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Grave expresión de antisemitismo y burla a la investidura presidencial en una muestra artística en el Concejo Deliberante pampeano

Una fuerte ola de repudio sacudió la ciudad de Santa RosaLa Pampa, por la exposición “Caricaturas del desastre. Años 2023-2025”, del dibujante Sergio Ibaceta inaugurada en la galería Alfredo Olivo, perteneciente al Concejo Deliberante local, encabezado por la vice intendenta, Romina Montes de Oca.

Rosalía canta una canción en hebreo en su nuevo álbum y es viral

La española Rosalía, una de las artistas más interesantes del universo del pop global, no deja de sorprender a sus seguidores: en su nuevo álbum, Lux, canta en varios idiomas, incluyendo algunos párrafos en hebreo, un detalle que llamó mucho la atención en medios y en las redes sociales.

Lux, coincidió la crítica, es un proyecto ambicioso de la cantante de 33 años nacida en Cataluña: son dieciocho pistas en trece idiomas que atraviesan culturas y tradiciones distintas. Cada idioma aporta su propio ritmo y atmósfera, generando una experiencia musical que va más allá de cualquier lenguaje individual.

Aunque se trata de solo uno de los idiomas interpretados en el álbum y que la canción, Novia Robot, está solamente en las ediciones en disco compacto y en vinilo doble, «los amantes hebreos se pueden regocijar, y deberían hacerlo«, señaló el portal judío estadounidense Kveller.

La reseña de la publicación, firmada por Lior Zaltzman, lamentó que la gramática hebrea de la letra «deja bastante que desear», y destacó que Rosalía «usó Google Translate para escribir el álbum, que en su mayoría fue creado de forma independiente».

«Supongo que es comprensible que la letra no sea un hebreo del todo correcto, pero la pronunciación de Rosalía es, en general, impecable», aunque «tropieza un poco» con algunas palabras.

El segmento en hebreo en Novia Robot dice -traducido al español-: «Nací para rebelarme / Y me rebelo para renacer / Si la presión crea diamantes/¿Por qué no brillamos todos?«.

Zaltzman interpretó que esas palabras están inspiradas en la poderosa figura bíblica de Miriam, la hermana mayor de Aarón y de Moisés.

¿Dónde nace esa conexión? La nota de Kveller citó el podcast Popcast, del New York Times, donde Rosalía habló sobre cómo utilizó el lenguaje para expresar sus inspiraciones en ciertos aspectos del álbum, «el cual está profundamente inspirado en la figura de las santas y las distintas formas en que se las percibe en diferentes culturas».

«En el judaísmo, la figura más cercana a una santa es Miriam. Fue una profetisa, una mujer que lideró y guio a todo un pueblo; era muy rebelde», señaló la cantante española Rosalía en el podcast en referencia al papel de Miriam en la salida de los israelitas de Egipto.

«Por eso, tiene sentido que las letras que canta en hebreo traten sobre esa idea de rebeldía y liderazgo», apuntó la reseña del portal.

La reportera destacó que la hermana de Moisés no es la única mujer judía que inspiró Lux, que también conecta con grandes personajes como la filósofa Simone Weil y la escritora brasileña Clarice Lispector.

Una frutilla del postre: la española contó con la colaboración de la cantante y actriz judía francesa Charlotte Gainsbourg para componer y traducir al francés la canción Jeanne, que también está solamente disponible en las copias físicas de Lux.

Recepción y críticas del álbum

El álbum donde Rosalía canta en hebreo y en varios otros idiomas recibió excelentes críticas y tiene buena marcha de ventas. La española incluso cumplió una gira de presentaciones de prensa en Estados Unidos, donde Lux fue muy bien recibido.

En esta era de las redes sociales, donde los artistas componen temas sencillos «con estribillos pegadizos y coreografías prefabricadas diseñadas para viralizarse en TikTok», el álbum de Rosalía «se niega a seguir la fórmula», alabó el portal Catalan News.

«No hay ni una sola canción con un estribillo obvio y pegadizo», añadió el sitio de noticias en inglés de la tierra de Rosalía. El álbum contiene las canciones en cuatro secciones y en trece idiomas distintos, «entre ellos catalán, inglés, latín, hebreo y árabe, con letras repletas de símbolos y significados ocultos», resumió el portal.

Fuente: Israel Económico

El nuevo avance médico que Israel probará en humanos

El avance, encabezado por la startup Matricelf junto con el Centro Médico Sourasky (Ijilov), marca un nuevo hito en la frontera entre la ciencia y la medicina regenerativa.

Nacido en los laboratorios de la Universidad de Tel Aviv bajo la dirección del profesor Tal Dvir, el proyecto combina ingeniería de tejidos, inteligencia biológica y manufactura de precisión para intentar algo que hasta hace poco parecía imposible: devolver la movilidad a personas con lesiones medulares.

Producción en salas limpias

Hace pocos días, Matricelf y el Sourasky, de Tel Aviv, firmaron un acuerdo para fabricar los implantes en las llamadas cleanrooms, las salas limpias del Instituto de Terapia Celular Avanzada (I-ACT), un entorno controlado que cumple con los más altos estándares de esterilidad y seguridad.

Gracias a ese convenio, la compañía podrá iniciar la producción de los tejidos en cumplimiento con las exigencias regulatorias del Ministerio de Salud de Israel. Según estimaciones, dentro de unos diez meses se tomarán muestras de sangre y grasa del primer paciente, en preparación para el implante.

En un plazo cercano a un año, ese voluntario podría convertirse en el primero en recibir un implante nervioso fabricado a partir de sus propias células, lo que abre la puerta a un tratamiento personalizado y potencialmente revolucionario.

Según informaron desde la Universidad de Tel Aviv, el I-ACT del hospital está certificado por el Ministerio de Salud de Israel bajo las normas GMP (good manufacturing practice), lo que garantiza la calidad del producto y la seguridad del paciente.

«Las salas limpias son un componente crucial en nuestro progreso hacia el primer ensayo clínico en humanos para personas paralizadas como resultado de un trauma», explicaron el profesor y el CEO y el presidente de Matricelf, Gil Hakim y Alon Sinai.

«Solo la producción realizada en un entorno de este tipo cumple con los requisitos regulatorios del Ministerio de Salud, y por lo tanto es un paso indispensable para solicitar la aprobación del ensayo», agregaron.

Los expertos destacaron que la combinación de una infraestructura de fabricación avanzada y una tecnología de vanguardia «permite ofrecer un tratamiento innovador, seguro y potencialmente transformador para parapléjicos en todo el mundo«.

El director del Ijilov, el profesor Eli Sprecher, aseguró que en el hospital están «orgullosos de participar en esta colaboración pionera con Matricelf, que combina ciencia israelí de primer nivel, una infraestructura clínica de clase mundial y esperanza real para millones de personas en todo el mundo».

Esta alianza entre una startup y un hospital contra la parálisis, remarcó Sprecher, «refleja la misión del Ijilov como institución médica líder: no solo brindar atención a los pacientes, sino también impulsar la innovación y la investigación que cambiarán el rostro de la medicina en Israel y más allá».

El potencial de la medicina regenerativa

Hablando con la prensa israelí, científicos que forman parte del proyecto señalaron que el uso de células del propio paciente «reduce los riesgos de rechazo y abre un nuevo paradigma para la medicina regenerativa«.

«Ningún medicamento puede devolver un hígado, un cerebro o una médula espinal -describieron-. Lo que ofrecemos aquí es la posibilidad de curar enfermedades que los fármacos no pueden tratar».

Según los investigadores, el objetivo final es que personas paralizadas puedan levantarse de sus sillas de ruedas y recuperar su independencia.

Fuente: Israel Económico

Tragedia en una base militar del sur de Israel

Las Fuerzas de Defensa de Israel anunciaron el jueves por la noche que el cabo Ermias Bahata, de 18 años y originario de Maale Adumim, quien era aprendiz en la base de entrenamiento del Cuerpo Logístico, se desplomó y falleció en una base en el sur de Israel, según investigan las FDI.

Las circunstancias de su muerte las están revisando y se está llevando a cabo una investigación médica.

Tras el incidente, la División de Investigación Criminal de la Policía Militar inició una investigación. Una vez concluida, las conclusiones se remitirán al Abogado General Militar para su revisión.

El jefe de la Dirección de Tecnología y Logística, el general de división Rami Abudraham, ordenó la creación de un equipo de expertos, dirigido por un general de brigada.

Tras su muerte, lo ascendieron al rango de soldado raso al de cabo.

Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) expresan sus condolencias a la familia y continuarán brindándoles apoyo. 

Esta tragedia sucede el mismo día que Neta Halevi, de siete años, murió por la mañana tras ser atropellado por un coche mientras montaba en bicicleta en la comunidad de Shadmot Mehola, en el valle del Jordán.

Los primeros informes indican que fue un accidente aunque se abrió una investigación.

Los paramédicos del Magen David Adom realizaron extensos intentos de reanimación, pero se vieron obligados a declarar su muerte en el lugar.

Arutz Sheva

Salvaje ataque antisemita contra un grupo de turistas judíos ortodoxos en una ciudad europea

El comunicado de Cissab luego de la agresión contra un jugador de su institución durante un partido de fútbol 

Luego de la lamentable agresión de un jugador de El Venado contra Jorge Saidman, del Súper Master de Cissab Naranja, el club emitió un comunicado institucional.

En el texto, Cissab condenó el suceso y reveló la decisión que tomó respecto al ingreso a su predio del deportista que atacó a Saidman.

“El deporte es unión, diversión y competencia. No hay lugar para violencia de ningún tipo. No arruinemos el juego”, expresó la institución previo a la publicación del comunicado en sus redes sociales.

El domingo pasado, 9 de noviembre, mientras se disputaba un partido por el Torneo de FACCMA de la categoría Súper Máster C, entre Cissab Naranja y El Venado, un jugador del equipo visitante, Carlos Imach, agredió cobarde, salvaje e injustificadamente a un jugador de nuestro equipo, Jorge ‘Baby’ Saidman, asestándole un violento golpe de puño en el rostro, ocasionándole severas lesiones.

Inmediatamente nos pusimos a disposición de la familia Saidman, expresándoles nuestra absoluta solidaridad y apoyo como institución, ofreciendo nuestra colaboración en todo cuanto fuera necesario.

Al mismo tiempo, y dada la gravedad del hecho, contactamos a las autoridades de la Federación para comunicarles lo sucedido, exigiendo una sanción ejemplificadora, porque estamos convencidos de que este tipo de episodios no deben de ninguna manera ocurrir en el marco de las actividades organizadas, en las que debe primar por sobre todas las cosas el fair play, la camaradería y el espíritu macabeo, valores que evidentemente el agresor no comparte ni practica.

Enfatizamos que más allá de la eventual rivalidad dentro de un campo de juego, los circunstanciales adversarios formamos parte de una misma comunidad, compartimos eventos y círculos de amistad, y una agresión de este calibre resulta inaceptable desde todo punto de vista y debe ser repudiada enérgicamente sin duda alguna.

Además, no debemos olvidar que la agresión se dio en una categoría de veteranos, quienes deben ser los primeros en dar el ejemplo y transmitir los valores mencionados a los más chicos.

El Tribunal de Disciplina de la Federación actuó rápidamente y emitió un fallo ejemplar, prohibiendo por 99 años al jugador Carlos Imach, de El Venado, participar de cualquier encuentro, competencia, delegación y/o evento en cualquier deporte y disciplina nacional o internacional que sea organizado por FACCMA.

Por otra parte, nuestra Comisión Directiva, en su reunión del pasado día lunes 10 de noviembre, resolvió por unanimidad declarar persona no grata al nombrado Carlos Imach, ejerciendo el derecho de admisión respecto del mismo y prohibiéndole por tanto el ingreso a nuestro predio de manera permanente.

Nos parece importante dar a conocer a todos nuestros socios tanto lo sucedido como lo actuado en consecuencia, y desde aquí enviarle un gran abrazo al Baby, quien es socio y representante de nuestra institución hace muchísimos años, con un extenso recorrido comunitario, y le deseamos una pronta y exitosa recuperación.

Conmoción por la trágica muerte de un niño de 7 años en Israel

Neta Halevi, de siete años, murió el jueves por la mañana tras ser atropellado por un coche mientras montaba en bicicleta en la comunidad de Shadmot Mehola, en el valle del Jordán.

Los primeros informes indican que fue un accidente aunque se abrió una investigación.

Los paramédicos del Magen David Adom realizaron extensos intentos de reanimación, pero se vieron obligados a declarar su muerte en el lugar.

La paramédica Orit Ohana y el paramédico de emergencias de MDA, Menachem Tzur, declararon: “Fue un incidente muy grave. Al llegar, encontramos al niño tendido en la carretera junto a una bicicleta, inconsciente, sin pulso ni respiración, con un traumatismo craneoencefálico grave. Los civiles que se encontraban a su alrededor le estaban brindando los primeros auxilios. Nos dijeron que iba en bicicleta cuando un coche lo atropelló. Comenzamos a practicarle RCP, incluyendo compresiones torácicas, ventilación y administración de medicamentos, pero lamentablemente, al final tuvimos que certificar su fallecimiento en el lugar”.

Keren Hayesod Argentina: El arte como puente que unió corazones, identidad y esperanza

Una investigación preliminar indica que el niño iba en bicicleta por la acera camino a la parada del autobús escolar, cayó a la calzada y fue atropellado por un conductor que pasaba en ese preciso instante.

Un comunicado de la comunidad decía: “Con profundo pesar y gran dolor, la comunidad de Shadmot Mehola anuncia el trágico fallecimiento de Neta Halevi en un grave accidente esta mañana. Neta, hijo de las familias Halevi, Tovari e Itali, era hijo de nuestros queridos Yoni y Gal. Todos estamos de luto y te acompañamos en este difícil momento”.

David Elhayani, director del Consejo Regional del Valle del Jordán, declaró: “Esta es una terrible tragedia. Es especialmente duro cuando ocurre en una comunidad tan unida donde todos se conocen. Nuestros equipos de asistencia social están presentes en la comunidad y con los alumnos de nuestra escuela”.

Arutz Sheva

Keren Hayesod Argentina: El arte como puente que unió corazones, identidad y esperanza

Con enorme emoción celebramos una nueva edición del concurso de arte “Israel 77 – Am Israel Jai”, una iniciativa de Keren Hayesod Argentina que convocó a chicos y chicas de las escuelas de la red judía del país a expresar, a través del arte, lo que significa ser parte de un pueblo vivo, unido y con una historia que sigue creciendo.

Este año, invitamos a los participantes a mirar con ojos creativos aquello que conecta con nuestra identidad, bajo las consignas “Héroes sin capa” e “Israel con ojos nuevos”, inspirando a cada uno a plasmar en su obra los valores de la vida, la solidaridad y la resiliencia que encierra el mensaje eterno de Am Israel Jai.

Participaron 18 escuelas de todo el país, reflejando la diversidad y la fuerza de nuestra red educativa judía. Desde Buenos Aires se sumaron instituciones como Escuela Arlene Fern, BAMI Marc Chagall, Beth School, Colegio Tarbut, Escuela Bialik, Instituto Betel, ORT Argentina, Primaria ORT, Escuela Martin Buber y Escuela Scholem Aleijem.

También formaron parte escuelas del interior del país que aportaron su creatividad y mirada federal: Colegio Hatikva, Bialik Santa Fe, J. N. Bialik La Plata, Colegio Maimónides Tucumán, Colegio Maimónides Córdoba, Natan Gesang y otras instituciones de la red que mantienen viva la conexión con Israel.

El jurado de esta edición estuvo integrado por reconocidas figuras del ámbito artístico y cultural: Tano Verón, Adro Tenembaum y Adriana Fainstein, quienes seleccionaron las obras ganadoras.

Ganadores Categoría 1

  • Daniel Mohadeb (Yeshurun Tora, CABA)
  • Suri Abelson (Beth, CABA)
  • Simón Resnicoff (Martin Buber, CABA)
  • Rajel Teicher (Maimónides, Córdoba)

Mención Especial:

  • Olivia Abadi (Bialik Devoto, CABA)

 Menciones:

  • Yael Paredes (Yeshurun Tora, CABA)
  • Lucas Glait (Scholem Aleijem, CABA)
  • Matías Daniel (Maimónides, Córdoba)
  • Constanza Molinaro (Bialik Santa Fe, Santa Fe)
  • Moshé Jabbaz (Yeshurun Tora, CABA)

Preseleccionados:

  • Paloma GrinGrinóvero Seguro (Bialik Santa Fe, Santa Fe)
  • Josefina Chrem (Beth, CABA)
  • Lucas Akerman (Martin Buber, CABA)
  • Dana Palma (Beth, CABA)
  • Sofía Liberman (Beth, CABA)
  • Ilana Guelbert (Maimónides, Córdoba)

Ganadores Categoría 2

  • Ámbar Kossoy (Arlene Fern, CABA)
  • Kiara Cevasco (ORT Tigre, Tigre)
  • Uriel Friedman (Maimónides, Córdoba)

Mención Especial:

  • Mora Szafrsztein (Martin Buber, CABA)
  • Tali Friedman (Maimónides, Córdoba)

Menciones:

  • Carolina Jacob Lamboglia (Bialik Santa Fe, Santa Fe)
  • Lucía Romano (Tarbut, Buenos Aires)

Preseleccionados:

  • Ariela Rudminsky (Maimónides, Córdoba)
  • Zoe Pattin (Martin Buber, CABA)
  • Isabella Hernández (Bialik, La Plata)

Cada obra, cada trazo y cada color fueron una muestra del amor por Israel, del orgullo por nuestra identidad y de la fuerza de un pueblo que sigue construyendo su historia con esperanza.

 

AMIA realizó su Evento Anual con un espectáculo de tango que celebró el encuentro entre lo judío y lo argentino

Con una gran concurrencia que se dio cita en el Palacio Libertad, AMIA llevó adelante, el miércoles 12 de noviembre, su Evento Anual, en el que ofreció un espectáculo especialmente producido para la ocasión.

Bajo el nombre “Oy Vey.  El tango y los judíos”, el programa artístico contó con la dirección musical de Ezequiel Silberstein, la presentación de la Orquesta Nacional de Música Argentina “Juan de Dios Filiberto”, e invitados especiales.

“Este espectáculo es un herramienta de comunicación porque a través de él van a aprender, cómo la inmigración judía, desde sus comienzos hasta nuestros días, impactó en el tango y cómo el tango impactó en la comunidad judía,” expresó el secretario de Cultura de la Nación, Leonardo Cifelli, al momento de dar la bienvenida a los espectadores en el auditorio nacional del Palacio Libertad.

“La identidad de nuestro país radica en su diversidad y en cómo las distintas comunidades aportaron a la cultura que hoy nos representa. En ese sentido, el tango fue la puerta por excelencia en la que inmigrantes de distintos lugares se pudieron encontrar en un proyecto común. A veces sin idioma compartido, la música les sirvió de puente”, agregó.

A su turno, el presidente de AMIA,  Osvaldo Armoza, destacó la importancia de la cultura como espacio de encuentro, “que nos recuerda que incluso en los tiempos más difíciles, la vida se hace lugar con sus expresiones más bellas”.

“Nos reunimos esta noche para celebrar los valores que nos inspiran desde hace más de 130 años: la solidaridad, el desarrollo humano, la justicia, la memoria y la esperanza”, señaló en otro tramo de su discurso. “Desde su fundación, en 1894, AMIA ha sido un faro que ilumina el camino del fortalecimiento comunitario y del bienestar social”, remarcó.

“En la actualidad, con orgullo, podemos decir que somos una de las organizaciones sociales más relevantes del país, comprometida con ofrecer respuestas concretas a las necesidades de la sociedad argentina”, indicó el titular de la entidad.

El evento artístico, que tuvo idea y producción general del departamento de Arte y Producción de AMIA, contó con la participación de Rudy Chernicof, Guillermo Galvé, Andrés Linetzky, Valentín Garvie, Damián Bolotin, Emmanuel Degracia y Efrat Wolynski.

Acompañados por la proyección de distintas producciones audiovisuales, los diferentes momentos del espectáculo rindieron homenaje a las figuras que dejaron su gran legado artístico en la escena musical tanguera.

Antes del espectáculo, AMIA ofreció un cóctel en el que se dieron cita funcionarios, embajadores, dirigentes comunitarios, y destacadas personalidades de la sociedad argentina.

Como cada año, el Evento Anual de AMIA fue un espacio en el que se difundieron los programas y proyectos que la institución lleva adelante.

“Trabajamos por la inclusión laboral, la capacitación, la atención de poblaciones vulnerables, el acompañamiento espiritual y social, el arte, la cultura, la integración de las personas con discapacidad, el crecimiento de las nuevas generaciones y el bienestar de las personas mayores”, sostuvo el presidente de AMIA, Osvaldo Armoza.

“Cada uno de nuestros programas tiene un mismo propósito: reparar el mundo, todos los días, desde la acción y desde los valores que compartimos y que queremos transmitir”, concluyó.

 

ARGENTINA Y EL VALOR DE LA CONVIVENCIA EN LA DIVERSIDAD

“Unir lo argentino y lo judío a través del tango es una propuesta que hace sinergia entre dos identidades que conviven y se nutren mutuamente en un mismo horizonte”, aseguró el presidente de AMIA, antes del comienzo del espectáculo.

“Nuestro país es un ejemplo de convivencia pacífica entre las diferentes colectividades, sostenida por décadas de diálogo interreligioso, respeto mutuo y compromiso democrático. Este valor merece ser subrayado”, enfatizó.

“En momentos tan complejos, en los que el antisemitismo ha recrudecido a nivel global, Argentina presenta diferencias sustanciales con respecto a lo que sucede en otras latitudes. Desde el 7 de octubre de 2023, la comunidad judía ha demostrado, una vez más, su fortaleza y su poder de resiliencia”, resaltó el presidente de AMIA en el evento.

Tras hacer referencia a la masacre terrorista perpetrada por Hamás, en el sur de Israel, el titular de la entidad, manifestó: “Con la esperanza de que la paz prevalezca, seguimos alzando nuestra voz por el regreso de los cuerpos de las víctimas fatales que aún no fueron restituidos, y acompañamos con un abrazo fraternal a los rehenes que lograron volver a sus hogares y hoy intentan, poco a poco, reconstruir sus vidas tras el horror vivido”.

EL ESTRECHO VÍNCULO ENTRE ARGENTINOS Y JUDÍOS

“Tango Shmango” es el nombre del poema que interpretó, en el espectáculo de AMIA, el artista Rudy Chernicof, y que retrata el estrecho vínculo entre argentinos y judíos, y que sintetiza gran parte del mensaje brindado en el Evento Anual de la institución.

“Argentinos y judíos o judíos y argentinos: Aquí nacimos y crecimos. Y vivimos y aprendimos que somos la misma cosa: paisanos, rusos, turcos, galitzianer, polacos, jeckes, lituanos, toditos judeo latinoamericanos”, recitó Chernicof. “Tango Shmango, adentro tuyo se juntan el freilaj y el malambo, el Tropezón y el Pinatí, Buenos Aires y Tel Aviv”.

El guión del espectáculo también rescató la vigencia que tiene en nuestros días el encuentro entre los judíos y el tango en Argentina, “un encuentro que sigue vivo, porque el tango es historia, tradición, resistencia, identidad, y memoria.”

“Puede que a veces recibamos pisotones y quedemos tambaleando, pero entonces, pum para arriba, nos levantamos y volvemos a bailar. Aunque nos canse, aunque nos cueste, aunque nos duela… Con esfuerzo, entusiasmo, deseo, convicción. Siempre se puede volver a tanguear”.

 

Salvaje ataque antisemita contra un grupo de turistas judíos ortodoxos en una ciudad europea

Un grupo de turistas estadounidenses judíos ortodoxos fue víctima de un ataque antisemita en la Estación Central de Milán.

Según informó la Jefatura de Policía de la ciudad italiana, un hombre pakistaní de 25 años atacó al grupo mientras consultaba el panel de horarios del tren.

El atacante se abalanzó sobre ellos: golpeó y pateó a una de las personas y le propinó un puñetazo en la cabeza con un anillo de metal a otro integrante del grupo.

Durante la agresión, el pakistaní profirió amenazas e insultos antisemitas como “judíos sucios” y “ustedes matan niños en Palestina, y yo los mataré”.

Los transeúntes intervinieron y llamaron a los agentes de la Policía Ferroviaria, quienes detuvieron al hombre; sin embargo, según los informes, continuó repitiendo las mismas frases junto con “Allahu Akbar”.

A a víctima la trasladaron al hospital con heridas leves. Por su parte, el atacante fue acusado de agresión con agravante de odio racial, cargos que admitió.

La jueza presidenta, Sofia Fioretta, dijo que los cargos se tramitaron con urgencia debido a “la gravedad de la conducta, su brutalidad y la total ausencia de remordimiento”.

Walker Meghnagi, presidente de la comunidad judía de Milán, condenó el incidente y advirtió sobre el creciente clima de hostilidad hacia los judíos en Italia.

“Muchos turistas judíos, especialmente estadounidenses pero también de otras nacionalidades, evitan visitar Milán debido al clima de odio y al miedo a que los ataquen”, declaró Meghnagi.

 

Vía JPost / The Algemeiner

Un matrimonio que estuvo secuestrado en Gaza denuncia en la ONU las torturas y el abuso sexual que sufrieron en cautiverio

Keith y Aviva Siegel relataron ante la ONU cómo fueron víctimas de abuso sexual durante su cautiverio en la Franja de Gaza.

El matrimonio relató en el Comité de las Naciones Unidas contra la Tortura (UNCAT) en Ginebra cómo se les negaron sus derechos humanos, el sometimiento a inanición y las amenazas físicas.

Comparecieron ante el comité como parte de una delegación israelí encabezada por el director general del Ministerio de Justicia, Itamar Donenfeld.

Keith Siegel especificó que no estaba “buscando clemencia” al testificar, sino que estaba allí para asegurarse de que los terroristas que lo torturaron a él y a su esposa nunca pudieran volver a hacerlo.

En su testimonio, Keith describió el secuestro que sufrió junto a su esposa el 7 de octubre. Terroristas de Hamás los sacaron a rastras de su habitación segura, disparándoles mientras los obligaban a subir a un coche, y los llevaron a punta de cuchillo al otro lado de la frontera.

Inicialmente lo llevaron junto con su esposa a los túneles bajo Gaza, pero tras la liberación de ella después de 50 días, lo trasladaron con frecuencia, a menudo a zonas civiles. Describió haber estado retenido en el rellano de una escalera en una escuela durante dos semanas y media.

“Me trasladaron 33 veces. Estuve retenido en túneles, en escuelas y en residencias con niños y con esposas de terroristas”, expresó.

Además, dijo: “Estuve con Aviva durante 50 días hasta su liberación. Después, a veces me retuvieron con otros prisioneros, a veces en completo aislamiento. Finalmente, estuve solo, sin ningún otro rehén, durante seis meses. Un hombre de 60 años, completamente solo, sin saber qué había sido de mis seres queridos”.

Siegel añadió: “Nuestros captores compararon mis partes íntimas con las de otro rehén; nos amenazaron con cuchillos, obligándonos a suplicar para ir al baño. Esperábamos hasta estar al borde del colapso para no enfadar a los terroristas. Me negaron los derechos humanos más básicos. Me privaron de alimento y agua. En más de una ocasión, los terroristas me obligaron a desnudarme delante de ellos y me afeitaron el cuerpo”.

“Durante todo el tiempo que estuve en Gaza soñaba con volver a casa, con visitar a mi anciana madre. Lo primero que le pregunté a mi esposa en el helicóptero camino al hospital tras mi liberación fue por mi madre. Ella falleció dos meses antes de mi liberación. No tuvo la oportunidad de saber que estaba en casa, y yo no tuve la oportunidad de despedirme de ella”, indicó.

Aviva Siegel también testificó sobre su cautiverio. “Durante 51 días estuve convencida de que iba a morir. Me amenazaron, me dejaron morir de hambre, no me dieron suficiente agua. Perdí 10 kilos de los 51 que pesaba. Le escondía comida a Keith. Podía ver a Keith. Estaba perdiendo peso. Los terroristas estaban engordando. Comían delante de nosotros…masticando todo el tiempo”, inició.

La mujer, a su vez, afirmó: “Un día, una de las chicas fue al baño y, cuando regresó, estaba temblando. Es joven. Y al rato nos contó que un terrorista de Hamás la había tocado por todo el cuerpo y le había hecho lo que quería. Estaba muy asustada porque él le dijo que si decía algo, la mataría”.

“Soy testigo de cómo una de las chicas que estaba con nosotras vio que el terrorista de Hamás entró al baño, le ordenó que se desnudara, se metió en la ducha con ella y la obligó a practicarle sexo oral. Y encima, tuvo que sonreír después. Soy testigo de cómo otra chica, de 16 años, a la que obligaron a ducharse (nunca antes le había enseñado su cuerpo a nadie), vio al terrorista de Hamás quedarse allí mirándola fijamente y sonriendo”, contó.

“Tuve diarrea casi todo el tiempo que estuve en Gaza porque nos daban agua sucia para beber. Tenía miedo de ir al baño. Tengo 62 años y tenía que pedir permiso para ir al baño. Me obligaron a rezarle a Alá. Y cuando me obligaron a hacerlo, recuerdo haber pensado: ¿a qué Alá rezan? ¿Al que los mira, la forma en que nos tratan y no nos concede ningún derecho humano?”, se preguntó Aviva.

Y concluyó: “La gente murió lentamente el 7 de octubre. Mientras hablaban con sus familias, desaparecían de la vida. Cuando regresé, escuché muchas historias, y Hamás las grabó en vídeo porque estaban orgullosos de ello. Jugaban al fútbol con cabezas humanas”.

 

Vía JPost