revisión gubernamental independiente encargada debido a preocupaciones serias y bien documentadas sobre el antisemitismo en las escuelas del Reino Unido”.

“Ninguna organización que se preocupe genuinamente por el bienestar de los niños debería oponerse a examinar cómo las escuelas pueden protegerlos mejor”, agregó.

“Todos los niños merecen sentirse seguros en la escuela, independientemente de su origen étnico o identidad. Quienes defienden este principio deberían acoger con beneplácito una revisión independiente basada en pruebas y alentar a las víctimas y testigos a presentar pruebas, en lugar de oponerse a la investigación del antisemitismo”, concluyó.

 

Vía The JC

Pánico en una sinagoga: se puso una kipá y entró armado con un cuchillo y un bate de béisbol

Un hombre que no es judío se puso una kipá y provocó el temor al entrar a una sinagoga de Jabad de Brooklyn Heights con un cuchillo y un bate.

Las personas presentes en el lugar lograron expulsarlo incluso antes de que llegara la policía. No se registraron heridos.

Jabad Lubavitch twitteó luego de la difusión del video refutando la afirmación de que “se frustró un ataque”.

“Se sacó a un individuo de la sinagoga de la sede central de Jabad. Es bien conocido por el Departamento de Policía y por la empresa de seguridad 770, y no parece estar en su sano juicio”, indicó el Centro comunitario.

Además, añadió que “lo arrestaron y, por el momento, esto no parece estar relacionado con ninguna amenaza o problema de seguridad más amplio”.

El hombre no es judío pero se puso una kipá y entró al establecimiento portando un cuchillo y un bate. Los fieles y transeúntes lo confrontaron y lo sacaron antes de que llegara la policía y lo arrestara.

El incidente tuvo lugar en una fecha ceremonial para la comunidad de Jabad: el 75° aniversario del ascenso al liderazgo del movimiento del Rebe de Lubavitch, el rabino Menachem Mendel Schneerson.

Este incidente es otro episodio violento que ha ocurrido este año en esa sede, ya que en enero, un hombre estrelló su coche contra la entrada del edificio.

Dan Sohail, de 36 años y residente de Carteret, Nueva Jersey, se declaró culpable en mayo de dañar intencionalmente el centro.

Ese incidente también ocurrió en una fecha ceremonial para la comunidad de Jabad, el 10° día del mes hebreo de Shvat, aniversario anual del fallecimiento del sexto Rebe de Lubavitch, el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn, quien falleció en 1950.

 

Vía JPost

Indignación con un ministro turco que dijo que Israel es “una carga que la humanidad ya no puede soportar”

El ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Gideon Sa’ar, acusa a su homólogo turco, Hakan Fidan, de incitar al genocidio.

Fidan calificó a Israel de “una carga que la humanidad ya no puede soportar” y dijo que es un “problema” para el mundo.

Las declaraciones del ministro turco se dieron en una entrevista televisiva, en la que pidió sanciones globales contra Israel.

“Israel no es solo un problema de Turquía, ni tampoco solo un asunto de nuestro presidente. Pero todo el mundo lo sabe, lo siente, lo susurra en voz baja y, ocasionalmente, habla abiertamente. Son problemas comunes a la humanidad. Así es como debemos llamarlos”, expresó.

Además, aseveró: “Estas personas se convirtieron en una carga que la humanidad ya no puede soportar, con sus políticas y su mentalidad. La humanidad no puede soportar esto. Quizás sea el único país que alza la voz, pero este es un problema que nos afecta a todos”.

Sa’ar, por su parte, respondió escribiendo que las “palabras repugnantes” de Fidan son un ejemplo clásico de incitación al genocidio.

“Deshumanizar al pueblo judío, reduciéndolo a una ‘carga insoportable’, es el lenguaje clásico y horrendo de los peores regímenes exterminadores de la historia. El mundo civilizado y los aliados de Turquía en la OTAN deben condenar inequívocamente este llamamiento explícito a la aniquilación de Israel”, indicó el canciller.

 

Vía The Times of Israel

El mensaje del Centro Hebreo Ioná por la Parashá Pinjas

Reflexión del seminarista del Centro Hebreo Ioná, Brian Menes Wainstein, hoy, Parashá Pinjas.

En esta Parashá encontramos un relato de coraje y justicia protagonizado por unas mujeres valientes, las hijas de Tzlomjad, quienes tuvieron que enfrentar una situación injusta.

Como herederas, se vieron privadas de su derecho a poseer tierras en la Tierra Prometida. Sin embargo, en lugar de quedarse en silencio, decidieron alzar su voz y buscar justicia.

Con valentía, estas mujeres se acercaron a Moshe y a los líderes de la comunidad, exponiendo su situación y demandando que se les concediera su derecho. En respuesta a su pedido, se estableció una ley que aseguraba que las hijas también pudieran heredar las tierras de sus padres.

La historia de las hijas de Tzlomjad nos enseña importantes lecciones. Nos recuerda la importancia de luchar por nuestros derechos, incluso en circunstancias desafiantes. Nos inspira a ser valientes y persistentes, a alzar nuestra voz en busca de justicia y equidad.

Así como las hijas de Tzlomjad encontraron el coraje para desafiar la injusticia, también nosotros podemos empoderarnos y trabajar juntos para construir un mundo más justo y equitativo para todos.

Es el deseo de quienes formamos parte de la Comunidad del Centro Hebreo Iona que esta historia nos inspire a seguir sus pasos, a alzar nuestra voz y a ser agentes de cambio en nuestro mundo.

Shabat Shalom Umeboraj.