El área de Cultura de AMIA invita a la proyección del documental “Revolución: Comienza el viaje de Menajem”, que relata la historia de vida del ex primer ministro israelí, y que podrá verse con inscripción gratuita, el martes 2 de mayo, a las 20, en el auditorio de Pasteur 633.
Dirigida por Jonathan Gruber, la película realiza un recorrido por la vida de Menajem Beguin, desde su juventud como prisionero en un campamento de trabajo en Siberia, en 1940, su carrera política, hasta asumir el cargo de primer ministro de Israel en 1977.
En su trayectoria como máxima autoridad israelí, se destacan las negociaciones para la firma del tratado de paz con Egipto, y la designación de la ciudad de Jerusalem como capital del Estado de Israel. A fines de agosto de 1983 renunció a su cargo y se retiró de la vida política activa.
“El ex primer ministro israelí Menajem Beguin luchó por equilibrar la historia y el heroísmo para hacer las paces con su mayor enemigo y cimentar un legado incomprendido durante mucho tiempo”, detalla la sinopsis de “Revolución: Comienza el viaje de Menajem”. “Su dedicación a su país y a su gente no tenía límites”, se remarca.
La actriz israelí GalGadot se tomó un tiempo de su agenda para participar en un evento con motivo de Yom Hashoá organizado por Zikaron Basalon_global, y publicó clips en su cuenta de Instagram.
Zikaron Basalon_global es la rama internacional de ZikaronBasalon, un grupo que ayuda a las personas a organizar reuniones de sobrevivientes del Holocausto y sus descendientes con personas que quieren escuchar y aprender sobre la tragedia.
Zikaron Basalon se fundó en Israel en 2011 y millones de personas han participado en eventos que ha ayudado a organizar.
En los clips que Gadot publicó, los participantes cantan juntos la canción Leonard Cohen, Hallelujah, y una anciana habla con Gal Gadot sobre cómo escapó de la muerte en el Holocausto. La mujer recordó que le dijo a un guardia nazi: “Déjame ir”, y él la dejó escapar. Gadot le pregunta cuántos años tenía y ella responde que tenía 13.
La mujer reflexiona: “Quiero que sepas que a menudo he pensado en eso más tarde a medida que crecía y es por eso que he desarrollado este sentimiento de que nunca puedes caminar en los zapatos de otra persona”.
Dijo que se preguntaba: “Si mi madre hubiera estado allí, ¿habría dependido de ella para tratar de salvarme? Eres responsable de ti mismo y tienes que entender lo que sucede en la vida de otras personas”. Gadot responde: “Qué momento crucial para ti, eso te salvó la vida”. La mujer dijo que sus experiencias la han llevado a la conclusión de que “solo el amor puede salvar al mundo”.
Esta no es la primera vez que Gadot usa su cuenta de Instagram para alentar el recuerdo del Holocausto. El año pasado, publicó sobre su abuelo, AvrahamWeiss, quien nació en Checoslovaquia y fue enviado a Auschwitz a los 13 años, convirtiéndose en el único sobreviviente de su familia.
Una foto tomada en las vías del tren de Auschwitz generó indignación en redes sociales, ya que una turista posó de manera glamorosa.
La mujer se sacó una foto sentada en las vías que transportaban a los prisioneros judíos y otros prisioneros nazis hacia la muerte en el campo de concentración de Auschwitz. La imagen la muestra sonriendo y posando, mientras otra persona le toma la fotografía.
El incidente fue captado por la productora de GB News, Maria Murphy, quien visitaba el campo de concentración el sábado. Murphy compartió la imagen en su cuenta de Twitter, expresando su decepción por la falta de respeto hacia el lugar.
La publicación de Murphy alcanzó más de 30 millones de visualizaciones, con usuarios enfurecidos por la actitud de la pareja en la foto.
Según los usuarios de Twitter, los guías de Auschwitz solicitan a los visitantes no tomar fotos inapropiadas en señal de respeto al lugar y a la memoria de las víctimas del Holocausto.
Todavía mucha gente no comprende la dimensión de la tragedia de la Shoá. En ese lugar murieron más de un millón de personas por ser judías. Auschwitz no es un lugar de selfies o fotos turísticas, es el símbolo máximo de la maldad sin límites. Es imprescindible seguir educando. pic.twitter.com/InIv6wHeJ8
Murphy coincidió con este punto, recordando que durante la visita se les pidió repetidamente a los visitantes ser respetuosos. A pesar de ello, la pareja mostró una desconexión total de la realidad y la gravedad del lugar.
Ante la situación, el Museo Auschwitz emitió un comunicado en Twitter, resaltando el valor emocional y documental de las imágenes para los visitantes, pero enfatizando que quienes visiten el sitio deben tener en cuenta que entran en un lugar auténtico donde más de un millón de personas fueron asesinadas y se debe respetar su memoria.
El pasado martes, BrockPierce, reconocido empresario de EstadosUnidos, participó en la Marcha por la Vida.
Luego de visitar Auschwitz, el hombre se mostró conmovido y contó a los medios presentes sus sensaciones.
“No se por dónde empezar. Es difícil darse cuenta de la profundidad de lo que sucedió aquí o incluso sentir que esto es real”, indicó.
Brock Pierce continuó: “No veo películas de terror porque no quiero infectar mi mente con este tipo de cosas y esto es real. Esta es una historia que supera las historias más horribles de Hollywood”.
El empresario continuó: “Estoy aquí para que March of the Living sea un mensajero del recuerdo de los seis millones de personas que perdieron la vida trágica y horriblemente en algunas de las formas más horrendas imaginables que deberían ser inimaginables, y también para marchar en nombre de los vivos”.
Quien se desempeña en el rubro de las criptomonedas, contó que era amigo de un sobreviviente del Holocausto, Edward Mossberg.
“Use sus números del Holocausto en mi muñeca durante varios años. Se suponía que estaría aquí con el año pasado”, detalló.
“Falleció y le prometí que estaría acá, y acá estoy”, concluyó Pierce, reportó Israel National News.
Antes del inicio del Día de Conmemoración del Holocausto en Israel, una sinagoga de Seattle fue destrozada con grafitis antisemitas.
El ataque fue específicamente en el Temple De Hirsch Sinai Reform, según indicó la ONG Stop Antisemitism.
La entidad informó del hecho en sus redes sociales, donde escribió: “Momentos antes del inicio de Yom Hashoah (Día del Recuerdo del Holocausto), una sinagoga (Temple De Hirsch Sinai Reform) en Seattle fue destrozada con grafitis antisemitas”.
“Debemos fortalecer nuestras leyes para garantizar que los horrores del pasado no se conviertan en la norma de hoy”, sentenció la publicación.
El mismo templo sufrió vandalismo en 2017, aunque sus miembros indicaron que, anteriormente, sufrieron incidentes menores.
StephenPaolini, director de la Liga Antidifamación (ADL), habló sobre el creciente vandalismo antisemita.
“Lo que nos preocupa es cuando responsabilizan a una institución judía, una comunidad judía o una persona judía aquí en la ciudad de Seattle de alguna manera por las acciones de un gobierno a miles de kilómetros de distancia”, señaló.
Paolini concluyó: “Realmente está intentando convertir un momento de profundo recuerdo y observancia en uno de miedo e incertidumbre”.
Benjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, participará este miércoles en el evento oicial por el 80 aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia.
Esta jornada honra a los cientos de jóvenes judíos que tomaron las armas en Varsovia en 1943 contra el poder abrumador del ejército alemán nazi.
No hay luchadores sobrevivientes todavía vivos. MarekEdelman, el último comandante sobreviviente, murió en 2009. Permaneció en Polonia y ayudó a mantener viva la memoria de la revuelta en su tierra natal. SimchaRotem, un combatiente que sacó a otros del gueto en llamas a través de túneles de aguas residuales, murió en 2018 en Israel, donde se estableció.
El pequeño número de testigos sobrevivientes el miércoles eran en su mayoría niños en el momento de la revuelta.
Además de Isaac Herzog, a las conmemoraciones oficiales asistirán los presidentes Frank-Walter Steinmeier de Alemania y Andrzej Duda de Polonia.
Los tres líderes representan naciones moldeadas para siempre por la Segunda Guerra Mundial.
El evento principal tendrá lugar frente al Monumento a los Héroes del Ghetto en el terreno sagrado donde estallaron los combates, con una visita posterior a la sinagoga Nozyk de Varsovia y un concierto nocturno de la Orquesta Sinfónica Juvenil Polaco-Israelí.
Avi Valevski, un profesor de psiquiatría de Israel cuyo padre, RyszardWalewski, un médico que dirigió un grupo de unos 150 guerreros en la revuelta, visitó Varsovia con su esposa y lo describió como “más que un momento emotivo”.
Valevski, de 72 años, está trabajando para continuar con una historia de la que su padre rara vez le habló, pero que también conlleva una carga emocional. Era joven cuando su padre se enfermó y murió en 1971, pero hoy estudia detenidamente la documentación que dejó su papá y está tratando de traducir una de sus historias al inglés y publicarla.
“Estaba bastante orgulloso de su lucha contra la ‘bestia nazi’, sus palabras, pero supongo que el sentimiento de aprensión entró en mi alma hasta ahora”, dijo Valevski.
El Levantamiento del Gueto de Varsovia
Los alemanes invadieron Polonia en 1939 y establecieron el gueto en 1940. Era el más grande de muchos guetos en la Polonia ocupada.
Inicialmente, el gueto albergaba a unos 380.000 judíos que estaban hacinados en espacios reducidos y, en su apogeo, albergaba alrededor de medio millón de almas.
La vida en el gueto incluía redadas aleatorias, confiscaciones y secuestros por parte de soldados nazis. Las enfermedades y el hambre proliferaban, y a menudo aparecían cadáveres en las calles.
El movimiento de resistencia judía en el gueto de Varsovia creció después de que 265.000 hombres, mujeres y niños fueran detenidos en el verano de 1942 y asesinados en el campo de exterminio de Treblinka. A medida que se difundió la noticia del genocidio nazi, los que se quedaron atrás ya no creían en las promesas alemanas de que serían enviados a campos de trabajos forzados.
Un pequeño grupo de rebeldes comenzó a difundir llamamientos a la resistencia, realizando actos aislados de sabotaje y atentados. Algunos judíos comenzaron a desafiar las órdenes alemanas de presentarse para la deportación.
El levantamiento comenzó cuando los nazis entraron en el gueto el 19 de abril de 1943, la víspera de la festividad de la Pascua. Tres días después, los nazis incendiaron el gueto, convirtiéndolo en una feroz trampa mortal, pero los combatientes judíos mantuvieron su lucha durante casi un mes antes de ser brutalmente vencidos. Eso fue más de lo que aguantaron algunos países.
La DAIA y el Museo del Holocausto de Buenos Aires conmemoraron el Día del Holocausto y del Heroísmo, en el 80° aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Frente a más de dos mil personas, el director de orquesta Ángel Mahler presentó una obertura especial inédita dedicada a la memoria de las víctimas de la Shoá.
El acto central reunió sobrevivientes, autoridades nacionales, provinciales y municipales, jueces, referentes políticos, diplomáticos, representantes de distintas confesiones religiosas, dirigentes comunitarios, entre otros. El evento contó con la presencia de Santiago Maggiotti, ministro de Desarrollo Territorial y Hábitat de la Nación; Jaime Perczyk, ministro de Educación de la Nación; Wado de Pedro, ministro del Interior; el senador Martín Lousteau; Y los diputados Martín Tetaz y Ricardo López Murphy, entre otros.
En este marco, la cantante y actriz Cecilia Milone interpretó el Himno Nacional argentino, acompañada por la Orquesta de Mahler, el coro del Colegio Nacional Buenos Aires y el Ensamble Vocal Di Tella.
En un emotivo momento que se repite cada año, seis sobrevivientes del horror naziencendieron una vela cada uno en memoria de las millones de víctimas.
La DAIA y el @museoshoa realizaron el acto central del Día del Holocausto y del Heroísmo – Iom Hashoá Vehagvurá, en conmemoración del 80° aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia. pic.twitter.com/xwJANVQpY1
En su alocución, el presidente del Museo, Marcelo Mindlin, se preguntó: «¿Cuáles son las batallas de hoy? Por un lado, eso mismo, la memoria, la concientización, esto que estamos haciendo juntos: revalidar nuestro compromiso con las víctimas de la Shoá. El mejor homenaje que podemos hacer por ellas es continuar con la educación y llegar cada vez a más personas con las lecciones que nos dejó la tragedia. Esa es la tarea que llevamos a diario en el Museo del Holocausto de Buenos Aires«.
Preservar la memoria de la Shoá es nuestra responsabilidad y una herramienta fundamental para luchar contra el antisemitismo y la banalización de la barbarie nazi. pic.twitter.com/xp6cbE2kbW
Más tarde, el ex ministro de Educación de la Nación, Nicolás Trotta; la ex Decana de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Mónica Pinto; el rector de la Universidad de la UBA, Ricardo Gelpi; la rectora del Colegio Nacional Buenos Aires, Valeria Bergman; y el diputado nacional y ex ministro de Educación, Alejandro Finocchiaro, subieron al escenario para recordar a Janusz Korczak, médico, escritor y educador judío asesinado durante la Shoá.
En representación de la juventud subió al escenario y brindó su discurso Eitan Brzostowski, mientras que, a su turno, el ministro de Educación de la Nación, Jaime Perczyk, afirmó que «el 80° aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia nos convoca a seguir trabajando por la memoria del Holocausto, por la convivencia en diversidad, contra toda forma de negacionismo y contra todo discurso de odio. En ese sentido, uno de los horizontes principales de la educación es enseñar de manera tal que jamás vuelva a ocurrir un genocidio. La escuela y las universidades pueden y deben educar para vivir en sociedad, para valorar la vida en común, para enseñar el respeto de los derechos que son de todos y todas y para sostener el enorme desafío de transmitir la premisa básica de toda democracia: tener nuevos y más derechos, la posibilidad de señalar una injusticia y transformarla en sentido igualitario».
Ya en el escenario de la Sala Sinfónica del CCK, tras brindarles respuestas sobre su historia a estudiantes de la red escolar judía a través de un video grabado, la sobreviviente del Holocausto, Monica Dawidowicz, señaló que «el mejor homenaje a las víctimas es asumir el compromiso de aprender del pasado para construir un futuro mejor. A ustedes, segunda y tercera generación de víctimas y sobrevivientes legamos nuestros testimonios de horror y resiliencia, sabrán ustedes ser trasmisores a próximas generaciones para impedir activamente que algo semejante pueda repetirse jamás«.
El acto se llevó a cabo en el CCK con la presencia de sobrevivientes y familiares, diplomáticos, representantes de todas las fuerzas políticas y dirigentes de la comunidad judía argentina. pic.twitter.com/GtZ8oMdKcU
En el último discurso, el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, reflexionó que «en cada generación, cada uno de nosotros debe sentir como si él mismo, si ella misma hubiera salido de Auschwitz. Porque somos todos sobrevivientes. Porque si estamos hoy aquí es porque hubo quienes dieron la batalla contra la opresión, quienes lucharon contra la barbarie, quienes pusieron el cuerpo y la vida entera en ello». «Honrarlos es hacernos cargo de la tarea de transmisión que nos compete. Para que nuestros muertos no mueran por segunda vez«, agregó.
La ceremonia finalizó con el cuadro musical Aleluya, la interpretación del Hatikva (el himno nacional de Israel) y el Himno de los Partisanos.
Las torres del Congreso Nacional del Brasil se iluminaron la noche del lunes 17 de abril con la proyección de la frase “Holocausto Nunca Mais”.
Como en años anteriores, el acto es una acción de la Confederación Israelí de Brasil (CONIB) con el apoyo institucional del Congreso Nacional.
El homenaje tiene lugar en el 80 aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia y marcó Yom Hashoá VehaGvurá (Día del Holocausto y el Heroísmo), cuando se rinde homenaje en todo el mundo a la memoria de los seis millones de judíos y otras minorías exterminadas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
“La lucha contra el antisemitismo es permanente. Este episodio sombrío debe recordarse siempre para que nunca más vuelva a suceder algo similar, con nadie más. Lo que imaginábamos lejano sigue presente hoy. Trivializar el Holocausto es inaceptable. ¡Holocausto nunca más!”, dijo el presidente de la CONIB, Claudio Lottenberg.
El 19 de abril de 1943, cientos de judíos opusieron resistencia a las SS del régimen de la Alemania nazi en el gueto de Varsovia.
Las unidades de las SS alemanas que avanzaban se encontraron con una resistencia inesperada. Los jóvenes judíos sabían que no tenían posibilidades porque carecían de armas, alimentos y apoyo. Pero resistieron durante tres semanas y libraron una amarga batalla. Cuando los alemanes rodearon el búnker de los insurgentes, a principios de mayo, se suicidaron de manera colectiva.
“Hablas como mujer necia. Si se acepta de Dios el bien, ¿no habrá de aceptarse el mal?”, Libro de Job, en el Tanaj (Biblia).
En su libro Vivir con esperanza, morir con dignidad, Mario Sinay, Doctor en Educación (PhD) y pedagogo especializado en enseñanza del Holocausto (Shoá), nos propone una visión alternativa de la tragedia que representó la persecución y asesinato sistemático de seis millones de judíos a manos de los nazis bárbaros en la Europa ocupada entre 1933 y 1945, que nos interpela en nuestro rol humano: es nuestra obligación rebelarnos ante la maldad absoluta y los judíos lo hicimos aún cuando todo era adversidad.
Cincuenta y nueve rebeliones armadas, cuarenta y nueve organizaciones de resistencia frustradas y ciento catorce actos de resistencia y fuga a los bosques partisanos documentadas por Sinay rompen con el relato hegemónico de que los judíos marchamos como ovejas al matadero.
Nos defendimos, luchamos por nuestras vidas y no fuimos pasivos ante la barbarie.
Si bien tengo cincuenta y seis años, me considero parte de aquel grupo de luchadores contra los nazis, y de los sobrevivientes que aquí estamos para contarlo y evitar que vuelva a repetirse. Porque también estuve junto Abraham emigrando de Ur hacia la tierra que nos fuera indicada, fui esclavo en Egipto, junto a Moisés caminé cuarenta años por el desierto para retornar a nuestro lugar y combatí también junto a los sediciosos Macabeos en su heroica lucha contra los helenizantes.
Hoy conmemoramos Iom Hashoá Vehagvurá, el día del erróneamente llamado Holocausto (ya que no fue un sacrificio voluntario) y del heroísmo, precisamente el día de la rebelión del Gueto de Varsovia, donde los movimientos juveniles sionistas combatieron contra la maquinaria bélica alemana encerrados dentro del barrio judío de la capital de Polonia.
La lucha desigual entre jóvenes que no sobrepasaban la veintena de años, guerrilleros artesanalmente armados, frente a un ejército especialmente conformado para asesinarlos se convirtió en una de las más grandes y heroicas gestas de resistencia de la historia moderna.
El 19 de abril de 1943 los judíos hacinados en el gueto se levantaron en defensa de la dignidad humana y la vida
La resistencia armada judía a través de la Europa ocupada por el nazismo no es un mito. Es una realidad que destroza el relato de unos judíos pasivos observando su propio exterminio y re significa el rol de los protagonistas del liderazgo en la búsqueda y la lucha por la supervivencia: los miembros de los movimientos juveniles judeo sionistas -Tnuot- que difundieron la idea de la rebelión armada a través de mensajeros y combatientes por los guetos y los campos de la muerte.
Hashomer Hatzair, B´nei Hakiva, Hanoar Hatzioni, Gordonia, Betar, Dror e incluso la juventud judía del Bund, los comunistas y los Poalei Tzion.
De izquierda a derecha fueron no sólo la cúspide de la actividad clandestina sino también su esencia y su contenido (Israel Gutman, 2008).
Sabemos que seis millones de los nuestros fueron asesinados allí. Sin embargo, no debemos dejar de preguntarnos: ‘¿Cuántos millones sobrevivimos por combatir en los bosques y en las alcantarillas de los guetos y los campos de exterminio?’
No estuvieron solos los jóvenes líderes de los movimientos sionistas. Estuvieron junto a los padres que siguieron circuncidando a sus hijos en secreto, en las madres que se las ingeniaron para encender una vela en Shabat y en los rabinos que cada sábado estudiaron Torá escondidos junto a sus talmidim (alumnos) sabiendo que probablemente no hubiera un mañana.
Sergio Pikholtz
Como dijo Elie Wiesel, escritor, ganador del Premio Nobel de la Paz y sobreviviente de la Shoá: “La pregunta no es por qué todos los judíos no lucharon. La pregunta es: ¿Cómo lo hicieron ellos, atormentados física y mentalmente, aún muertos de hambre? ¿De dónde han sacado la fuerza física y espiritual para resistir?”
A modo de ejemplo: más de tres millones de soldados soviéticos fueron tomados prisioneros durante la guerra, torturados y hambreados, más o menos un millón de ellos terminaron muriendo. Sin embargo, no hay documentación histórica que hable de rebeliones.
Ahí están los 222 actos de rebelión judíos contra los nazis.
Hoy recordamos a los seis millones que fueron convertidos en cenizas, homenajeamos a los sobrevivientes que a pesar de todo han podido formar familias, dejar legado y, en muchos casos, lograron edificar un país en la tierra que desde los tiempos bíblicos nos pertenece: Medinath Israel.
La resistencia judía a la barbarie nazi es el símbolo máximo de la lucha contra la opresión y la deshumanización del individuo, lucha que continúa hoy y aquí, porque las persecuciones por razones políticas, religiosa y tribales siguen existiendo, se cobran miles de víctimas cada día y el huevo de la serpiente sigue agazapado en las letrinas del totalitarismo y el antisemitismo.
¿Por qué los que vivimos esta historia estamos obligados a contarla? Es compleja y sencilla a la vez la respuesta: porque al doblar en un recodo del camino podemos encontrar la redención.
En su notable artículo “Teología del Holocausto”, Gustavo Perednik de alguna manera nos explica por qué los pueblos que luchan por su libertad al fin podrán encontrar sentido a su gesta, dando por aceptado lo que nos es dado: lo bueno y lo malo.
“Mira: yo pongo hoy delante de ti la vida y la bendición, la muerte y la maldición”, concluye por decirnos la Torá.
Continúa Perednik: Eliezer Berkovits (rabino húngaro fallecido en 1992) sostenedor de esta idea agregará que en el tema del Holocausto, el contraste histórico es claro: desde los humos de Treblinka, irrumpe el Estado de Israel.
Lo que Berkovits denominaría, después del horror, “la sonrisa suficiente”. El retorno a Sion da el significado a la historia judía.
Aún más quisiera agregar que el retorno judío a Sion da significado a las historias de liberación del género humano.
