Una vez más, el calendario nos trae de nuevo al comienzo.
Estamos en el mes de Nisan, comenzamos un nuevo año1 y estamos prontos
para sentarnos alrededor de la mesa para celebrar y recordar el comienzo de
nuestra historia como pueblo: Zman Jerutenu, el tiempo de nuestra
liberación.
Ese tiempo en que D-s nos sacó con mano fuerte del yugo de la esclavitud y
la estrechez de Egipto.
Una vez más, contaremos la historia en presente, haciendo honor a nuestros
textos que nos dicen que, en cada generación, todos debemos recordar y
relatar la historia como si cada uno de nosotros hubiera salido de Egipto.
Y nos volveremos a preguntar: Ma Nishtana? ¿Por qué esta noche es
diferente?
El desafío de cada año es traer nuevas respuestas y este no será la
excepción.
Me pregunto si es diferente porque seguimos teniendo necesitdad de
defendernos como judíos, en todo el mundo, de ataques que parecen
absurdos e inexplicables, pero que sin embargo ahí están.
Pero no, eso viene sucediendo año tras año, siglo tras siglo, milenio tras
milenio. Desde el tiempo del Faraón, seguimos aquí, tozuda y
orgullosamente, defendiendo nuestro derecho a existir.
¿Será diferente porque hoy tenemos un Estado Judío que nos defiende y nos
ampara con su mera existencia a todos los judíos alrededor del mundo?
No, tampoco eso hace diferente esta noche, ya que, gracias a D-s, a la
resiliencia que circula por las venas colectivas de este pueblo maravilloso, y a
la valentía y el coraje de muchos hombres y mujeres, desde hace más de 80
años el Estado de Israel está de pie, fuerte ante la adversidad.
Quizás sea porque, en medio de los embates de afuera, también tenemos
que lidiar con los de adentro: las luchas de poder y las acciones
desmesuradas e irreflexivas de algunos integrantes de nuestro pueblo que
creen ser superiores y dueños de nuestra tradición y nuestra fe.
Pues, una vez más, no. Siempre hubo de esos personajes a lo largo de la
historia. Tuvimos a Koraj, cuestionando el liderazgo de Moshé en el desierto;
tuvimos Zelotes, Bar Kamza y las luchas que llevaron a la destrucción del
Segundo Templo; tuvimos a Shabtai Tzvi y sus desvíos… y hoy tenemos
voces que, desde posiciones de poder, alientan acciones irresponsables e
temerarias que nos afectan a todos por igual.
Entonces, ¿qué es lo que hace que esta noche sea diferente?
Desde mi mirada, lo que nos hace diferentes —esta noche y tantas otras— es
la persistencia y la conciencia colectiva de la ética y la moral.
La caprichosa insistencia de muchos de nosotros, a lo largo y ancho del
planeta, en seguir sosteniendo valores ancestrales en nuestra vida cotidiana.
Seguir comiendo matzá cuando hay otros manjares disponibles.
Continuar mojando las hierbas amargas en agua con sal, para luego saborear
un postre dulce.
Seguir trayendo la memoria al presente, contando nuestra historia a los
pequeños en un mundo que muchas veces busca destruirnos.
Seguir defendiendo nuestro derecho a existir y a ser, sin renunciar a esos
valores.
El Rabino Lord Jonathan Sacks (Z”L) decía que lo que nos ha salvado como
Pueblo ha sido nuestra habilidad de sostener siempre un pensamiento
racional, a pesar de la profunda e inquebrantable fe, y la planificación
permanente del futuro, a pesar de nuestra lealtad con el pasado.
El tiempo, en nuestra tradición, está entretejido en nuestro idioma sagrado.
KEDEM ם ד ק, es pasado y futuro al mismo tiempo.
Ese es nuestro secreto.
En un tiempo en que todo va a una velocidad astronómica, rozando apenas la
superficie —porque ir profundo duele y deja expuesta la locura—, nosotros
seguimos tomándonos el tiempo de hacer un Seder: un orden.
Con pasos, con tiempos, con canciones y aromas.
Ma Nishtana? ¿Por qué esta noche es diferente?
Esta noche es diferente porque no nos rendimos.
No claudicamos.
Y no lo haremos.
Am Israel Jai.
Por siempre.
