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«Brit Milá», columna especial del mohel Gregorio Spivak por Iamim Noraim

Un Brit Milá se hace al octavo día y siempre hacerlo es una Mitzvá, y más si cae justo en Shabat como en Jaguin. 

Pero el bebé debe de estar bien de salud así como la mamá, y nacer de parto normal. De nacer de cesárea, dado que uno podría programar el nacimiento para esa fecha, se pospone para el día siguiente. 

Para mí siempre es especial, pero en Rosh Hashaná empieza el año y sería en nacimiento de una nueva vida judía. Además estamos leyendo en la Torá sobre el Brit Mila de Itzjak.

Con respecto a Iom Kipur se hace el Brit Mila, pero dado que es un día de ayuno, no se levanta la copa de Kidush.

Quisiera desearle a la comunidad que podamos estar unidos, respetándonos todos con nuestras diferencias, somos todos hermanos y un solo pueblo con diversos matices, pero con una mirada única hacia Ierushalaim. Kol Israel Areivim Ze la Ze. Am Israel Jai.

 Jag Sameaj y Shana Tova

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«Oy vey…¡tu hijo o hija es homosexual!», columna especial de Gustavo Michanie, vicepresidente del Congreso Mundial de Judíos LGBT

Siempre que llega esta época del año pensamos en los encuentros familiares junto a aquellas personas que solo nos juntamos dos veces al año. Así vemos crecer a los chicos, en muchos casos nos empezamos a enterar que el hijo de, o la hija, o aquel sobrino o prima es LGBTQ+. Y entonces pensamos cómo reaccionar. 

Siempre surge el efecto sorpresa, el pensamiento que  “de chico ya parecía mariconcito” o “ella siempre jugaba con los chicos”. Pero hoy en día, en esta época, ese tipo de pensamiento y/o reacciones no son incluidas en la sociedad que vivimos. Hemos crecido mucho y con ello se ha hecho más visible la diversidad sexual cuando hablamos de personas LGBTQ+ (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans, Queer, etc). 

Pero aún con los avances y los derechos obtenidos, al momento de que una persona se entera que su hijo o hija sale del closet, surgen algunas dudas. Por ello sugiero algunas cosas para tener en cuenta.

Acompañalo y mostrale todo tu apoyo

A pesar de que hoy en día la homosexualidad es un hecho cada vez más aceptado socialmente, para muchas personas representa un problema de aceptación y convivencia social. Especialmente para los adolescentes, a quienes puede costarles aceptarlo y, sobre todo, afrontar la reacción de su familia.

Muchas personas empiezan a darse cuenta de su orientación sexual y/o identidad de género durante la adolescencia o incluso un poco antes. A pesar de que la sociedad es cada vez más consciente frente a las personas LGBTQ+, y su aceptación social aumenta, aún hoy en día muchos viven su condición ocultos y como un problema que les cuesta asumir y enfrentar.

En el caso de los adolescentes LGBTQ+ (o preadolescentes), generalmente pasan por un largo proceso de aceptarse a sí mismos. Para algunos puede ser largo tiempo, para otros difícil de transitar viviendo con mentiras, otros casos con depresión. Especialmente, porque algunas veces el entorno no les facilita el proceso de aceptación.

Un adolescente LGBTQ+ siente dificultades para explicar a su familia la naturaleza de sus sentimientos, y de hecho, antes de hacerlo, es probable que trate de engañar a los demás. Por ello, es importante que la familia transmita confianza y sepa comunicar que siempre ofrecerá contención, sea cual sea su orientación sexual. De esta manera no temerán comunicarse y se sentirán acompañados por su familia. En todos los casos, cuando los adolescentes hablan sobre su orientación sexual o identidad de género a sus progenitores, esperan que los acepten tal como son.

Cuando llega el momento de conocer la noticia

Por muy preparado que se esté y por muy sensible que sea la familia con esta posibilidad, la noticia inicial siempre provoca una sorpresa y difícil de asumir. Una reacción típica es tratar de reinterpretar lo que han escuchado de sus hijos, también preguntarle varias veces si están seguros de lo que les contaron. Es un hecho que se debe evitar, dado que la realidad no va a cambiar. Los padres deben saber que, en realidad, la homosexualidad es una expresión más de la sexualidad humana, por lo tanto no es un hecho degradante ni se trata de una enfermedad que con terapia se puede sanar.

Los progenitores deben comprender que su hijo o hija no ha elegido ser homosexual. Simplemente es una realidad y debe vivir de acuerdo a la misma, respetándose, tratando de ser feliz y hacer felices a los suyos. En este punto es importante tener presente que la sexualidad no es modificable, y tratar de hacer cambiar a un hijo/hija en este sentido es un error.

Culpabilidad y miedos

Puede darse el caso de que los padres o madres sientan que son culpables, incluso que traten de responsabilizar a sus parejas por la noticia recibida. Nadie tiene culpa de la elección sexual, no debería existir este sentimiento por lo que se es. 

Otra reacción que puede invadir es el miedo a que sea diferente y al trato que puedan darle los demás. Los siguientes tres consejos pueden ayudar a deshacerte de este sentimiento:

Tratar de aprender y crecer juntos como personas, dejando el miedo a un lado; descubrir de a poco la nueva realidad y conocerla lo mejor posible; comprender e interiorizarse mejor de la realidad de los gays, lesbianas, bisexuales, trans. Esto eliminaría muchas de las preocupaciones que la familia suele sentir.

Orientar tu comprensión hacia tu hijo/hija y pensar al hablar qué actitudes o palabras pueden herirles.

Evitar sentir frustración por no haberlo detectado anteriormente. Recordar que es una realidad que no va a cambiar, así que haberlo sabido antes no te habría permitido impedirlo.

Aceptación de la realidad

Los padres/madres deben llegar a esta fase de aceptar la realidad, así la comunicación con su hijo/hija sobre el hecho de su sexualidad les resultará, poco a poco, algo natural y carente de cualquier dramatismo. Una vez más, en esto la comunicación, el diálogo y el acompañamiento se presenta como algo fundamental.

Un hecho importante es reconocer el esfuerzo y, muchas veces, la angustia que habrá tenido que sufrir su hijo/hija para aceptarse tal como es, y que la familia pueda ser abierta a nuevas situaciones familiares es algo que puede ayudarles mucho, así como pedirle disculpas si en algún momento no se le ha prestado toda la comprensión que se le podía dar.

Un punto destacable es no volver atrás, a otros puntos del proceso. Volver a intentar negar la realidad, volver a examinar las posibles causas de la homosexualidad o sentir culpabilidad de nuevo son cosas que pueden hacer que el adolescente no se sienta aceptado nunca. Otra actitud a evitar es la resignación de carácter fatalista (“mi hijo es así, no ha podido evitarlo, qué se le va a hacer”). 

Recordá que una tendencia sexual no es ni una suerte ni una desgracia, simplemente es un hecho con el cual convivir.

Que en este nuevo año sigamos creciendo como comunidad, como personas responsables, que las familias estén abiertas al diálogo, que estemos atentos a poder ser aliados de las personas LGBTQ+, esto es lograr la verdadera inclusión comunitaria y social.

¡Gmar Jatima Tova!

Algunas Definiciones:

Homosexualidad: Cuando la orientación del deseo se presenta preferentemente hacia personas del mismo sexo. Hombres que desean a hombres o mujeres que desean a mujeres.

Heterosexualidad: Cuando la orientación del deseo se presenta preferentemente hacia personas de distinto sexo al propio. Así, hombres que desean a mujeres o mujeres que desean a hombres.

Bisexualidad: En estos casos la orientación del deseo se presentaría de forma indistinta hacia personas del mismo sexo o del contrario. Hombres que desean a hombres y mujeres o mujeres que desean a hombres y mujeres.

Transexual: Es aquella persona en la que su identidad sexual, como hombre o como mujer, no coincide con el que le marcan sus genitales ni otras estructuras sexuantes, ni con la identidad que las demás personas le suponen. Generalmente procura operarse o ponerse en tratamiento para evitar esa disonancia.

Gay: Hombre homosexual.

Lesbiana: Mujer homosexual.

Género: Son todas aquellas cosas (conductas, ropas, gestos, juegos) que socialmente se han considerado propias de uno de los dos sexos. Por tanto, habría dos géneros, el masculino con todo lo que se ha considerado propio de hombres, y el género femenino con todo lo que se ha considerado propio de mujeres. El género es un constructo social y por tanto varía según culturas y etapas. También es nuestra tarea, por tanto, que no confundan “ser hombre” con “ser masculino” o “ser mujer” con “ser femenina”.

Homofobia: Es el término que se ha destinado para describir el rechazo, miedo, repudio, prejuicio o discriminación hacia mujeres u hombres que se reconocen a sí mismos como homosexuales. 

Heterosexismo: Demostrado por la suposición de que todo el mundo es heterosexual. La opresión sistemática de las personas lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero que está directamente vinculada con el sexismo.

Los Simuladores se reunieron en un video para el Bar Mitzvá del sobrino de Damián Szifrón

El reconocido director Damián Szifrón decidió agasajar a su sobrino, Nicolas Feler, por su Bar Mitzvá. En este trascendental momento de su vida, el guionista y realizador desarrolló un video que se hizo viral en redes sociales.

Szifrón volvió a ponerse detrás de las cámaras para rodar un corto de su creación más emblemática: «Los Simuladores».

Por supuesto, los históricos cuatro protagonistas de la serie de Telefé, Federico D’Elía, Alejandro Fiore, Diego Peretti y Martín Seefeld se sumaron a la iniciativa, de la que también participó el actor Jorge D’Elía.

El video se proyectó en la celebración del Bar Mitzvá de Nicolás, quien también protagonizó esta nueva «misión» de este grupo que se dedica, en la ficción, a resolver problemas de gente común.

El video, que fue difundido por la cuenta de Twitter Los Simuladores Fan Account (@AsoSimuladores) entusiasmó a los seguidores de la serie, una legión que desde que se dejó de emitir en 2004 no solo aplauden sus repeticiones en Telefé, como en las plataformas de streaming que la rescataron y la acercaron a un público joven que no la había visto en Telefé, la disfrutó y se puso la camiseta de «Los Simuladores».

Nicolás encarna a un chico como él, que quiere hacer su fiesta de Bar Mitzvá y no puede. Se lo cuenta a Feller (Jorge D’Elía), quien le dice que conoce a un grupo de personas que lo pueden ayudar.

Después se encuentra con Los Simuladores, quienes, fieles a su estilo, preparan todo para que el sueño del chico pueda cumplirse, eso sí, le aclaran que la fiesta va a salir el doble del costo «por la logística y la mano de obra».

No obstante, le advierten: «Estuvimos investigando a tus padres y sabemos que pueden pagarlo», se dan la mano y el pacto está sellado

Ahí aparecen Lampone, Ravenna, Santos y Medina caminando como en la legendaria introducción de la serie y con la cortina «Cite Tango» de Astor Piazzolla. En medio del grupo aparece Nicolás, quien cumple el sueño de ser simulador por un día, el sueño de todo fanático de la serie.

El video calentó la previa del gran regreso de «Los Simuladores» que, con guión y dirección del propio Szifrón y el elenco original se estrenará en Paramount+ en 2024. Fue el propio creador de la serie y de la exitosa «Relatos salvajes» confirmó la realización de filme.

«Me emociona la reconexión con personajes tan queridos, con los viejos compañeros de ruta que vuelven para interpretarlos y con una audiencia tan afectiva y respetuosa que ya incluye a varias generaciones», contó emocionado.

«Ojalá podamos ofrecer una película que conserve la frescura de la serie original, incorpore la madurez de la experiencia acumulada y exprese alguna idea valiosa con la potencia, la belleza y la calidad cinematográfica que la oportunidad merece», agregó.

«Los simuladores», Diego Peretti, Alejandro Fiore, Federico D’Elía y Martín Seefeld, más Jorge D’Elía y Damián Szifrón en la premiere de «Misántropo».

La película retomará las andanzas del grupo de la popular serie que se estrenó el 21 de marzo de 2002 y contaba las aventuras de «cuatro justicieros anónimos que resolvían conflictos cotidianos a través de sofisticados operativos de simulacro ejecutados con precisión militar», según recuerda portal digital de Telefé.

La serie se transformó en un suceso tanto con crítica como con el público. Ganó siete premios Martín Fierro, entre ellos el Martín Fierro de Oro, y tuvo remakes en México, Chile, Rusia y España, entre otros países.

Reunión cumbre de «Los Simuladores»

En mayo pasado se llevó a cabo la avant première de «Misántropo», el nuevo filme de Damián Szifrón, el cerebro detrás de «Los Simuladores». La película marca el debut en Hollywood del realizador argentino, motivo suficiente para que el elenco de la serie de culto de Telefe, que en 2024 saltará a la pantalla grande, volvieran a juntarse y la reunión cumbre encendió las redes sociales.

Así fue como Diego Peretti, Alejandro Fiore, Federico D’Elía y Martín Seefeld se fotografiaron por primera vez juntos en largo tiempo. La imagen que fue publicada por Fiore en Instagram entusiasmó a los fans de la saga que, desde que se anunció que «Los Simuladores» iban a llegar al cine, esperaban ansiosos volver a ver a sus ídolos. Como era de esperar, la foto causó un impacto instantáneo.

Vía La Capital

¿Cuáles son las 10 películas de Netflix más vistas en Israel?

Netflix publicó un listado de las 10 películas más vistas en Israel en las últimas semanas.

El film que lidera el top ten es “¡No estás invitada a mi bat mitzvá!”, que sumó su segunda semana consecutiva entre las 10 películas más consumidas.

En la segunda posición está «Agente Stone«, que se encuentra en el top ten hace 4 semanas y en el tercer puesto “Elijo Amor”, por primera vez entre las más vistas.

El top 10 de las películas más vistas en Netflix en Israel lo completan: “El Rey Mono”, “PAW Patrol”, “Final feliz”, “La vida secreta de tus mascotas”, “Madagascar”, “Un día y Medio” y “Asesino Solitario”.

¡No estás invitada a mi bat mitzvá!”, primera del top ten, cuenta la historia de Stacy y Lydia, dos amigas que están «planeando un bat mitzvá inolvidable«, indica la plataforma.

Según agrega la reseña, todo cambia cuando «un chico muy popular y el drama escolar amenazan con arruinarlo todo«.

Los principales protagonistas del film son Adam Sandler, Idina Menzel y Jackie Sandler.

La película, estrenada en 2023, dura 103 minutos (1 hora 43 minutos).

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Una amistad nacida en el infierno: cómo un valiente albañil salvó a Primo Levi de la muerte en Auschwitz

Lorenzo Perrone es el nombre de un albañil que trabajaba frente a la valla del campo de concentración de Auschwitz, un hombre casi analfabeto que durante meses llevó a Primo Levi, el autor italiano que narró al mundo aquel horror, un plato de sopa que le permitió sobrevivir, una historia que rescata ahora un libro.

El hombre que salvó a Primo Levi es el título de este libro publicado en español por Debate, obra de Carlo Greppi (1982), historiador de la universidad de Turín (Italia) en el que cuenta la historia de Perrone, un italiano que cuidó de Levi arriesgando su vida y que también pudo comunicarle con su familia.

Levi, el químico de Turín que sobrevivió a Auschwitz y se dedicó a relatar el infierno de los campos de concentración nazis, escribió desde 1947 sobre su salvador e incluso los nombres de sus dos hijos (Lisa Lorenza, nacida en 1948, y Renzo, nacido en 1957) se debieron a aquel hombre.

Se trataba de un humilde albañil, y no de un prisionero de Auschwitz. Era un trabajador civil que vivía fuera de las alambradas de Auschwitz III (Monowitz) y que frecuentó a Levi durante seis meses en los que compensó la desnutrición que sufría el prisionero en aquel campo de concentración con unas sopas aguadas que le llevó periódicamente, todos los días, describe el autor.

Levantando ladrillos conoció Perrone en 1944 al prisionero 174.517, quien, como descubriría más tarde, se llamaba Primo y realizaba como todos los prisioneros todo tipo de agotadoras tareas para construir la Buna-Werke, la fábrica de productos químicos de aquel campo.

“Mira que, si hablas conmigo, te vas a poner en peligro — le advirtió Primo. Me da igual — le respondió Lorenzo”, recuerda Carlo Greppi en su libro, en la que reconstruye la vida de este albañil y trabajador transfronterizo italiano.

Hasta allí había llegado como empleado de la empresa G. Beotti que lo incluyó entre sus empleados de Auschwitz en colaboración con la Interessen-Ge-meinschaft Farbenindustrie AG, sostiene el autor, que indica que es prácticamente seguro que Perrone no tuviera ni idea de adónde se dirigía.

Desde entonces se las arregló para llevar sopa a Primo Levi y a su amigo Alberto Dalla Volta todos los días de los seis meses que estuvieron en el campo de concentración: “Aquel gesto de inesperada compasión que apareció allí, en el vado de la humanidad, había sido como una bocanada de oxígeno en un momento en el que se estaba desvaneciendo la esperanza de reflotar”, explica el autor.

Lorenzo Perrone -agrega- hizo caso omiso de “los terribles peligros a los que se exponía, perfeccionó el arte de apañárselas para ayudar a los demás y empezó a llevarse directamente de la cocina de su campo cuanto sobraba en las grandes marmitas; pero, para conseguirlo, debía ir a la cocina a escondidas, cuando todos dormían, a las tres de la madrugada”.

Gracias a Lorenzo “no me olvidé yo mismo de que era un hombre”, recordaría más tarde Primo Levi, ya que, además de la comida, hizo posible que se comunicara con su familia, a través de cartas postales que envió y que se conservan en el Archivo Primo Levi.

Levi recordaba cómo el aislamiento del mundo y, en general, la comunicación “fallida o difícil” hacía sufrir a los presos. Por eso la contribución de Lorenzo al establecimiento del contacto con “el mundo perdido para siempre” fue tan decisiva como los litros de sopa que les proporcionó: “Sé que eso ha sido uno de los factores que me han permitido sobrevivir”, aseguró.

Perrone, dice el autor, “cuidó de su joven amigo como sólo un padre podría haberlo hecho. La suya fue una amistad extraordinaria que, nacida en el infierno, sobrevivió a la guerra y continuó en Italia hasta la agónica muerte de Lorenzo en 1952, doblegado por el alcohol y la tuberculosis”.

Fuente: Infobae.

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Inauguraron el campo flotante de energía solar más grande de Israel

Montado sobre los reservorios de agua de un kibutz en el norte del país, se inauguró el campo flotante de energía solar más grande de Israel, que estará en condiciones de generar 31 megawatts.

«No hay duda de que esta es la forma más ecológica de producir electricidad, aprovechando al mismo tiempo el sol y un recurso existente», afirmó Rani Lifshitz, CEO of Teralight, una de las empresas que participan del proyecto junto a la Asociación de Agua de Hof HaCarmel y Synergy.

El campo fotovoltaico que se abrió en el kibutz Maayan Tzvi fue desarrollado por Teralight, cubre un área total de aproximadamente 587 dunams (145 acres) y tiene la capacidad para alimentar 6.500 hogares.

También cuenta con sistemas de seguimiento diseñados para moverse con el Sol fabricados por la startup israelí Xfloat. Se estima que el costo total del programa llega a unos 130 millones de shekels (alrededor de 34 millones de dólares).

Este proyecto único se llevó a cabo como parte de una política liderada por el Consejo Regional de Hof HaCarmel para techar cuerpos de agua y embalses.

Según se informó, el plan fue formulado «en cooperación con todas las partes relevantes: las comunidades propietarias de las tierras, la Asociación de Agua de Hof HaCarmel, la ministerios gubernamentales pertinentes, organismos ecológicos» y «expertos en observación de aves y naturaleza».

Como parte de la implementación de la política, señalaron voceros del proyecto, también se techaron depósitos de agua en el moshav Habonim, los estanques de peces en el kibutz Ma’agan Michael y varias instituciones públicas en todo el consejo.

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Innovadora tecnología israelí

Se trata del proyecto de campo solar flotante «más grande y único» en Israel, dijo el CEO de Hof HaCarmel Energies, Yoad Loder, quien destacó en particular la «innovadora tecnología israelí» de Xfloat, que sigue el movimiento del Sol y utiliza el agua para inclinar los paneles.

«Esta es otra etapa para cubrir todos los depósitos de agua para la agricultura en la costa del Carmel y producir electricidad verde en una escala mayor que el consumo de los hogares de las comunidades» locales, añadió.

Por su parte el jefe del consejo regional local, Asif Isaac, dijo que el proyecto de cubierta fotovoltaica de los reservorios de Maayan Tzvi «sitúa a Hof HaCarmel a la vanguardia de la transición hacia las energías renovables, y la lucha contra la crisis climática y sus consecuencias».

«De hecho, me enorgullece informar que hoy todo el consumo de electricidad de los residentes de Hof HaCarmel se produce a partir de energía verde» aseguró el dirigente regional.

Fuente: Israel Económico.

Una delegación de Israel viajó a Arabia Saudita para asistir a una reunión de la Unesco

Una delegación de Israel asistió el pasado lunes a una reunión de la UNESCO en Riad, lo que supone la primera visita anunciada públicamente del país a Arabia Saudita, mientras crecen las especulaciones sobre una posible normalización de los lazos.

La delegación, compuesta por cinco miembros, llegó el domingo a Riad para asistir a la reunión destinada a actualizar la lista de sitios culturales e históricos declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, informó a la AFP un funcionario israelí.

“Estamos contentos de estar aquí, es un buen primer paso”, declaró durante la reunión el funcionario de Israel, que no quiso dar su nombre dada la sensibilidad de la visita. “Damos las gracias a la UNESCO y a las autoridades saudíes”.

El equipo viajó a través de Dubai, dijo el funcionario, ya que no hay vuelos directos entre Israel Arabia Saudita, y llegó el domingo.

El Club Alemán de Rosario mostrará un cuadro nazi en un acto para conmemorar a las víctimas del Holocausto

Los socios del Club Alemán de Rosario harán un acto en memoria de las víctimas del Holocausto en su sede, y en ese marco se mostrará un cuadro del año 1935 con firmas de socios de aquellos años y una bandera en el borde superior con una cruz esvástica.

Esto fue organizado con el objetivo de recordar, propiciar el diálogo y “el ejercicio activo de memoria a las víctimas”, precisaron desde la comisión directiva.

El cuadro en cuestión es una rúbrica de muchos socios de 1935 con la pequeña esvástica sobre una bandera, con motivo del 50 aniversario del club en aquel momento, y estuvo colgado durante muchos años, que luego fue retirado, ya que esa simbología es culturalmente condenada, y hasta en Alemania es plausible de una condena.

El acto conmemorativo, abierto al público, será el próximo miércoles 13 de septiembre a las 18.30 en la sede de Paraguay 462, en busca de la posibilidad de «hablar y recordar las atrocidades de ese momento histórico para que no se repita».

En una decisión unánime de los miembros de la comisión directiva del Club Alemán, quienes reconocieron el haber de orígenes nazis en muchas familias, precisaron: «La simbología de este cuadro corresponde al nefasto período histórico del Tercer Reich. Permanecerá colgado en su lugar original como recordatorio y ejercicio activo de memoria a las víctimas del Holocausto».

«No es que pensamos que esta es la mejor manera de recordar. Sabemos que se pueden hacer muchas cosas, pero es empezar por algo. Es la primera vez que hacemos un acto en mención de esto en la comunidad alemana de Rosario», explicó el presidente del Club Alemán, Federico Luchtenberg.

Aseveró: «No conozco comunidades alemanas que hagan estas revisiones. En Buenos Aires se ha hecho homenajes a víctimas, pero acá nunca antes. Los que hacen estas cosas son solo la comunidad judía, y queremos que ellos vengan al acto el miércoles en homenaje a las víctimas. Tengo conocimiento de que hubo muchos inmigrantes judíos de Alemania, y nos encantaría que sean parte de este club».

En el cuadro, en idioma alemán, rezan las siguientes palabras: “Éste recordatorio fue firmado por todos los miembros que estuvieron presente en la fiesta de recordación por los 50 años del aniversario de la fundación del Club Alemán de Rosario”.

La búsqueda de significado del elefante en la sala

El papiro que celebraba los 50 años de existencia del Club Alemán, que ahora volverá a colgarse, estuvo durante muchos años exhibido en un sector de exposiciones de la institución, hasta un año atrás, cuando un socio detectó la bandera con la inscripción del nazismo, y al dar aviso, la reacción de los directivos fue instantánea. Había que desmantelarlo, como ocurrió durante mucho tiempo con esa simbología. Ahora el objetivo es visibilizarlo para que se vuelva a dialogar, en tiempos que “en Argentina aparecen nuevos discursos totalitarios, para que recordemos cuál era su significado y que no vuelva a ocurrir”.

“¿Qué se hace con ese cuadro? ¿Lo quemamos, lo guardamos ó lo tiramos? Es muy difícil pensar una acción cuando detectamos ese símbolo que estaba ahí frente a todos y nadie veía. Cuando me avisaron que estaba, dije que lo sacaran de inmediato, y nadie lo dudó”, fueron las palabras del presidente del Club Alemán.

Así recordó que fue el momento en que se decidió ocultar, porque todos estos años se prohibía exhibir esvásticas. Pero luego analizó: “Al no exhibirlo, el asunto se volvió un pactar con el silencio. Como si esto nunca pasó”.

Entonces fue consultado por sobre cómo surgió la idea de volver a colgar ese cuadro, y recordó: “Muchos socios no entienden la importancia que carga la simbología. Entonces justamente pensé que para entender lo que representa, había que volverlo a colocar. Propuse esto en la comisión directiva y todos coincidieron en hacerlo”.

El referente se explayó sobre la complejidad de la propuesta: “Pensamos esto para justamente señalar qué posición tomar sobre los hechos históricos, en vez de negarlos ocultando el cuadro. No es ponernos en un lugar de culpa, no estamos diciendo que hubo un nazi en la familia, pero tampoco imagino que mi abuelo se opuso al gobierno alemán de ese momento”.

Entonces planteó un paralelismo para un mejor entendimiento: “Es similar a lo que pasaba acá durante la Dictadura, la sociedad lo normalizaba. Eso que se ve en el cuadro, en aquellos años era la bandera del estado alemán. Los que firmaron no es porque haya afinidad ideológica. Lo que representaba ese símbolo, era de un partido y luego de un Estado. Y cuando pasó la guerra y se conoció el genocidio, ese significado cambió. Entonces ahora hay que recordar el contexto en que fue hecho ese papiro, que es anterior, y entender el significado actual”.

Entonces apreció: “Mucha gente se siente incómoda o lo critica. Piensan que es un tema que queda en el pasado, y fijate que en Argentina ahora se está poniendo en cuestionamiento cosas de la Dictadura, entonces el pasado importa y no hay que ocultarlo, sino todo lo contrario, que al mostrarlo sea oportunidad de contarlo”.

El referente de la entidad cultural alemana señaló que en las escuelas públicas y en la ciudad están apareciendo cruces esvásticas, y sobre eso aseveró: “Es un resurgir de los totalitarismos, y por eso pienso que es necesario hablar estas cosas. Es lo opuesto a ocultar, para educar a los jóvenes sobre lo que ocurrió para que no se repita”.

El tema del genocidio nazi, en su opinión se ve lejano, se relaciona con las películas. Pero vio “esta decisión como una oportunidad. Si quemábamos el cuadro es no querer hablarlo. Es un tema que como nos supera y nadie sabe cómo manejarlo”.

Finalmente Federico destacó que hubo nazis en Rosario: “Yo no tengo registro pero hay investigaciones: un blog tiene un listado de nazis en Argentina y aparecen hasta sus domicilios en la ciudad”.

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Un acto a modo de piedra contra el olvido

En el mensaje del convite, desde la comisión directiva explicaron: “Nos parece oportuno resignificar este cuadro, para que (en lugar de esconderlo, modificarlo o tirarlo), sea como un «Stolpersteine» dentro de nuestra institución, abierta a la comunidad, para tropezar en el presente, con el pasado, y dar un mejor paso hacia el futuro, recordando las atrocidades de ese momento histórico para que no se repitan”.

Los directivos desarrollaron sobre ese simbolismo: “Este acto significa mucho para nosotros, ya que, si bien las firmas que se encuentran plasmadas en el cuadro no implican adherir a la ideología nazi, sí muestran un dejo de indiferencia o silencio que se ha producido en gran parte de la comunidad, y que resulta necesario poner sobre relieve”.

En torno al término Stolpersteine, recordaron la muestra artística del pasado mes de marzo bajo ese nombre, que incluso fue mencionado en Rosario3 en dicha oportunidad. Se trata de un proyecto artístico y conmemorativo iniciado en 1992 por el artista alemán Gunter Demnig con unas baldosas de bronce en los frentes a las últimas residencias conocidas de víctimas del Holocausto.

Stolpersteine significa una piedra con la que se tropieza para no olvidar algo: en alemán stolper es tropezar, steine es piedra. Este simbolismo es muy utilizado en el mundo en los ejercicios de conmemoración de las víctimas del nazismo.

Fuente: Rosario 3.

«El arte de saber escuchar», columna especial de la Rabina Sarina Vitas por Iamim Noraim

Hemos iniciado el último mes de nuestro calendario. Elul comienza como un desafío de introspección, reflexión y escucha. Las tefilot de Selijot, el Salmo 27 y el sonido del Shofar marcan su llegada en nuestras vidas.

El mes de Elul nos propone la desafiante aventura de andar el camino…no de alcanzar las metas, sino aprender que los obstáculos mismos son el camino y hay que entrenarse a sortearlos. Al llegar este tiempo, no deja de invadirnos la sensación de rapidez del paso del tiempo y el cosquilleo de qué nos deparará el futuro que se abre ante nosotros. Ya hemos aprendido que Rosh Hashaná nos es sinónimo de una nueva vida, pero es la posibilidad que se renueva esperanzadora. Porque un nuevo año supone dar a luz un tiempo futuro que bien puede y debe ser mejor que ayer. Eso dependerá de nosotros.

Iniciamos un camino espiritual que genera incertidumbre para reconocernos en errores, aceptarlos, modificarlos y planificarnos renovados. Por eso este mes está cargado de una energía particular. La palabra Elul significa «búsqueda». Elul es un momento para buscarnos y buscar en nuestros corazones. Elul es el mes del encuentro con el prójimo, “Ani le dodi ve dodi li”; la reconciliación, el sanar heridas…sin olvidar que “el amado” también puede ser la Divinidad y hay que encontrarla en nuestras vidas.

La «búsqueda» es la clave de las oportunidades. La búsqueda es estar en movimiento constante e intenta mantenernos equilibrados. El sentido que equilibra nuestra vida es la audición, la escucha. De ahí la importancia del Shofar: su raíz viene de la palabra hebrea LeShaper, mejorar.

¡Cuánta vibración, cuánto estremecimiento! En los sonidos del Shofar. Qué energía inmensa trae consigo el cumplimiento de esta mitzvá. Es la orden específica de la Torá, así se llama a Rosh Hashaná, “Iom Truah” (día del sonido del Shofar).

Pero, ¿qué significan dichos sonidos? Esos sonidos, kolot, voces, son música, y el compositor de esta música es Dios.

Conocemos que toda música tiene contenido, no son sólo notas que se unieron, sino que tienen un mensaje, un sentido en su interior. Hay melodías alegres, melodías melancólicas, hay pop, hay rock. La música del Shofar también tiene algo para decirnos.

Cuando Dios crea al hombre toma polvo de la faz de la tierra; moldea su figura, su cuerpo y luego insufla con un soplido…su Neshamá. La mística nos enseña que cuando uno respira hondo, ¿de dónde saca el aire? De lo más interno. Dios, de lo más interno de Sí, nos otorga la Neshamá…su esencia, su chispa…una parte divina; un pedacito de Él está en nosotros.

La acción Divina para darnos vida fue soplar. Por lo tanto en Rosh Hashaná soplamos. ¡No se puede cumplir con esta mitzvá si alguien no sopla! ¡Y esto no es casual!

Rosh Hashaná, como día de la creación de la humanidad, y Iom Hazikaron, como Día del Recuerdo. Este día debemos recordar cuál es nuestra finalidad, replantearnos y recordar qué función cumplimos. Y ese es el recuerdo que debe llegar a nosotros cuando escuchamos el Shofar.

Dice Rambam: «¡Despiértense los que duermen! ¡El Shofar es nuestro despertador espiritual!»

¿Para qué? Muchas veces nos levantamos como autómatas, y no sabemos para qué. O sabiéndolo, no hacemos lo adecuado. Entonces, estos días se nos exige levantarnos, regresar en nuestras acciones y recordar cada una de ellas para rendir cuentas. “Iom Hadin”.

El Shofar tiene como objetivo invitarnos a salir de la enfermedad del olvido y construirnos en la salud del recuerdo. Somos criaturas con responsabilidades; de palabras, acción; con libre albedrío en la elección.

La pregunta es si somos capaces de escuchar. ¿Escuchar significa que ingresen sonidos al oído? ¿Sabemos escuchar? ¿O sólo nos gusta que nos escuchen? ¿Tenemos paciencia para escuchar?

Durante el año nos cuesta escuchar; prestamos poca atención a la escucha. Este mes es un entrenamiento que nos obliga a la escucha. Se nos pide que nos quedemos quietos y atentos a la escucha.

La humanidad tiene el problema de no saber escuchar. Rosh Hashaná y nuestra esperanza de mejorar nos brinda la oportunidad de ésta vez salir mejores. ¡Pon atención! Si quieres cambiar, hay una sola técnica: ¡Escuchar!

Tekiá es un sonido pleno, sencillo; simple. Se utilizaba para convocar a la comunidad, para avisar celebraciones, festejos, alegrías. Unidad. Reconocer a Dios como Creador y Supervisor.

En cambio, cuando el pueblo salía a la guerra, se enfrentaba contra el enemigo, se escuchaba la Truá, el cual es un sonido roto, cortado, complicado.

Lo mismo que Shevarim, un lamento, un llanto, una desilusión, un fracaso.

La compaginación de las Tekiot del Shofar siempre empiezan y terminan con Tekiá.

Lo sencillo y simple; lo dificultoso y complejo. Así es la vida. la composición del toque del shofar; en el comienzo y en el final, hay calma y tranquilidad, paz y armonía. En el medio, problemas, súplica, complicaciones…

Al comienzo venimos de Él y nos sentimos protegidos, pero la vida debemos vivirla, sufrirla, trabajarla, amarla, disfrutarla. Y una vez al año, entrenarnos en la escucha. Escucha propia, de los otros y de la misión que nos dieron en este tiempo.

De esta forma, escuchar el Shofar nos vuelve al equilibrio, al sentimiento esperanzador de que hay posibilidades de regresar a la calma del encuentro. Del encuentro con los vínculos lastimados, con los sueños frustrados, con las energías perdidas. Un nuevo soplido interior en nuestras vidas, si la tarea está cumplida, aprovechando las llaves de oportunidad que nos brinda la búsqueda y la transformación en estos tiempos.

¡Que tengamos la bendición de abrir los oídos y el corazón para escuchar y ser protagonistas de nuestra renovación!

¡Shaná Tova Umetuká!

 

AMIA y la Embajada de Estados Unidos en la Argentina realizaron un acto a 22 años de los atentados del 11S

Con una fuerte condena al accionar del terrorismo internacional, se realizó esta mañana, en la sede de la AMIA, un emotivo acto de homenaje a las víctimas de los atentados perpetrados por Al Qaeda en suelo estadounidense el 11 de septiembre de 2001.

Marc Stanley, embajador de Estados Unidos en la Argentina, y Amos Linetzky, presidente de AMIA, tuvieron a su cargo los discursos principales de la conmemoración, que contó con la presencia de numerosos funcionarios políticos, representantes diplomáticos en nuestro país, e integrantes de diferentes instituciones comunitarias.

“Nuestros pueblos se encuentran hermanados en la experiencia traumática de haber sido víctimas del accionar terrorista, pero también en la manera de sobreponerse a la violencia”, destacó Amos Linetzky, presidente de la institución a la hora de brindar su mensaje.

“Compartimos principios y valores que promueven la democracia, la memoria, la justicia y la defensa a ultranza de la vida. Ese es el espíritu que hoy nos vuelve a encontrar”, agregó el dirigente de la entidad. “Estamos juntos frente al terrorismo”, concluyó.

A su turno, el embajador Marc Stanley, manifestó: “Los ataques terroristas están diseñados para herir nuestra conciencia colectiva. Estas heridas perduran, especialmente para quienes perdieron a sus seres queridos. Debemos trabajar para sanar esas heridas, mientras recordamos a quienes perdimos y trabajamos para prevenir nuevos ataques”, señaló.

“Nos comprometemos a seguir trabajando para combatir el terrorismo y todas las formas de odio, tanto en nuestros países como en todo el mundo”, sostuvo el representante diplomático.

En el acto, también se escuchó el testimonio de Patricio Grehan, quien perdió a su hermano Pedro en el atentado a las Torres Gemelas. Pedro tenía 35 años, era padre de tres hijos, y trabajaba en la financiera Cantor Fitzgerald, que tenía sus oficinas en el piso 105 de la Torre Norte. Aquella fatídica mañana, el primer avión impactó unos pisos por debajo de donde él se encontraba.

Durante la ceremonia, se procedió al encendido de una vela en memoria de las 2.977 víctimas fatales del atentado contra las Torres Gemelas, un emotivo momento que estuvo a cargo de John, Patricio y María Grehan, hermanos de Pedro Grehan, y Mariana Ruth Chalcoff y Catalina Fisch Klein, hermana y sobrina de Guillermo Chalcoff, dos de los cinco argentinos que fallecieron en el ataque terrorista.

Luego de la conmemoración que se realizó a 22 años de los atentados perpetrados en los Estados Unidos se dejó oficialmente inaugurada la muestra colectiva «One World One Memory» (“Un mundo una memoria”), que está integrada por 114 fotografías de las Torres Gemelas, antes del 11 de septiembre de 2001.

La exhibición, que fue coordinada y producida por el departamento de Arte y Producción de AMIA, presenta una selección de fotos de las Torres Gemelas, que fueron tomadas por distintas personas que visitaron la ciudad de Nueva York, Estados Unidos.

“Estas fotografías son memoria. Guardan el recuerdo personal de cada una de las personas que lo hicieron. Pero al compartirlas, se transforman en testimonios. Esos testimonios son los que construyen la memoria colectiva”, destacó Elio Kapszuk, director de Arte y Producción de la institución.

“Quiero agradecer a los 55 artistas que aportaron sus trabajos, que han unido sus experiencias generando un verdadero mosaico. Hay que tener en cuenta que la memoria colectiva también tiene huecos. Es por eso que convocamos al artista plástico Omar Panosetti para que nos ayude a completar con su arte esos espacios”, señaló.

El encuentro organizado entre AMIA y la Embajada de Estados Unidos en la Argentina dio continuidad a los homenajes que se vienen realizando en conjunto desde el año 2009, para robustecer el ejercicio de la memoria colectiva y promover la cooperación y el trabajo conjunto a favor de la paz, el respeto a las diferencias y la concordia entre las naciones.

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