El grupo terrorista Hamás se atribuyó la responsabilidad del intento de atentado del domingo en Tel Aviv

Mauro Chircoff
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El grupo terrorista Hamás se atribuyó la responsabilidad del intento de atentado del domingo en Tel Aviv

El grupo terrorista Hamás se atribuye la responsabilidad del atentado con bomba planeado el domingo en Tel Aviv.

En un comunicado, la organización dice que llevó a cabo el ataque junto con la Jihad Islámica Palestina y que fue un atentado suicida.

El atacante murió cuando su mochila explotó y un transeúnte resultó herido.

Hamás también advierte que continuarán los atentados suicidas en Israel, en respuesta a los ataques israelíes.

En un principio, las autoridades no afirmaron si era o no un ataque terrorista, pero luego de los primeros informes el Shin Bet lo confirmo.

«El incidente en Tel Aviv fue un atentado con bomba que falló«, aseguraron.

Además, Moked Bitajon, expresó: «Se sospecha que el atacante se dirigía al Estadio Bloomfield, donde se celebrara el partido Sakhnin-Telv aviv«.

«Tenía intención de llegar a la zona de Kibbutz Galuyot, por donde pasan misiles de aficionados en su camino a casa«, concluyó.

Fuente: Times of Israel.

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Intento de grave atentado en Tel Aviv: un terrorista murió por la explosión

Mauro Chircoff
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Intento de grave atentado en Tel Aviv: un terrorista murió por la explosión

Este domingo, explotó un camión conducido por un terrorista en Tel Aviv que tenía como objetivo un grave atentado en la ciudad. El conductor del vehículo murió.

En un principio, las autoridades no afirmaron si era o no un ataque terrorista, pero luego de los primeros informes el Shin Bet lo confirmo.

«El incidente en Tel Aviv fue un atentado con bomba que falló«, aseguraron.

Además, Moked Bitajon, expresó: «Se sospecha que el atacante se dirigía al Estadio Bloomfield, donde se celebrara el partido Sakhnin-Telv aviv«.

«Tenía intención de llegar a la zona de Kibbutz Galuyot, por donde pasan misiles de aficionados en su camino a casa«, concluyó.

En el día del amor…….. Por Rabino M.Ed. Rubén Najmanovich

Matías Chircoff
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En el día del amor…….. Por Rabino M.Ed. Rubén Najmanovich

El próximo lunes 19 de agosto, de acuerdo con el calendario hebreo, conmemoramos Tu BeAv, es decir el 15 de Av, que dicen nuestras fuentes a respecto de esa conmemoración.

En las generaciones antiguas, los días celebrados con mayor exaltación eran Yom Kipur y el 15 de Av, en los que D-os perdonó las transgresiones del pueblo de Israel. La última Mishná (la tradición oral) del Tratado Taanit dice:

Nunca hubo días de celebración para el pueblo de Israel como el 15 de Av e Yom Kipur. Las jóvenes de Jerusalém salían vestidas con ropa blanca prestada [para no demostrar su posición social]. La hija del rey prestaba la ropa de la hija del sumo sacerdote, la hija del sumo sacerdote prestaba la ropa de la hija del asistente del sumo sacerdote, la hija del asistente del sumo sacerdote prestaba la ropa de la hija del sacerdote que había sido ungida para acompañar los ejércitos en las guerras, la hija del sacerdote que había sido ungido para acompañar a los ejércitos en las guerras tomó prestada ropa de la hija de un sacerdote común, y todas las hijas de Israel tomaron prestada ropa unas de otras para no avergonzar a los desfavorecidos.

Las hijas de Jerusalém salían y bailaban en las viñas, y las que no estaban casadas iban allí.

También dicen nuestras fuentes que el último día en que se podía cortar leña para usar en el Altar del Templo de Jerusalem, era el 15 de Av, ya que para quemar en el Altar la madera tenía que estar seca y libre de gusanos. Después del día 15, el sol de verano ya no era lo suficientemente fuerte como para secar toda la madera, y está era invadida por gusanos e insectos, y quedaba no apta para su uso.

A esta altura cada uno se preguntará cual es la relación con la situación actual del Pueblo Judío, y sin duda el Estado de Israel.

El Maharal de Praga, el rabino Yehudá Loew (el verdadero nombre del Maharal de Praga) se le atribuye la creación del golem, explica que la armonía o perfección del ser humano se da en el complemento. Una persona a la que le falta su propio “yo”, es decir el complemento, no puede alcanzar la unidad. El hombre y la mujer por sí mismos son incompletos y alcanzan la plenitud humana sólo cuando se unen en matrimonio.

¿Cuántos jóvenes, tristemente, no podrán concretar ese sueño, porque fue truncado, el 7 de octubre de 2023? ¿Cuántas doncellas, jóvenes, no podrán danzar los campos verdosos de Yerushalaim – Jerusalém, porque unos asesinos, criminales, terroristas en nombre de su D-os, arrancaron sus vidas, sin antes hacerlas sufrir, humillándolas, degradándolas? 

También nos relata la literatura rabínica, que a partir del 15 de Av, en el hemisferio norte, las noches comienzan a ser más larga, y recomiendan que es un tiempo de estudio.

En un mensaje actual la oscuridad en el cual el mundo está sumergido, solamente se va poder despejar la lobreguez de la violencia en todas sus formas, por medio del conocimiento, el cual nos brindara equilibrio, lo que nos va a dar la perspectiva, de entender que es por medio del discernimiento e instrucción, y no de acciones extremistas, conseguiremos tener éxitos en las metas, tanto a nivel micro como a nivel macro.

Nuestros Sabios enseñan que la falta de unidad entre el Pueblo de Israel resultó en la caída del Segundo Templo, una destrucción que marcó la pérdida de la soberanía judía en la Tierra de Israel. Desde la derrota frente al Imperio Romano en el año 70 d.e.c, el pueblo judío enfrentó una serie de catástrofes que culminaron en el Holocausto. Sólo en 1948, con la fundación del Estado de Israel, el Pueblo de Israel recuperó la soberanía sobre la Tierra de Israel.

El Estado de Israel es el hogar de todos los judíos. Es la única garantía de que un judío nunca más será apátrida y que nuestro pueblo nunca estará indefenso ante aquellos que buscan destruirnos. Nuestra resiliencia y tenacidad surgen de la simple verdad de que el pueblo judío es una familia e Israel es su hogar. Por eso, siempre debemos protegerlo para garantizar la seguridad de nuestra familia – Am Israel, el Pueblo de Israel.

El 7 de octubre de 2023, el Estado de Israel sufrió el mayor ataque de su historia. Fue el día más trágico en la historia del pueblo judío desde el Holocausto. En los meses previos a este ataque, la población de Israel estaba más dividida políticamente que nunca. Personal militar, periodistas y expertos geopolíticos expresaron su preocupación y advirtieron tanto al gobierno como a sus adversarios que estas divisiones estaban haciendo al Estado judío más vulnerable a ataques externos.

En los días posteriores al ataque del 7 de octubre, fuimos testigos con asombro de un aumento del antisemitismo, alcanzando niveles no vistos desde la década del ’30 del siglo pasado. En muchos países europeos y Estados Unidos, el odio hacia los judíos ha estallado en las calles, las universidades y, sobre todo, en las redes sociales. Como afirmó el presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald S. Lauder: “Durante un breve momento después del 7 de octubre, el mundo mostró empatía por el Estado judío. Pero apenas unos días después del ataque –mientras Israel todavía contaba sus muertos– vimos al mundo volverse contra nosotros. No nos dimos cuenta de que estábamos presenciando el desarrollo de la primera guerra premeditada y completa en las redes sociales contra un pueblo y una nación: el nuestro. Los enemigos de Israel estaban bien preparados para lanzar su campaña global culpando a las propias víctimas del ataque terrorista”.

Las mentiras e infamias que se han dicho sobre nosotros, los judíos durante milenios, hoy se propagan sobre el Estado de Israel. Culpar a la víctima es una práctica común en diversas formas de prejuicio y racismo. Las condenas falsas e injustas contra Israel son claramente manifestaciones de antisemitismo.

La tragedia ocurrida el 7 de octubre provocó que los israelíes se unieran para defender a su pueblo y su patria y también fortaleció los lazos entre los judíos del país y los de la diáspora. La guerra que Israel enfrenta por su propia supervivencia demuestra al Estado judío cuánto depende del apoyo de la diáspora. Cuando comenzó la guerra, muchos judíos que vivían fuera de Israel regresaron inmediatamente al país, ya sea para luchar o para ayudar a la población. Por otro lado, la explosión del antisemitismo en el mundo confirma lo que la historia judía nos ha enseñado durante dos milenios: ningún judío en el mundo está verdaderamente a salvo sin un Israel fuerte y soberano.

A nivel conceptual y filosófico podemos afirmar que el 15 de Av (Tu BeAv) marca el final del 9 de Av (Tishá BeAv). Ya que la idea de la construcción del Templo de Jerusalém fue una manifestación de la unidad de Israel.

Retornado al inicio, los vestidos que usaban las doncellas, en la época que se conmemoraba Tu BeAv, era hechos de seda, no de lino ni de lana. ¿Por qué? 

Ya que la prohibición de mezclar lana y lino emana del odio entre Caín y Hével, uno era agricultor (lino), el otro pastor (lana). En esos días gloriosos, las hijas de Jerusalém compartían libremente sus prendas, sin odio ni envidia en sus corazones.

Este es el secreto de Tu BeAv y la razón por la que hay tantas bodas en este día. La capacidad de una pareja de casarse se basa en que cada uno controle su egoísmo y narcisismo innato. El matrimonio es la relación más básica. La reconstrucción del Templo de Jerusalém, depende de que la comunidad sea capaz de unirse de una forma similar. 

La leña, con la que brinda energía, calor, dentro del hogar en las noches de invierno, es la madera para construir los hogares. Es en estos momentos más desafiantes que debemos construir nuestro mikdash meat (pequeño santuario) que se encuentra en el interior de cada uno de los miembros del pueblo judío. Es el tiempo de aumentar el “calor” de estar a lado de nuestro prójimo, de reparar la cadena milenaria, esa que, en los momentos de crisis, se fortalecía, y era imposible quebrarla. 

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Es el tiempo de que cada judío hable con otro judío, y no que un judío hable de otro judío.

Es tiempo de reconstruir nuestro santuario interno, fortalecernos, erguirnos, y superar cada uno sus intereses personales, e ir en pos de los objetivos macro. Dejar de lado los propósitos mezquinos, las actitudes egoístas. 

Pero no sólo debemos unirnos en tiempos de crisis o cuando somos atacados, especialmente porque la historia judía nos enseña repetidamente que la desunión del pueblo judío nos hace vulnerables. La única manera de combatir las amenazas a Israel y a las comunidades judías fuera del Estado judío es mediante la unidad. Por lo tanto, hoy, más que nunca, hay un llamado colectivo a todos los judíos del mundo a unirse para superar juntos estos tiempos difíciles. Es un tiempo de amor, es un tiempo para dejar de lado las rencillas, es un tiempo para construir, es un tiempo de comprender, es un tiempo de afectos y curar un mundo fracturado. Es un tiempo para decir: ¡Am Israel Jai!

Por Rabino M.Ed. Rubén Najmanovich

Se hizo viral: joven muestra en video cómo es el barrio judío en CDMX

Matías Chircoff
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Se hizo viral: joven muestra en video cómo es el barrio judío en CDMX

En el corazón de Polanco, uno de los barrios más emblemáticos de Ciudad de México, se encuentra la sinagoga Maguén David Adom, considerada una de las más impresionantes del país. Este majestuoso edificio no solo es un lugar de culto, sino también un reflejo de la vibrante comunidad judía que habita en México.

En un video publicado por el canal de YouTube de Sergio Bacari, el youtuber tuvo la oportunidad de entrevistar a Itzjak Mendoza, un joven judío ortodoxo de 15 años. Al inicio del video, Itzjak mostró la gran sinagoga que adorna el barrio judío en Polanco. La sinagoga, con su enorme estrella de David, es una manifestación de la presencia significativa de la comunidad judía en la zona.

La comunidad judía en México está compuesta por aproximadamente 60 mil personas, y en solo 12 o 13 cuadras a la redonda en Polanco, se pueden encontrar cerca de una decena de sinagogas, evidenciando la fuerte presencia y cohesión de esta comunidad.

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Según el video de Bacari, los niños judíos en México asisten a escuelas locales donde su educación combina estudios generales con un fuerte enfoque en la educación judaica. “En nuestra escuela, hasta tercero de secundaria estudiamos en español, historia, ciencia, física, y en la mañana hebreo. Luego, en la preparatoria, estudiamos solo Talmud, Gemará, Mishná, todo ese tipo de cosas”, comenta Itzjak Mendoza. Desde temprana edad, se les inculca un profundo sentido de conexión con Israel y su identidad judía, fomentando un compromiso comunitario y cultural que se extiende más allá de las fronteras mexicanas.

Itzjak Mendoza también destacó que la vida en México para los judíos significa formar parte de una comunidad activa y solidaria. A pesar de los desafíos de seguridad, la comunidad se apoya mutuamente a través de diversas iniciativas humanitarias.

“La gente aquí es muy, muy gentil; la gente da mucho, se da mucho apoyo humanitario. Por ejemplo, hay una campaña que da comida especial a todos los enfermos judíos en los hospitales para que puedan comer y salir perfectos del hospital”, subraya Mendoza.

La sinagoga Maguén David Adom y la comunidad que la rodea son testamentos vivos de la rica herencia judía en México, reflejando una historia de resiliencia, fe y solidaridad que continúa fortaleciéndose con cada generación.

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Fuente: Infobae

Con un partido de Nicolás Laprovittola, Federico Glinberg y más estrellas del básquet argentino, Hacoaj presentó su nuevo y moderno estadio “Tal Brody” en Tigre

Matías Chircoff
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Con un partido de Nicolás Laprovittola, Federico Glinberg y más estrellas del básquet argentino, Hacoaj presentó su nuevo y moderno estadio “Tal Brody” en Tigre

Con un espectacular partido entre los equipos de los amigos de Nicolás Laprovittola y Federico Glinberg, todos con la camiseta de Hacoaj y en un marco impresionante de público, el jueves 15 de agosto el Club Náutico Hacoaj presentó el Estadio Tal Brody en su Sede de Tigre, Provincia de Buenos Aires.

El Estadio Tal Brody un espacio deportivo de la más alta calidad, con campo de juego certificado por la FIBA, 2.200 m2 totales, capacidad para 500 espectadores, modernos vestuarios, salas de capacitación y gimnasio de entrenamiento físico que Hacoaj suma a su infraestructura deportiva en permanente crecimiento y renovación. 

También participaron del juego figuras súper destacadas del básquet nacional, como Pipa Gutiérrez, Martín Cuello, Matías Cuello, Maxi Stanic, Galo Terrera y Facundo López Vanega, junto a jugadores de la primera división e históricos de Hacoaj.

El equipo de los amigos de Nico Laprovittola, que vistió la camiseta azul de Hacoaj, se impuso al de los amigos de Fede Glinberg, con camiseta blanca, por 97 a 82 en un partido intenso en el que abundaron los lujos, la excelente onda y que todos jugaron con una sonrisa permanente en sus caras. Todos los jugadores invitados fueron obsequiados con camisetas de Hacoaj con el nombre de sus hijos e hijas.

En la previa al partido y en los entretiempos se realizaron actividades de juego y entrenamiento que convocaron a más de 400 basquetbolistas de Hacoaj desde la categoría U-7, con sus familias, en las que se destacó la presencia de Rosco, la mascota del básquet argentino. 

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Si bien el Estadio Tal Brody desbordaba de público, una de sus butacas quedó vacía, en permanente reclamo por la liberación de los rehenes, muchos de ellos argentinos, que aún se encuentran secuestrados por la organización terrorista Hamas.

 

El nombre del nuevo estadio de Hacoaj es en honor al padre del básquet israelí, ex NBA y referente histórico de Maccabi Tel Aviv donde jugó 11 temporadas con 10 campeonatos de Liga y 6 Copas Israel. Fue capitán del campeón de la Copa Europea de Campeones FIBA en 1977. Tal Brody estará presente en Argentina para la inauguración oficial del estadio, el próximo noviembre.

El Club Náutico Hacoaj es una institución socio deportiva líder de la Comunidad Judía Argentina, con 88 años de historia y permanente crecimiento, donde se practican 20 deportes, más actividades náuticas, sociales, educativas y recreativas para todas las edades. En la actualidad cuenta con 10.000 socios y cinco sedes, cuatro de ellas en Tigre, Provincia de Buenos Aires y una en CABA.

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Muestra 5754/1994 en el Museo Judío de Buenos Aires

Matías Chircoff
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Muestra 5754/1994 en el Museo Judío de Buenos Aires

El Museo Judío de Buenos Aires-Templo Libertad y Fundación Judaica se complace  en anunciar la apertura de la muestra: 5754/1994. Homenaje a las víctimas del atentado a la AMIA en su 30º aniversario  que presenta obras del artista israelí norteamericano Yigal Ozeri y fotografías de   Matías Roth. La inauguración se llevará a cabo el martes 20 de agosto a las  19:00h y la exposición estará abierta al público hasta el 30 de noviembre de 2024. 

En el marco de la conmemoración del 30º aniversario del atentado a la AMIA, sumando una acción más a las que viene realizando el Museo Judío de Buenos  Aires, esta muestra une la sensibilidad pictórica de Yigal Ozeri con la mirada fotográfica de Matías Roth, creando un diálogo visual entre la pintura y la fotografía.  

Las obras expuestas reflejan la conexión entre la identidad, la memoria y la cultura judía contemporánea. A través de esta muestra, de importante valor documental,  los artistas buscan retratar el profundo dolor de los que quedaron, cómo una  búsqueda para evidenciar la angustia de la pérdida, el sinsentido de la violencia y  entender la paz como el mejor camino posible.

Texto curatorial: 

 5754/1994 

El título de esta muestra son los dos números en el calendario hebreo y gregoriano  que aluden al año correspondiente al mayor atentado terrorista a un objetivo judío  fuera de Israel. Quedaron grabados en la memoria colectiva como el inicio de un  recorrido lleno de frustraciones hacia una verdad hasta ahora sin develar, dolor sin  fin y justicia que no llega.  

Muchos recordarán qué estaban haciendo esa fría mañana de julio a las 9.53 h  cuando la ciudad de Buenos Aires se conmovió por una tremenda explosión.  Ocurrió en el Once, tradicional barrio judío y epicentro de la actividad comercial de  tantas colectividades. La ominosa nube que oscureció el cielo límpido de invierno  dio paso al silencio y el ulular de las sirenas. Ochenta y cinco víctimas y más de  trescientos ocho heridos fue el macabro saldo de este acto de violencia  inconcebible. Aún fresco el recuerdo de la bomba en la Embajada de Israel, este  nuevo ataque abrió la herida nunca cerrada de esa otra insania. 

Hace 30 años que cada 18 de julio los familiares de las víctimas del atentado de la  AMIA se reúnen junto a miembros de toda la comunidad para pedir justicia y honrar  su memoria.  

Hasta hoy, no se han juzgado a los responsables del terrible atentado.  Matías Roth, fotógrafo y Yigal Ozeri, artista israelí norteamericano en su primera  muestra en la Argentina, se unen en la conmemoración de ese fatídico momento en  el que el horror dio paso a la impunidad, la corrupción y la sospecha de tantas  complicidades.  

Roth cubrió el acto central de la AMIA del año 2018 produciendo una serie de  fotografías en las cuales supo captar tanto el dolor y el duelo como el vacío de las  ausencias que parecían llenar el espacio recuperado de la emblemática sede de la  mutual judía. Tristeza, impotencia, también los abrigos del abrazo comunitario son  destacados por su mirada sensible.  

Inspirado en el material documental del fotógrafo, Yigal Ozeri trabaja las imágenes  en óleo sobre lienzo con pincelada minuciosa y precisa. Alejándose de la  abstracción y expresividad, paradójicamente el resultado visual conmueve por la 

dimensión hiperrealista que logra el artista. Por otra parte, en su serie de acuarelas,  las delicadas veladuras parecen congelar las distintas tomas de la cámara y el  pathos se devela omnipresente e implacable.  

Esta muestra está dedicada a las víctimas, sus familiares y al conjunto de la  sociedad argentina con vocación de paz que no ceja en su anhelo por la verdad y  la justicia. 

 Lic. Liliana Olmeda de Flugelman  Curadora 

Artistas Participantes: 

  • Yigal Ozeri: Reconocido por sus impresionantes pinturas hiperrealistas,  Ozeri capta la esencia de sus sujetos con una precisión y detalle  sorprendentes, explorando la realidad y la intimidad en cada retrato. 
  • Matías Roth: Con una perspectiva única, Roth utiliza la fotografía para  capturar momentos efímeros y narrar historias a través de imágenes,  destacando la diversidad y la riqueza de la experiencia judía. 

El artista israelí Yigal Ozeri, radicado en la ciudad de Nueva York, es conocido por  sus retratos cinematográficos a gran escala de mujeres jóvenes en vastos paisajes  trascendentes. Sus pinturas al óleo casi fotorrealistas transmiten el espíritu de sus  sujetos en una gran variedad de entornos naturales: desde frondosos bosques  lluviosos hasta desiertos sombríos. Miles de diminutas pinceladas animan sus  pinturas, otorgándoles un notable realismo, una belleza distintiva y un poder  seductor. Ozeri captura momentos fugaces y les da vida. Como resultado, el  espectador se siente obligado a contemplar el ámbito alegórico entre la realidad y  la fantasía. 

El reciente cambio dramático en el trabajo del artista representa una evolución  significativa en su práctica alejándose de su tema característico y enfocándose en  capturar el pulso caótico del terreno urbano de la ciudad de Nueva York. Como  neoyorquino, Ozeri ha desarrollado una mirada en estos entornos excéntricos 

donde su trabajo captura la dinámica del siglo XXI. Sus imágenes y composiciones  juegan con los límites de la fotografía callejera contemporánea. En este sentido, el  impacto que le produjo el registro fotográfico del acto central de la AMIA en el año  2018 de Matías Roth lo impulsa a plasmar estas imágenes en óleo sobre tela que  sorprenden por su literalidad y perfección. A diferencia de otros artistas  fotorrealistas que a menudo omitieron la emoción humana, el valor político y los  elementos narrativos, podemos encontrar todas estas características en este corpus  de obra. 

Ozeri, nació y vivió en Israel, sirvió orgullosamente en las Fuerzas de Defensa de  Israel (IDF) como oficial de la policía militar en el cuartel general de las IDF desde  1975 hasta 1978. Actualmente vive en Nueva York. 

Ozeri ha exhibido extensamente alrededor del mundo, incluyendo exposiciones  individuales en Barcelona, Los Ángeles, Toronto, Hong Kong, Ámsterdam, Francia,  Dinamarca, Perú y Múnich. Su obra se encuentra en el Museo Whitney de Arte  Americano, el Museo Judío de Nueva York, la Biblioteca Pública de Nueva York, el  Museo de Israel en Jerusalén, el Museo de Arte de Tel Aviv entre otros. Está  representado por Zemack Contemporary Art en Tel-Aviv, Israel. 

Matías Roth afirma que el arte es una forma de expresión infinita, siempre en  evolución y en constante cambio. El fotógrafo busca a partir de la fotografía directa  trascender la percepción conceptualizada de la realidad. Mirar más allá de la  monotonía y lo supuestamente conocido para encontrar a través de su lente  paisajes inverosímiles, introspectivos e inmersivos. Manifestaciones de la realidad,  que plasmadas en imágenes se proponen romper con el patrón de pensamiento  cotidiano del espectador transmitiendo perspectivas que inspiran la reflexión, el  cuestionamiento y la imaginación. 

El judaísmo interpela su vida de distintas maneras. Su historia familiar, atravesada  por la Shoá, ha sido el comienzo de esta serie que iniciaron en conjunto con Ozeri,  como un diálogo sensible entablado a través del universo de la imagen que péndula  entre las técnicas pictóricas y fotográficas. Eligieron como punto de partida el  atentado a la AMIA, un aberrante episodio ocurrido en nuestro país hace 30 años, 

un evento trágico de la historia del judaísmo, que todavía espera la condena de sus  perpetradores. A través de esta muestra, de importante valor documental, los  artistas buscan retratar el profundo dolor de los que quedaron, cómo una búsqueda  para evidenciar la angustia de la pérdida, el sinsentido de la violencia y entender la  paz como el mejor camino posible. 

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Nació en Buenos Aires, Argentina en 1978, es fotógrafo y gestor cultural.  Ha exhibido en: Residencia Museo Bernard Boesch, Francia, C. C. La Casita,  Syracuse University, USA, Consulado Argentino de Nueva York, Galería Praxis,  Galería Elsi del Río, C. C. Borges, C.C. Recoleta, ArtexArte, BA Photo, Museo Judío  de Buenos Aires, Congreso de la Nación, entre otros. Está representado por la  galería Praxis.  

Proyectos seleccionados: Organizador del Gabinete de Libros de Artista del MNBA  con muestras en la Galería Point of Contact y el MNBA, Postales de Estiba, Museo  AGP, Stand Argentino en la New York Art Book Fair MoMA, EEUU. Washi, Luz y  color Buenos Aires, Japón, El Golem, Praga, Buenos Aires, Nueva York.

Actividades Destacadas: 

  • Inauguración y Recepción: Te invitamos a la inauguración el 20 de agosto  a las 19:00 h, donde habrá una presentación especial con la participación de  los artistas. Los asistentes tendrán la oportunidad de interactuar con Ozeri y  Roth, y disfrutar de un cóctel de bienvenida. 
  • Charlas y Talleres: Durante la semana de la inauguración de la muestra, se  ofrecerá una charla con los artistas brindando una visión más profunda de  sus procesos creativos y la inspiración detrás de sus obras. 
  • Visitas Guiadas: Todos los jueves, se realizarán visitas guiadas a las  15:00h, dentro del recorrido del museo proporcionando una comprensión  más completa de las obras expuestas. 

La entrada a la muestra es gratuita y abierta a todo el público. El Museo Judío de  Buenos Aires se encuentra en Libertad 769, CABA, y está abierto de lunes a viernes  de 10:00 h a 18:00 h. 

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Galería de Imágenes: A continuación, se presentan algunas de las obras  destacadas de la muestra.  

Obras de Yigal Ozeri:  

1.Serie 5754/1994 III, óleo sobre tela, 50x75cm. 2024 

2.Serie 5754/1994 IV óleo sobre tela, 50x75cm. 2024 

  1. Serie 5754/1994 VIII acuarela y lápiz sobre papel, 43x66cm. 2024

Fotografías de Matías Roth: 

    1. Serie 5754/1994 XVI, fotografía digital directa, 1 de 6, 50x75cm. 2018 2.Serie 5754/1994 XV, fotografía digital directa, 1 de 6, 50x75cm. 2018 3. Serie 5754/1994 XVII, fotografía digital directa, 1 de 6, 75x50cm. 2018

Museo Judío de Buenos Aires Libertad 769, CABA Teléfono: 54 9 11 5473-6489 Correo Electrónico: [email protected] www.museojudio.org.ar 

Nota para los editores: Se adjuntan imágenes de algunas de las obras  destacadas de la muestra para su posible publicación. Para coordinar entrevistas  con los artistas o para solicitar imágenes adicionales, por favor dirigirse a: 

Contacto: Delfina Averbuj, Correo electrónico: contacto@museojudio.org.ar

Lucha contra el antisemitismo: se firmó una importante declaración

Matías Chircoff
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Lucha contra el antisemitismo: se firmó una importante declaración

El Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay (CREU), miembro pleno de la Alianza Evangélica Latina (AEL), firmó una importante Declaración de Lucha contra el Antisemitismo.

Esta declaración ratifica el compromiso del Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay, en la defensa de la comunidad judía y su rechazo a la discriminación que históricamente ha enfrentado, pero especialmente en los últimos meses, por el conflicto que se desarrolló con el ataque sin precedentes del grupo terrorista Hamás al estado judío, el pasado 07 de octubre.

El evento contó con la presencia del pastor Louder Garabedián, director ejecutivo de CREU y vicepresidente de la AEL, quien subrayó el consenso entre las Iglesias Evangélicas afiliadas a al Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay, sobre la importancia y la necesidad de orar y apoyar a Israel.

En la ceremonia participaron representantes de la Comunidad Israelita de Uruguay, de la iglesia católica, y los precandidatos a la Presidencia de la República, quienes mostraron su respaldo a dicha declaración.

Por su parte, el pastor Garabedián enfatizó la necesidad de unir esfuerzos en la lucha contra el antisemitismo y la relevancia de este tipo de iniciativas en la promoción de la paz y la tolerancia en el país.

“Bendecimos y oramos en favor de la Nación Israelí”, compartió el pastor Garabedián en sus redes sociales al publicar una fotografía firmando la declaración.

Esta medida fue propuesta por el Foro Internacional para la Lucha contra el Antisemitismo y la Discriminación.

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Fuente: CBN

Hamás planeaba amenazar al Reino Unido «secuestrando» los cuerpos de soldados de la Primera Guerra Mundial

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Hamás planeaba amenazar al Reino Unido «secuestrando» los cuerpos de soldados de la Primera Guerra Mundial

Las tropas israelíes que operaron en Gaza a principios de este año descubrieron, según se informa, un plan de Hamas para exhumar los restos de soldados británicos de la Primera y la Segunda Guerra Mundial enterrados en la Franja y retenerlos para disuadir al Reino Unido de trasladar su embajada de Jerusalén a Tel Aviv.

Según el periódico The Telegraph , el complot fue detallado en un documento de siete páginas descubierto por soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel en un recinto subterráneo en Khan Younis que ha sido vinculado al líder de Hamas, Yahya Sinwar, y al comandante militar asesinado del grupo terrorista, Muhammad Deif.

La Comisión de Tumbas de Guerra de la Commonwealth administra un cementerio en el centro de Gaza que alberga las tumbas de soldados cristianos y algunos judíos de la Primera Guerra Mundial. Según el informe del Telegraph, el cementerio contiene los restos de más de 3.000 tropas de la Commonwealth, muchos de los cuales murieron luchando contra los otomanos en 1917. Estaba «inmaculadamente mantenido», dijo el Telegraph, hasta que el personal fue evacuado a Egipto cuando estalló la guerra en Gaza tras la masacre del 7 de octubre de Hamás en el sur de Israel.

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Según informes, el plan para exhumar los cuerpos se hizo después de que la entonces primera ministra británica, Liz Truss, dijera a fines de 2022 que estaba considerando trasladar la embajada del Reino Unido a Jerusalén desde Tel Aviv.

Además de presionar al Reino Unido para que se retractara de esa intención, el grupo terrorista habría planeado exigir que Londres evacuara los restos de los soldados fuera de Gaza o pagara “tasas de arrendamiento” que databan de 1917.

Comunicado de la DAIA sobre la desarticulación del grupo terrorista de Mendoza

Matías Chircoff
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Comunicado de la DAIA sobre la desarticulación del grupo terrorista de Mendoza

Tras una denuncia de la DAIA, la Superintendencia de Investigaciones Federales de la Policía Federal Argentina (PFA), en conjunto con la policía mendocina, logró desbaratar una célula que planeaba atentar contra sinagogas e iglesias en Mendoza.

A partir de las amenazas dirigidas a un periodista de la comunidad judía de Mendoza, la PFA, a través de su Departamento Unidad de Investigación Antiterrorista (DUIA), llevó a cabo una profunda investigación que derivó en la realización de ocho allanamientos, logrando detener a siete personas y secuestrando gran cantidad de armas de fuego, armas blancas y bibliografía extremista.

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La célula, que difundía expresiones judeofóbicas y anti cristianas a través de Telegram y WhatsApp, enviaba además información sobre la planificación de atentados pertenecientes a organizaciones terroristas como Estado Islámico y el Emirato Talibán de Afganistán.

LA DAIA felicita a la PFA y a la policía de Mendoza por su accionar, así como por su labor profesional al juzgado, a la Secretaría y a la Fiscalía que intervinieron.

El DAC de la DAIA continúa trabajando de manera coordinada con el Ministerio de Seguridad y sus Fuerzas para seguir preservando la vida judía en la Argentina.

Periodista del New York Times filtró datos de un grupo judío de WhatsApp que cayó en manos de activistas antiisraelíes que acosaron a sus miembros

Matías Chircoff
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Periodista del New York Times filtró datos de un grupo judío de WhatsApp que cayó en manos de activistas antiisraelíes que acosaron a sus miembros

El New York Times dijo que tomó medidas disciplinarias contra un periodista que reconoció haber filtrado datos sobre un chat grupal de WhatsApp para empresarios judíos que llevó a que sus miembros fueran atacados y acosados ​​por activistas simpatizantes de los palestinos.

Natasha Frost, reportera del Times que vivía en Melbourne, Australia, a principios de este año, descargó y compartió 900 páginas de contenido del chat privado de WhatsApp que fue lanzado por profesionales judíos en respuesta a los ataques del 7 de octubre por terroristas de Hamas que cobraron la vida de casi 1.200 israelíes.

Frost reconoció al Wall Street Journal que compartió la información con un individuo antes de que cayera en manos de activistas antisionistas.

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Cientos de participantes del chat grupal se sorprendieron al descubrir que su información personal estaba circulando en línea, lo que provocó un acoso en línea y en persona que se intensificó hasta el punto en que algunos se vieron obligados a abandonar sus hogares.

Un portavoz del Times dijo al Journal que el periódico había «revisado el asunto y se tomaron las medidas apropiadas» cuando se enteró de las acciones de Frost.

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“Se nos ha informado que un periodista del New York Times compartió información inapropiada con el protagonista de una historia para ayudarlo en un asunto privado, una clara violación de nuestra ética”, dijo una portavoz del periódico.

“Esto se hizo sin el conocimiento ni la aprobación del Times”.

Frost dijo al Journal que compartió la información con una persona que luego difundió los detalles sin su permiso.

“Su posterior difusión y uso indebido se produjo sin mi conocimiento ni consentimiento”, afirmó Frost. “Me sorprendieron estos acontecimientos, que me pusieron a mí y a muchas otras personas en un riesgo terrible”.

Frost agregó: “Lamento profundamente mi decisión y no tengo planes de hacer más comentarios”.

Frost obtuvo acceso al grupo de WhatsApp en noviembre, apenas unas semanas después del ataque de Hamas.

En diciembre, varios miembros del grupo comenzaron a presionar para que se tomaran medidas contra la Australian Broadcasting Corporation por su decisión de contratar a la periodista Antoinette Lattouf como presentadora de radio a tiempo parcial.

Lattouf, un australiano nativo de ascendencia libanesa, generó controversia con publicaciones en las redes sociales acusando a Israel de crímenes de guerra.

ABC despidió a Lattouf a mitad de su contrato de cinco días, lo que la llevó a presentar una denuncia alegando que era víctima de discriminación racial.

La firma de Frost apareció en un artículo del Times que se publicó el 23 de enero sobre el despido de Lattouf.

Días antes de que se publicara la historia, Frost abandonó el grupo de WhatsApp. Poco después, los detalles del chat grupal aparecieron en varios sitios web y fueron ampliamente compartidos entre los usuarios de Internet pro palestinos.

Se creó una hoja de cálculo que enumeraba los nombres, fotografías, títulos de trabajo y citas del grupo de WhatsApp.

Uno de los miembros del grupo de WhatsApp, Joshua Moshe, dijo que él y su esposa comenzaron a recibir llamadas telefónicas y correos electrónicos amenazantes llamándolos asesinos de bebés y maníacos genocidas.

También recibieron un mensaje de texto que mostraba una foto de su hijo de 5 años.

La tienda de regalos de Moshe en Melbourne fue vandalizada con grafitis y pegatinas de banderas israelíes tachadas instando a los posibles clientes a boicotear la tienda.

Moshe terminó cerrando su tienda. Luego tomó a su esposa y a su hijo y abandonó el barrio.

Una profesora de secundaria judía de Melbourne que también participó en el chat de WhatsApp dijo que su escuela recibió llamadas telefónicas y amenazas de personas anónimas que la acusaron de ser “cómplice de genocidio”.

Otros profesionales que participaron en el chat de WhatsApp denunciaron haber perdido oportunidades laborales y de negocio.

El incidente llevó a Mark Dreyfus, fiscal general de Australia, a proponer una ley que penalizaría el doxxing.

Dreyfus dijo que las nuevas leyes fortalecerían las protecciones australianas contra el discurso de odio, pero proporcionó escasos detalles sobre cómo funcionarían.

“El uso creciente de plataformas en línea para dañar a las personas a través de prácticas como el doxing, la divulgación maliciosa de su información personal sin su permiso, es un hecho profundamente perturbador”, dijo Dreyfus, que es judío, a los periodistas.

“Los recientes ataques a miembros de la comunidad judía australiana a través de prácticas como el doxing fueron impactantes pero, lamentablemente, esto está lejos de ser un incidente aislado”, agregó Dreyfus.

Fuente: NY Post

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