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La alegría de Purim en LeDor VaDor

Con mucho color y energía, disfrutamos de la fiesta de Purim en LeDor VaDor.
De la mano de la música y el baile de la Murga Klezmer y Los koketos de Piedra Buena, el salón se vistió de alegría y entusiasmo.
Familias enteras, residentes, chicos disfrazados y el equipo profesional reunidos con algarabía para compartir el relato de Purim, la historia de Esther, la heroina y la continuidad del pueblo judío.
Tradición e identidad en LeDor VaDor.

Noche alarmante: las FDI accionaron contra terroristas palestinos

Varios terroristas armados abrieron fuego contra los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en un puesto militar adyacente a Jit Junction en Samaria durante la noche del sábado.

Los soldados de las FDI que realizaban actividades de rutina en la zona respondieron con fuego real contra los pistoleros armados.

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Tres terroristas fueron neutralizados durante el intercambio de disparos y un pistolero armado adicional se entregó a las fuerzas y fue aprehendido.

Los soldados confiscaron tres fusiles M-16, una pistola y cargadores utilizados por los asaltantes.

El sospechoso fue trasladado a las fuerzas de seguridad para un mayor interrogatorio. No se informó de heridos de las FDI.

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Ex futbolista realizó una absurda comparación con el nazismo

El ex jugador de Inglaterra, Gary Lineker, apuntó contra la nueva política de inmigración del Reino Unido y la comparó -de manera absurda- con el nazismo. 

En Twitter, el goleador emparejó el discurso del Gobierno local con los del régimen nazi. 

Debido a esto, las autoridades de la BBC (canal donde trabaja) lo suspendieron y no estará presente. Es para destacar que realiza la tarea de presentador hace más de 20 años en el programa “Match of the Day”. 

La BBC emitió un comunicado donde señaló: “Dejará su puesto hasta que hayamos acordado una postura clara sobre su uso de las redes sociales”.

Lineker al darse a conocer la nueva medida  tuiteó: “No hay una gran afluencia. Acogemos a muchos menos refugiados que otros grandes países europeos. Se trata simplemente de una política inconmensurablemente cruel dirigida a las personas más vulnerables en un lenguaje que no difiere del usado por Alemania en la década de 1930, ¿y yo estoy fuera de lugar?”.

Por su parte, el ex futbolista Alan Shearer no se presentó al programa en “solidaridad” con Lineker.

Fuente: Minuto XT

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Un superhéroe de la comunidad judía: los detalles del personaje de la saga de Marvel

El equipo creativo de Marvel Studios está tratando con mucho mimo los preparativos para la llegada de los 4 Fantásticos al UCM. Tanto es así, que el director de la cinta, Matt Shakman, busca específicamente un tipo de actor para interpretar a Ben Grimm, aka La Cosa, con el fin de que tenga el mismo origen que el personaje.

Según ha informado Jeff Sneider de The Hot Mic, una fuente fiable de la industria, La Cosa del UCM será de etnia judía, respetando así el origen del cómic. Además, ha sugerido que Shakman estaba buscando a una persona de color para interpretar al miembro del equipo. La ascendencia judía de Ben Grimm fue anunciada en Fantastic Four #56 (2002), escrito por Karl Kesel e ilustrado por Stuart Immonen.

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Si bien el origen étnico de La Cosa no se reveló hasta la salida de este número, ya se habían escuchado rumores sobre ello años antes del anuncio oficial. En esta historia de los 4 Fantásticos, Ben Grimm confiesa que mantuvo su linaje en secreto para proteger a la comunidad judía de los peligros que le acechan como héroe.

¿Qué ocurre con el reparto de los 4 Fantásticos?

Debido al sinfín de rumores sobre el cast de la cinta, Matt Shakman ha tenido que poner realismo a la situación que rodea a la película. «Todas las cosas de casting que ves son solo rumores. Estamos en las primeras etapas de nuestro proceso allí. No tenemos nada que anunciar en este momento, y ciertamente, cuando lo hagamos, se lo haremos saber«, dijo.

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Los 4 Fantásticos tiene programado su estreno para el 14 de febrero de 2025.

Fuente: La casa de el

Reunión interreligiosa 2023: los detalles que revelaron los miembros de la comunidad judía argentina

La Mesa Interreligiosa de San Luís realizó su primera reuníón del 2023. Allí estuvo presente Daniel Hodara, como representante de la comunidad judía, miembros de diversas religiones y autoridades del Gobierno local. 

El jefe del Registro Provincial de Cultos, Fernando Zunino señaló: “Es muy importante esta primera reunión. Queremos seguir fortaleciendo lazos con líderes de los diversos cultos y concretar varios proyectos de los que hemos hablado“.

Los presentes en la reunión interreligiosa indicaron que el objetivo de la reunión se posó en buscar tolerancia y respeto entre las religiones. 

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Además, informaron que agendaron actividades en conjunto para “el bien común”. Así lo informó la Agencia San Luís.

Durante enero del 2023, el gobernador de la provincia de Córdoba, Juan Schiaretti, recibió en su despacho a autoridades de la filial local de la DAIA donde dialogaron sobre proyectos en conjunto. 

Participó de la reunión el presidente de la DAIA, Adrián Ganzburg y el ministro de Gobierno y Seguridad local, Julián López. Además, estuvieron presentes el presidente del Centro Unión Israelita de Córdoba, Hugo Waitman y el rabino Marcelo Polakoff.

El presidente de la DAIA, se expresó tras el encuentro: “Siempre hemos tenido una recepción muy buena de parte de la Provincia. Hemos tratado una serie de proyectos en conjunto entre las instituciones. También sirvió para conversar por el acto en conmemoración al Día del Holocausto”.

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Pueblo de reconocido municipio cambió de nombre con el objetivo de luchar contra el antisemitismo

Bien decía Juan Donoso Cortés que en el pasado está la historia del futuro. Algo parecido comentó Analote France, quien espetó que solo con el pasado se forma el porvenir. Pues ese es el caso de Castrillo Mota de Judíos, un pequeño municipio burgalés de unos 50 habitantes, que en 2015 recuperó su pasado judío tras el cambio de denominación de su nombre, pasando de Castrillo Matajudíos al topónimo anteriormente mencionado, para poder seguir escribiendo el futuro.

Hay múltiples motivos por los que se decide dar paso a cambiar algo tan único como es el nombre de un pueblo. Algunos son por simples grafías, ya sea por errores históricos o concepciones mal interpretadas, como es el caso reciente de Santa María Ribarredonda, que eliminó la ‘v’ de su nombre para colocar una ‘b’. Otros lo hacen por el sentir común de los vecinos. También les hay que se enfrentan a la Ley de Memoria Democrática, como ocurre con tres de Castilla y León.

Castrillo Mota de Judíos, en el afán de querer recuperar, ensalzar y valorar su pasado, lo que nunca sabía es que iba a conseguir lo que está consiguiendo: liderar la lucha contra el antisemitismo en Europa. Desde el origen de este pueblo burgalés, la comunidad judía tuvo gran presencia en sus calles, negocios y demás vida de la sociedad del día a día.

En el 1035 los judíos fueron expulsados del municipio, aunque de una manera ordenada, además de matar a 60 de ellos, tal y como relata el alcalde de Castrillo, Lorenzo Rodríguez, a este periódico. Esto les llevó a formar en la Mota, una pequeña colina que se levanta a las afueras del lugar y dentro del Camino de Santiago, su pequeño poblado.

Castrillo siempre tuvo como apellidos Mota de Judíos o similares, pero en 1634 la familia de Antonio de Cabezón, un ilustre músico nacido en este municipio, decidió dar el paso a cambiarlo a Matajudíos, debido a la «presión» que existía en la época, según explica el regidor.

Desde entonces, esta «losa» ha ido acompañando al municipio a lo largo de los años, hasta tal punto que no fue incluido dentro de los registros del Camino de Santiago por el fuerte carácter antisemita del nombre. En 1964 hubo un primer intento de eliminar este apellido ahora fuera de lugar y ofensivo. Incluso se aprobó en el Consejo de Ministros del régimen franquista, en el que estaba Manuel Fraga, que pasase a denominarse Castrillo de Cabezón.

Esto se debió a la celebración del cuarto centenario de la muerte de Antonio de Cabezón, para lo que mandaron invitaciones a Francia e Italia y era impropio enviarlas con el nombre que por aquel entonces presidía. Sin embargo, tras ello no se iniciaron los trámites correspondientes y tras el acto Castrillo volvió a recuperar el Matajudíos en su denominación.

Ya en pleno siglo XXI, el equipo de Gobierno Municipal apostó por recuperar su pasado judío, sobre el cual se muestran «orgullosos» en el pueblo, sin darle una concepción política al hecho. El pueblo fue empujado en 2014 a hacer efectivo este cambio, tanto por el convencimiento propio de los habitantes, como por las críticas de la sociedad referidas a su antiguo nombre.

Cambio de nombre y ataques del movimiento neonazi

En 2015 se hizo efectivo y Castrillo Matajudíos pasó a denominarse Castrillo Mota de Judíos. Sin embargo, esto levantó una polvareda entre el movimiento neonazi, que situó la diana de sus ataques antisemitas en este pueblo de 50 habitantes. Pintadas con claros mensajes de odio en el Ayuntamiento y el Centro Sefardí de la localidad, hasta incendios en contenedores.

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Unos hechos que han dado «más razón» para fortalecer el movimiento de lucha contra el antisemitismo en Castrillo Mota de Judíos. «Esta gente no entiende que nunca hemos querido mezclar la política y ha venido equivocando la política de los judíos con Israel y Palestina«, recalca Lorenzo, al tiempo que insiste en que la intención de los vecinos y el pueblo es «recuperar su pasado». «No cometemos ningún error, no pasa nada por reconocer que fue la Historia y es muy bonita», insiste.

Centro Sefardí y referente en Europa

En noviembre de 2022 abrió las puertas al mundo el Centro Sefardí, un inmueble que ha sido objeto de los ataques y que es el punto neurálgico del pasado judío del municipio. «Tenemos exposiciones con Israel, Polonia, Auschwitz y Austria», relata el regidor.

Una apuesta decidida por dar a conocer a la comunidad judía que ha situado a Castrillo Mota de Judíos a la cabeza de Europa en la lucha contra el antisemitismo. Tanto es así que sus relaciones con este mundo se extienden por Venezuela, Estados Unidos, Austria, Alemania, Polonia, Israel, donde tienen un hermanamiento con un pueblo, y Panamá.

Precisamente, dentro de ese liderazgo en el continente, el Premio Principal Simon-Weinsenthal 2022 reconocerá este domingo, 12 de marzo, entre cuatro finalistas en los que está Castrillo Mota de Judíos, de más de 260 proyectos presentados, al municipio más involucrado con la lucha contra el antisemitismo. «Solo con estar en esa final es importante», destaca el regidor.

El mensaje que se quiere trasladar desde Castrillo Mota de Judíos

Lorenzo Rodríguez deja claro que la gente «no debe tener miedo a recuperar su pasado«, al tiempo que pide que se «deje vivir» a todo el mundo. «No hay que tener miedo de donde viene uno y sobre todo se tiene que respetar», afirma con rotundidad.

De la misma manera, el alcalde denuncia que en Castrillo Mota de Judíos ha habido embajadores de Israel y «ha venido gente a insultarles». «Les hemos dejado un espacio público por la democracia y la libertad que debe haber«, explica, ya que cabe recordar que en el pueblo hay plantado un árbol por la embajada israelí en honor al trabajo que hacen en defensa de la lucha contra el antisemitismo. «Pedimos eso: hermandad y sobre todo respeto a los demás», sentencia el regidor.

Ya van ocho años desde que emprendieron el camino, y aunque sabían que tenían que «ir despacio», no se esperaban que iba a ir con «este paso tan ligero«. Sin embargo, Castrillo Mota de Judíos no ha cesado en su objetivo de volver a recordar su pasado judío y luce con orgullo todo él, además de haberse convertido en un líder en Europa en la lucha contra las corrientes antisemitas.

Esta es la historia del pueblo que cambió su nombre para recuperar su pasado judío y liderar la lucha contra el antisemitismo en Europa. A buen seguro, Lorenzo Rodríguez y todos los vecinos estarán encantados de dar a conocer más profundamente todo esto a quien decida visitarlos.

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Fuente: El Español

Más de 250 mil personas se manifestaron durante la noche israelí

Alrededor de 250.000 manifestantes salieron a las calles el sábado por la noche, cuando las protestas contra la reforma judicial entraron en su décima semana consecutiva tras la formación del gobierno a principios de enero.

En todo el país, ciudades como Haifa han visto un número récord de manifestantes, ya que el número de manifestantes llegó a alrededor de 50.000, rompiendo un récord para la ciudad. Los organizadores de la protesta dijeron que Ra’anana ha informado de alrededor de 9.000 manifestantes, 3.500 en Kiryat Ono y más de 3.000 en Rehovot. Se cree que Be’er Sheva tiene aproximadamente 1,000 manifestantes, informó Ynet.

A las 9:30 p. m., los manifestantes habían bloqueado las entradas a la autopista Ayalon, impidiendo temporalmente el paso del tráfico. Sin embargo, el camino fue despejado y el tráfico pudo reanudarse poco después. Según la policía de Israel, tres manifestantes fueron arrestados durante el despeje de la autopista Ayalon.

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Se espera que el excomandante de la Fuerza Aérea Amir Eshel, el comisionado retirado Moshe Karadi, la jueza retirada Hila Gerstel y Liron Demari de la protesta Hi-Tech hablen en Kaplan.

La policía comenzó a armar bloqueos en la carretera de Ayalon y en todo Tel Aviv a primera hora de la tarde del sábado.

Poco antes de que comenzaran las ganancias de la noche, los organizadores de las protestas por la reforma judicial emitieron un comunicado, reiterando sus condiciones.

«No aceptaremos la subordinación del sistema legal al gobierno, ni en el comité para el nombramiento de jueces, ni en el nombramiento del presidente del Tribunal Supremo en el Tribunal Superior, ni de ninguna otra manera», se lee en el comunicado.

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«No aceptaremos el entrenamiento de criminales para servir como ministros mientras pisoteamos la Corte Suprema y la restringimos de interferir en nombramientos corruptos.

«Si Yariv Levin, Simcha Rothman y Benjamin Netanyahu no anuncian el congelamiento de la legislación, las protestas se intensificarán en los próximos días».

Fuente: The Jerusalem Post

El presente del feminismo a través de las novelas de la escritora judía Elsa Drucaroff

Elsa Drucaroff lee y escribe en su “cuarto propio”, un estudio luminoso de Buenos Aires, en el que se destaca un enorme palo de agua de flores blancas y aromáticas. La autora del ensayo Fémina Infame, Género y clase en Roberto Arlt, y la novela El infierno prometido, una prostituta de la Zwi Migdal está rodeada por “fotos y fetiches de familia y amigxs amadxs”: un desnudo suyo embarazada, que registró Alejandra López, y el retrato de las hermanas Brontë, de Branwell, el único y atormentado hermano de las escritoras inglesas del siglo diecinueve. “Parece que él también estaba en el lienzo, después se cubrió de óleo y se eliminó”, dice.

Los libros mencionados, firmados por una de las críticas y narradoras más destacadas de su generación, están circulando de nuevo en respectivas reediciones y hoy se leen con una mayor apertura y sensibilidad que la primera vez.

Es que durante el cruce de siglo, cuando aparecieron, aún la mayoría de las mujeres decía “no soy feminista, soy femenina”, o “no soy feminista ni machista”. “Cada 8 de marzo un imbécil de cualquier género explicaba que era discriminador porque no existía el Día Internacional del Hombre y la izquierda te acusaba de hacerle el juego a la burguesía. En la universidad, las áreas de estudios de género eran ignoradas, o te señalaban que el feminismo era una moda de la academia yankee. Hoy no sé si es tan distinto, ojalá haya debate”, apuesta la también doctora en Ciencias Sociales y docente de Castellano, Literatura y Latín.

Al primero de estos libros lo sacó a fines de 2022 Letras del Sur y es una versión del volumen publicado en 1998 como Arlt, profeta del miedo. Drucaroff lo retomó con el anagrama del nuevo título, Fémina Infame, desenmascarando los conflictos de género no leídos antes en la obra del autor de El juguete rabioso y cruzándolos con la violencia política que plasma los textos arltianos. Así, Elsa volvió a dialogar con Arlt bajo la luz del fenómeno de las mujeres y los géneros disidentes en la calle. Féminas y trabajadores, víctimas del sistema, librando sus luchas específicas.

En cuanto a El infierno prometido, lo comenzó en 2001, “muy enganchada con la escritura hasta que lo real me sacó de mi mundo ficcional a los sopapos. Lo retomé, trabajé dos años con ese material que ahora de nuevo llegó a las librerías”. Ese título, de Marea editorial, cuenta en clave imaginaria cómo funcionaba la trata dentro de la colectividad judía, un tema cierto frente al que, hasta hace poco, todo era silencio.

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En el escritorio de Drucaroff hay postales de pinturas: El mundo de Cristina, de Andrew Wyeth, Judith y Olofernes, de Antonella Gentileschi (“invalorable regalo de la filósofa italiana Luisa Muraro”, señala) y un reloj de arena “que imagino migrando por las redacciones que Rodolfo Walsh improvisaba durante la clandestinidad”. En una pared cuelgan fotos de su zeide y su babe en Rivera, el pueblo de la pampa húmeda adonde se instalaron cuando llegaron a Argentina.

¿Fue complejo encontrar la voz de Dina, la joven judía atrapada por la temible red de trata Swi Migdal, protagonista del melodrama, road movie y thriller simultáneos, que es El infierno prometido?

–No. Dina es una muchacha sometida a situaciones terribles, que opta -sin haber leído a Sartre ni a Beauvoir- por una ética existencialista. Lo difícil fue animarme a armar el mundo casi sagrado de mis abuelos y para describir las aldeas judías de Europa del Este, me autoricé a meterme en el barro de esa imaginación. También, de un modo más técnico y frío, construí el lejano Buenos Aires de los años ’20. Dina se fue moviendo en esos escenarios con naturalidad en la medida que fueron creíbles para mí.

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Fuente: Página 12

Debió pedir disculpas: basquetbolista internacional se retractó por un comentario antisemita

El basquetbolista Amara Stoudemire se disculpó en las redes sociales debido a un comentario antisemita que realizó en una entrevista a un medio de Estados Unidos. 

“Jesús es el Mesías y el Nuevo Testamento es una continuación de la Biblia“ señaló el ex Maccabi Tel Aviv, Hapoel Jerusalem y la NBA

Además, en el mismo reportaje resaltó: “Todos los judíos Ashkenazi se convirtieron y que no son judíos por naturaleza”.

Debido a estas declaraciones debió retractarse: «Debería haber hablado de manera más consistente. Estoy en contra de cualquier tipo de antisemitismo y debería haber sido más preciso al hablar de mis creencias”.

Y cerró: “Soy judío ortodoxo y no estoy relacionado de ninguna manera con el grupo ‘hebreo israelí’. Creo firmemente que cualquiera que afirme que quiere ser judío o afirme serlo, debe convertirse de acuerdo con los principios de la Tora”.

Hace pocos días, se anunció que Meyers Leonard, basquetbolista acusado de otro comentario antisemita, volverá a jugar en la NBA tras firmar con un contrato con los Bucks.

El deportista, luego de ser expulsado de la liga, estampó su firma por 10 días. El equipo lo tendrá a prueba debido a que viene de recuperarse de lesiones en el hombro y piernas.

En el 2021, el jugador de la NBA estaba jugando una partida online en el videojuego Call of Duty. Mientras transmitía el juego expresó: “¡Putos cobardes! No me dispares, jodido ‘kike’”, en referencia a la comunidad judía.

Tras esto, el entonces pivot de Heat fue traspasado a los Thunder, que al poco tiempo liberó su pase.

Fuente: Minuto XT

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Desesperante pedido: la comunidad judía pide espacio a las autoridades para enterrar a sus difuntos en el cementerio municipal

La comunidad judía española de Girona, realizó una solicitud “urgente” al Gobierno local: pidieron espacio en el cementerio municipal para poder enterrar a sus difuntos. 

La representante de la comunidad local, Emilia Roffé, expresó: «Nuestra religión manda que los entierros se hagan en contacto con la tierra, porque es de donde venimos y allá donde volvemos».

Y agregó: «Por eso, pedimos poder tener un espacio en el cementerio».

Además, según señaló el portal El Periódico, Roffé se presentó a una radio local donde expuso la situación y la solicitud al cementerio municipal.

Debido a esto, representantes del Municipio se pusieron en contacto y aseguraron que se reunirán a finales de marzo. 

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En España, la comunidad judía de Barcelona se encuentra en plena lucha. A inicios de 2023, realizó una fuerte protesta.

«Barcelona no puede renunciar a ser un punto de encuentro por la paz”, mantiene Toni Florido, presidente de l’Associació Catalana d’Amics d’Israel.

La Federación de Comunidades Judías de España (FJCE) sesionó y reafirmó su posición y rechazó la postura de la alcaldesa Ada Colau de suspender las relaciones de Barcelona con la ciudad israelí de Tel Aviv. 

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«Felicitamos a los ciudadanos de Barcelona cuyos representantes han demostrado sensatez y querer lo mejor para la ciudad. Son ejemplo de metrópoli abierta, hospitalaria y libre en un marco universal y no excluyente», comunicó la FJCE.