Javier Milei felicitó al arquero argentino campeón en Israel

Mediante su cuenta de Instagram, el presidente de Argentina, Javier Milei, felicitó a Marco Wolff –arquero nacional- por la obtención de la Copa de Israel con Maccabi Petah Tikva.

«FELICITACIONES MARCO….!!!», señaló el mandatario en una foto alusiva que subió el campeón en su cuenta personal.

El Maccabi Petah Tikva con Marco Wolff como titular se consagró campeón de la Copa Israel luego de ganarle a Hapoel Beer Sheva por 1 a 0.

Mohamad Hindi, a los 86 del complemento, marcó el único tanto del partido desde el punto de penal.

El arquero Marco Wolff surgió profesionalmente en el Club Tigre de la Argentina y es una de las figuras del equipo.

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Marco Wolff comenzó a jugar al fútbol en la Sociedad Hebraica Argentina También participó en la Macabeada mundial de Israel en el año 2013. Hizo las divisiones inferiores  en el club Tigre de Argentina y en el año 2021 llegó a Israel.

El arquero es el hijo del Ministro de Seguridad del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Waldo Wolff, quien también fue arquero en el Maccabi Kiryat Gat de Israel, además de atajar en Atlanta y otros equipos del ascenso argentino.

Antisemitismo: Inteligencia Humana (IH) vs Inteligencia Artificial (IA)

En estos días el Presidente de la Republica Argentina Javier Milei, viajó a USA, para reunirse con los CEOS de las empresas de Tecnología más importantes del mundo. 

Entre ellos con Sam Altman el CEO de Open AI, también conocido como el creador de Chat GPT. Se preguntarán muchos de Uds. queridos lectores de Visavis, que tiene que ver esta visita del hoy afamado presidente de la Republica Argentina, con lo que está sucediendo en Medio Oriente.

Les cuento, y considero que es algo educativo. Me pregunté que dice la IA, a respecto de la judeofobia y/o antisemitismo:

El antisemitismo hace referencia a la discriminación, hostilidad, prejuicio y odio hacia los judíos en amplios sentidos, basada en una combinación de prejuicios de tipo religioso, racial, cultural y étnico. En sentido restringido, el antisemitismo es una forma específica de racismo y discriminación, pues se refiere a la hostilidad hacia los judíos, definidos como una “raza” que surgió a mediados del siglo XIX. No debe confundirse con el antijudaísmo, que es la hostilidad hacia los judíos definidos como grupo religioso. El antisemitismo puede manifestarse de muchas formas, como odio o discriminación individual, ataques de grupos nucleados con dicho propósito o incluso mediante la violencia policial o estatal. Es importante recordar que el antisemitismo no solo afecta a las personas judías, sino que también ataca el tejido de las sociedades y amenaza la realización de los derechos humanos de todas las personas.

Entonces le pregunte a la IA, a respecto de la Judeofobia:

La judeofobia se refiere a un miedo irracional y enfermizo hacia los judíos. En un sentido más amplio, el término antisemitismo abarca la discriminación, hostilidad, prejuicio y odio hacia los judíos en diversos contextos, basada en una combinación de prejuicios de tipo religioso, racial, cultural y étnico. Es importante destacar que el antisemitismo no solo afecta a las personas judías, sino que también ataca el tejido de las sociedades y amenaza la realización de los derechos humanos de todas las personas. Si tienes más preguntas o necesitas más información, no dudes en preguntar.

Se me fueron dilucidando pensamientos, y me pregunté a respecto de la IA, su origen, al “padre” de la misma, y la investigación me llevó a este punto:

Las raíces de la IA se remontan a la década de 1950, cuando los expertos en informática comenzaron a imaginar la posibilidad de crear máquinas que pudieran simular la inteligencia humana. En 1956, la Conferencia de Dartmouth marcó el nacimiento de la IA como campo de estudio siendo el estadounidense Marvin Minsky, considerado padre del área de Inteligencia Artificial.

La inteligencia artificial determina y define correctamente el antisemitismo, la judeofobia, pero ¿qué sucede con la inteligencia humana?

Y cuando hablo de la Inteligencia humana, me refiero a aquellos que deben velar por los derechos y libertades de los seres humanos, veamos, por favor, lo que dice y deciden los aquellos que teóricamente cuentan con un pensamiento privilegiado para establecer las pautas de respeto, de integridad, de prevalecer el bien por encima de la maldad.

El relator de la Oficina del Alto Comisionado, la cual es la principal entidad de las Naciones Unidas en el ámbito de los derechos humanos y dispone de un mandato excepcional para promover y proteger todos los derechos humanos de todas las personas, expresa:

«Las manifestaciones e incidentes antisemitas, desde las formas tácitas, encubiertas y codificadas hasta los comportamientos discriminatorios, pasando por el acoso y la violencia, son constantes y plantean graves problemas que afectan a sociedades enteras. El antisemitismo no sólo afecta a las personas judías, individual o colectivamente, sino que, como ideología basada en el odio y los prejuicios, ataca el tejido de las sociedades, amenazando la realización de los derechos humanos de todas las personas y la seguridad general de los Estados donde se produce. El antisemitismo también viola el derecho a la libertad de religión o de creencias.

El Relator Especial sobre la libertad de religión o de creencias explora el fenómeno global del antisemitismo – prejuicio u odio hacia los judíos y su impacto en el derecho a la libertad de religión o de creencias de las personas y comunidades judías en todo el mundo.»

Magnifica, sería la expresión de cualquiera que interrumpiera la lectura de este artículo en este instante. Entonces cabría una pregunta: ¿Por qué aumentaron considerablemente los actos antisemitas, judeófobos desde octubre 2023, luego del criminal ataque terrorista, por parte del grupo satánico Hamas y sus comparsas como la Jihad Islámica?

Lean con detenimiento, lo planteado por Amnistía Internacional junto a otras organizaciones. 

“Amnistía Internacional se ha sumado a una coalición de organizaciones de la sociedad civil que pide a las Naciones Unidas que no respalde ni adopte la propuesta de definición de antisemitismo que se ha empleado para reprimir las críticas a las violaciones de derechos humanos cometidas por las autoridades israelíes. En una carta abierta, las 104 organizaciones han instado a la ONU a garantizar que sus iniciativas esenciales para combatir el antisemitismo no alientan ni avalan políticas y leyes que menoscaben los derechos humanos.” – 20 de abril 2023

“Si la ONU adopta o respalda la definición de la IHRA, alentará a los gobiernos a restringir las críticas legítimas a las políticas del gobierno israelí y silenciará las peticiones cada vez más numerosas de que se ponga fin al sistema de ‘apartheid’ que Israel impone a la población palestina. Tachar de antisemitas las críticas justificadas al historial de derechos humanos de Israel también menoscaba la lucha contra el antisemitismo real. Pedimos a la ONU que garantice que sus iniciativas fundamentales para combatir el antisemitismo respetan, protegen y promueven los derechos humanos.”  Heba Morayef, directora regional de Amnistía Internacional para Oriente Medio y el Norte de África

Para conocer un poco más, la definición del IHRA:

«El antisemitismo es una cierta percepción de los judíos que puede expresarse como el odio a los judíos. Las manifestaciones físicas y retóricas del antisemitismo se dirigen a las personas judías o no judías y/o a sus bienes, a las instituciones de las comunidades judías y a sus lugares de culto». Para orientar a la IHRA en su trabajo, los siguientes ejemplos pueden resultar ilustrativos: Las manifestaciones pueden incluir ataques contra el Estado de Israel, concebido como una colectividad judía.

Ejemplos contemporáneos de antisemitismo se observan, en la vida pública, en los medios de comunicación, en las escuelas, en el lugar de trabajo y en la esfera religiosa y, teniendo en cuenta el contexto general, podrían consistir en:

 

  • Pedir, apoyar o justificar muertes o daños contra los judíos, en nombre de una ideología radical o de una visión extremista de la religión,
  • Formular acusaciones falsas, deshumanizadas, perversas o estereotipadas sobre los judíos, como tales, o sobre el poder de los judíos como colectivo, por ejemplo, aunque no de forma exclusiva, el mito sobre la conspiración judía mundial o el control judío de los medios de comunicación, la economía, el Gobierno u otras instituciones de la sociedad,
  • Acusar a los judíos como el pueblo responsable de un perjuicio, real o imaginario, cometido por una persona o grupo judío, o incluso de los actos cometidos por personas que no sean judías,
  • Negar el hecho, el ámbito, los mecanismos (por ejemplo, las cámaras de gas) o la intencionalidad del genocidio del pueblo judío en la Alemania nacionalsocialista y sus partidarios y cómplices durante la Segunda Guerra Mundial (el Holocausto),
  • Culpar a los judíos como pueblo o a Israel, como Estado, de inventar o exagerar el Holocausto,
  • Acusar a los ciudadanos judíos de ser más leales a Israel, o a las supuestas prioridades de los judíos en todo el mundo, que, a los intereses de sus propios países,
  • Denegar a los judíos su derecho a la autodeterminación, por ejemplo, alegando que la existencia de un Estado de Israel es un empeño racista,
  • Aplicar un doble rasero al pedir a Israel un comportamiento no esperado ni exigido a ningún otro país democrático,
  • Establecer comparaciones entre la política actual de Israel y la de los nazis,
  • Considerar a los judíos responsables de las actuaciones del Estado de Israel.
  • Los actos antisemitas son considerados delitos en el momento de su tipificación 
  • Los actos delictivos son considerados antisemitas cuando los objetivos de los ataques ya sean personas o propiedades –como edificios, escuelas, lugares de culto y cementerios–, son seleccionados porque son, o se perciben como, judíos o relacionados con judíos.

 

Por lo tanto, podemos concluir que: “La discriminación antisemita es la denegación a los judíos de oportunidades o servicios disponibles para otros, y es ilegal en muchos países.”

Esta inteligencia humana que ha desarrollado todo lo escrito en párrafos anteriores, parece ser que, en estos momentos, quedo archivado en alguna gaveta de algún funcionario que no funciona, que es como el asno de Buridán, la cual consiste en lo siguiente: “No es capaz de decidirse por ninguno de los dos y como consecuencia de su duda, se queda quieto, muriéndose de hambre. La paradoja consiste en que, pudiendo comer, no come porque no logra decidir qué montón es más conveniente.”   

La fábula del asno fue creada para ridiculizar aquellos que defienden simultáneamente el libre albedrío y el determinismo psicológico, fruto del ejercicio de la razón, que nos lleva siempre a elegir la mejor opción entre las posibles. El libre albedrío excluye el determinismo psicológico, pues si este fuera cierto, siempre elegiríamos la meta con mayor peso psicológico y no tendría sentido entonces hablar de libre albedrío.

Obviando las implicaciones metafísicas, podemos extraer otra lección de la fábula: el uso exclusivo de la razón puede llevar a la inacción y en casos extremos a la inanición. 

Esto es lo que está sucediendo con la razón confundida de la “Inteligencia Humana” de ciertos políticos, que llevan a direcciones erradas de gobiernos anómicos, recordando cuan vigente es la definición de Emile Durkheim de la anomia:

«Para Emile Durkheim (1858 – 1917, sociólogo francés), la anomia es un problema moral relacionado con el deterioro o rompimiento de lazos sociales y el decaimiento de la solidaridad. También lo asocia con la transformación de las representaciones colectivas y de allí, con el problema de la regulación de expectativas y deseos.»

Y si alguien se pregunta cual es la definición de anomia, se las recuerdo: “Falta de ley, desviación de la ley.”

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La “inteligencia humana” de la ONU no condena las matanzas que realiza el ISIS africano dirigido por Boko Haram, en Nigeria, donde uno de sus objetivos declarados es el establecimiento de la Sharía como norma vigente. Se deben recordar el secuestro de 276 adolescentes por parte de ese grupo Terrorista una década atrás, o las matanzas diarias de este criminal grupo de asesinos, que se esconden detrás de la religión.

El mundo, las organizaciones mencionadas y tantas otras permanecen en silencio, como si nada sucediese. Es un mundo anómico, es un mundo donde la ley dejo de serla, para dar lugar a una “laguna de ley”

La Unicef, la Unesco, y tantas otras organizaciones albergan burócratas que se destacan por su inutilidad, su incapacidad, su desprecio a la vida, y que suman a sus virtudes, la judeofobia en todos sus aspectos y formas. Porque es más fácil culpar al Pueblo Judío, al Estado de Israel, que asumir su incapacidad, digna de un premio Nobel.

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El intelecto humano es compatible con la multitarea como lo demuestran los roles diversos y simultáneos, mientras que la IA sólo puede realizar algunas tareas simultáneamente, ya que un sistema sólo puede aprender las responsabilidades de una en una.

Teóricamente como seres sociales, los humanos son mucho mejores en la interacción con otras personas, ya que pueden procesar información abstracta, tener conciencia de sí mismos y son sensibles a las emociones de los demás. Por otro lado, la IA no ha dominado la capacidad de captar las señales sociales y emocionales pertinentes.

¿Será esto correcto?, porque considero que como van las cosas, la inteligencia humana se ha degradado tanto, que se premia, asesinos, violadores, criminales, y se les da condición de “luchadores por la libertad”. La corte internacional de la Haya, los rectores de muchas destacadas universidades han perdido el horizonte, su inteligencia ha sido secuestrada, por un fanatismo, que se oculta detrás palcos que venden inocencia, ingenuidad, candidez, los teóricamente inteligentes, compran ese discurso. Ya que está en boga de todos, ¿no seria correcto que “la inteligencia humana” observe, lea lo que dice la IA, a respecto del odio, de la maldad, del antisemitismo, de la judeofobia, del terrorismo? Puede ser que despierten de esa necia y ridícula actitud discriminatoria, con la cual se han vestido muchos de ellos, para ir a la cena de gala donde se premia la degradación humana. 

En cuanto, madres lloran a sus hijos secuestrados, hijos que rezan por ver a sus padres nuevamente, a los cuales se les violó la libertad de vivir, y El Estado de Israel el cual no solo lucha por su supervivencia sino también por el cuidado de sus habitantes conformando un freno y un dique para un mundo que no desea caer en esa degradación. 

Pero el mundo otra vez silenció. Pero les recuerdo que el Pueblo Judío, El Estado de Israel, será la voz eterna, permanente, de un PUEBLO TAN ETERNO COMO LA ETERNIDAD MISMA.

Por Rabino M.Ed. Rubén Najmanovich

De qué se trata la esperada película que producirá la comunidad judía y cuándo se estrenará

La Comunidad Judía de Oporto (Portugal) anunció la semana pasada que sus representantes producirían una película que destacaría las vidas de 2.000 niños judíos que fueron secuestrados de sus familias en Portugal en 1493.

La película titulada «Los 2.000 niños judíos exiliados», cuyo estreno está previsto para finales de 2024, relata la historia de los niños que fueron sacados de sus hogares y exiliados a la isla de Santo Tomé, en la costa africana. Tras un año en la isla, sólo 600 de ellos sobrevivieron.

El acto fue organizado por la comunidad judía con motivo del aniversario de la inquisición portuguesa, señaló la comunidad.

Al acto asistieron unos 1.000 niños que visitaron el Museo Judío de Oporto junto con el Museo del Holocausto.

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El anuncio se produce después de que la comunidad estrenara en abril la película «1506-El Genocidio de Lisboa» que narra la masacre de tres días de los judíos de Lisboa en 1506.

Identificar y combatir el antisemitismo

Respecto a la historia de los 2.000 niños, el director del Museo Judío de Oporto, Michael Rothwell, dijo: “Este oscuro episodio demuestra hasta dónde llegaron muchos para intentar derrotar y destruir a nuestro pueblo.»

“Vivimos de nuevo una época oscura en la que el pueblo judío está siendo atacado en todo el mundo. Por eso es tan importante la educación, especialmente la dirigida a los jóvenes escolares. Se les debe enseñar tolerancia y aceptación y cómo identificar y combatir el antisemitismo,” añadió.

El presidente de la comunidad judía de Oporto, Gabriel Senderowicz, declaró, “Hoy en día, los niños reaccionan más a los medios visuales, por lo que es vital crear herramientas que describan con precisión histórica el dolor y el sufrimiento que los judíos pasaron en el pasado para que puedan reconocerlo en el presente.»

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Al referirse a la masacre del 7 de octubre, Senderowicz señaló: «Es importante mostrar el contexto del antisemitismo actual como una continuación de lo que ha habido antes. Lamentablemente, no hay nada nuevo bajo el sol, e incluso hoy, niños judíos fueron perseguidos y secuestrados como vimos en el sur de Israel el 7 de octubre».

Fuente: The Jerusalem Post

La fuerte advertencia de una investigadora argentina en su libro: «El antisemitismo es una de las semillas de la barbarie totalitaria”

Un nuevo fantasma recorre el mundo: el antisemitismo. ¿Es nuevo? No, ha ocurrido en muchas ocasiones a lo largo de la Historia. Con el foco puesto en Israel y en los bombardeos en Gaza, los equívocos proliferan sobre el conflicto y sobre los judíos, en general. La profesora Cecilia Denot irrumpe en el debate con un libro importanteEl canario en la mina, mitos modernos (y no tanto) sobre Israel y los judíos (libros del Zorzal). Su voz es clarividente, pero también molestará. No le importa a Denot señalar cuestiones espinosas. Hay un peligro para ella, el “antisemitismo”, que “es una de las semillas de la barbarie totalitaria”. Cuando aparece, no es solo una luz roja para los judíos, sino para la civilización, para las democracias, porque es el primer síntoma, a su juicio, de lo que puede llegar en breve.

¿Exagerado? Hay una corriente antisemita, y que coincide ahora con el conflicto entre Israel y Palestina. Lo que Denot pone sobre la mesa dejará a muchos lectores con la duda, pero esta profesora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA), donde tiene una cátedra y un grupo de investigación sobre Medio Oriente, es persistente a partir de una consideración: “La inmensa mayoría de los judíos del mundo son sionistas”. Eso invalida el argumento que se suele esgrimir, el de amar al pueblo judío, mientras al mismo tiempo se señala que el sionismo ha sido un error, y que los sionistas están equivocados. ¿Por qué?

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Sionismo, una «historia inspiradora»

Es una consideración que entra en el meollo de un conflicto histórico. Muchos ciudadanos educados, que se sienten cosmopolitas, y que valoran todo lo que han aportado y aportan los judíos en el mundo, entienden que el hecho de que los judíos tuvieran un estado, en Israel, una tierra histórica, podría haber sido un inmenso error. Hay dos cuestiones, por tanto: el antisemitismo, que tiene una naturaleza “conspirativa”, con la idea de que detrás de todos los problemas siempre habrá una mano judía, que mueve las piezas del tablero mundial, y el antisionismo, que negaría la posibilidad de que el pueblo judío deba tener un estado propio, o, por lo menos, que lo tenga en las tierras de lo que hoy es Israel.

“La inmensa mayoría de los judíos del mundo son sionistas. Por lo tanto, decir que no se está en contra de los judíos, sino sólo de los sionistas, es afirmar que se rechaza a casi todos los judíos. Que haya judíos antisionistas no cambia esta realidad, y utilizar por conveniencia política a esa minoría de oposición para callar a la mayoría es antisemitismo”, insiste Denot.

El libro de Denot busca clarificar las cosas, con una posición firme. No se trata de acusar a nadie de ser de izquierda o de derechas, ni de identificar una posición sobre Israel a partir de una adscripción ideológica. Las palabras de esta investigadora argentina son contundentes:

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“La historia del sionismo es una historia inspiradora y no significa más que el derecho judío a la autodeterminación en su tierra histórica. Es simplemente estar a favor de la existencia de Israel como Estado judío. Se puede ser sionista y a la vez ser de izquierda, criticar el control israelí de Cisjordania y defender el derecho de los palestinos a tener su propio Estado. Criticar al gobierno de Israel y a políticas israelíes concretas no es antisionismo y, por consiguiente, tampoco antisemitismo. La inmensa mayoría de los judíos de la diáspora y los israelíes hacen esto todo el tiempo sin que eso afecte su sionismo”.

Esa posición es clave, porque de no entender esa cuestión o de mezclarla bajo otros intereses, se derivan grandes discusiones y una enorme incomunicación, querida o no. Cecilia Denot insiste en ello.

En todo caso, Cecilia Denot quiere romper tópicos. Hay una sociedad israelí, democrática, que critica a su gobierno cuando lo considera, que se manifiesta en la calle. Y que debe defender –ella lo hace—el propio concepto que supone el sionismo: disponer de un estado propio. Negarlo, –e insiste en que de forma paralela se puede defender un estado para Palestina—es querer la destrucción de un país. “Antisionismo no es criticar a Israel, al gobierno de Israel o a una política israelí, sino negar el derecho de Israel a existir como Estado judío, ya sea directamente llamando a borrarlo del mapa o indirectamente pidiendo un Estado binacional, el ‘retorno’ de cinco millones de árabes a Israel, etc. El antisionismo consiste lisa y llanamente en eso, en pedir eliminar a un país entero”.

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Pero, ¿se pide eso, realmente? Esa es la cuestión que centra el libro de Denot, al intentar quitar la máscara que, a su juicio, adoptan antisemitas. “Lo característico de esta forma de antisemitismo es que en general, para conseguir apoyo hacia ese objetivo que presentado de manera transparente resultaría en principio impopular, utiliza distintas tácticas de demonización y deslegitimación, como acusaciones de apartheid, genocidio, limpieza étnica, pinkwashing, llamados a boicots, entre otras cosas. El objetivo es disfrazar el antisemitismo de justifica social y normaliza entre un público más amplio la idea de que Israel es el mal absoluto y por lo tanto que su desaparición es algo deseable”.

¿Hay un grupo de presión en favor de Israel en Estados Unidos? Sí, como hay otros muchos grupos de presión en favor de otros estados, o de intereses económicos concretos. Lo que sucede es que Israel es “estratégico” para Estados Unidos. Y también que la mayoría de ciudadanos norteamericanos están más cerca de Israel que de Palestina y del mundo árabe. Es lo que explica con muchos datos y reflexiones Cecilia Denot en su libro. Y que lleva a una reflexión profunda sobre uno de los conflictos más duraderos y polarizadores del mundo.

Fuente: Crónica Global

La Papa: ¿Qué pasa cuando tu hermana es Ortodoxa y vos poco Ortodoxa?

Continúa el éxito en su tercera temporada, desde el domingo 9 de junio 20hs en Timbre 4. La Papa: ¿Qué pasa cuando tu hermana es Ortodoxa y vos poco Ortodoxa?: de qué se trata la exitosa obra de teatro.

Nuni y Luli son dos hermanas criadas en el seno de una familia judía en la década de los noventa. Comparten una profunda amistad y su mirada sobre el mundo. Pasarán los años y Luli eligirá hacerse ortodoxa. Este cambio se convierte en un desafío para la continuidad del vínculo entre ellas. ¿Qué hacer cuando una persona querida elige un camino que no podemos entender?

Entre papas, masas y canciones de Gilda, Nuni se enfrentará con sus miedos, sus culpas y sus deseos más profundos en busca de su identidad, vinculándose con múltiples personajes que le aportarán humor y emoción a esta crisis que la protagonista atraviesa.
La historia de Nuni y Luli no solo es un relato sobre el judaísmo y sus múltiples facetas, sino también un reflejo de cómo las elecciones de vida y las discrepancias ideológicas pueden poner a prueba los lazos afectivos.

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Desde su estreno, LA PAPA lleva realizadas más de 85 funciones.

LA PAPA transita su tercera temporada, tras un verano en Paseo La Plaza y un 2023 con funciones agotadas en Timbre 4 y su primera gira internacional por México, realizando funciones y charlas debate en el 32o Festival Habima y en Nuevo Teatro Versalles.
La Papa está basada en la historia de vida de su autora y protagonista Natalia Slovediansky.

(solo este Domingo 2 junio 12hs.)

Tensión política en Israel: las razones por las cuales dos partidos ultranacionalistas amenazaron con ejecutar un golpe de Estado

Centro Hebreo Ioná presenta a Alejo Schapire: cómo entender los acampes en las Universidades de Occidente

Después del fatídico 7 de octubre del año pasado, una corriente de antisemitismo se extendió en diferentes partes del mundo a través de manifestaciones pro palestinas y a favor del terrible accionar del grupo terrorista Hamas. El Centro Hebreo Ioná llevará adelante una actividad con el fin de entender estos ataques.

Uno de los epicentros más polémicos de esta iniciativa tuvo lugar en los campus universitarios.

Para esclarecer y entender por qué los estudiantes de las universidades más ricas del mundo se embanderan en esta cuestionable posición, se realizará -desde París- un encuentro con el periodista especializado en política internacional, Alejo Schapire.

Para sumarse al evento, que se desarrollará vía Zoom, deberán inscribirse en el siguiente formulario: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeTMRi 6RyXaaalQBlZiFXBiNc5SFZxT_ILJIH-l1U10OzRmQ/viewform

Posteriormente, recibirán el link de ingreso.

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La actividad impulsada por el Centro Hebreo Ioná realizará el lunes 3 de junio a las 18 horas.

“Colores de AMIA”: Quedó inaugurada la original intervención artística que se realizó sobre la fachada de Pasteur 633

En el marco de la conmemoración por los 130 años de la fundación de la entidad, esta mañana, quedó oficialmente inaugurada la intervención “Colores de AMIA”, la obra artística con la que se decidió renovar y poner en valor las paredes externas del edificio ubicado en Pasteur 633.

A cargo del artista plástico David Petroni, y bajo la coordinación del departamento de Arte y Producción de la institución, “Colores de AMIA” transformó la fachada de la emblemática sede del barrio de Once, en un enorme lienzo que permitió simbolizar, a través de una significativa propuesta cromática, la multiplicidad de acciones y programas que la organización lleva adelante en el cumplimiento de su misión social.

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La inauguración de “Colores AMIA” se realizó en la plaza seca de Pasteur 633 donde se encuentra emplazada, desde hace 26 años, la escultura del artista israelí Yaacov Agam, que rinde homenaje a las 85 personas asesinadas en el ataque terrorista del 18 de julio de 1994, que sufrió la institución.

En la misma plaza seca, se encuentra el “El Muro de la Memoria”, la gigantesca obra creada, en 2018, por el artista Martín Ron, a pedido de la entidad, para honrar a las víctimas del ataque terrorista y renovar el pedido de justicia.

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La obra de Agam y el mural de Ron forman parte, a partir de ahora, de un diálogo artístico permanente con “Colores de AMIA”, la original propuesta visual, inspirada en los valores que la institución representa, y que se inauguró como parte de las acciones para conmemorar los 130 años de creación de la institución.

“Los colores de esta nueva obra representan simbólicamente muchas cosas. En primer lugar, la diversidad de ideas, de edades, de expectativas, de historias que hacen a cada una de las personas que cotidianamente llevamos adelante nuestra tarea en AMIA”, expresó Daniel Pomerantz, director ejecutivo de la entidad, en el acto de inauguración de la intervención artística.

“Hay una diversidad vibrante de programas, proyectos y actividades que diariamente se suceden en esta casa y que tienen a miles y miles de personas anualmente como receptores y destinatarios”, agregó.

Como se sabe, AMIA fue creada el 11 de febrero de 1894, para satisfacer las necesidades de los primeros grupos de inmigrantes judíos que llegaron al país. La creación de un cementerio comunitario fue una de las primeras acciones que se llevaron a cabo.

Con el correr del tiempo, la institución fue ampliando sus ámbitos de incidencia. Hoy AMIA impulsa e implementa iniciativas y programas solidarios en el ámbito del servicio social, la educación, la cultura, el arte, la creación de empleo, la responsabilidad social empresaria, la integración de personas con discapacidad, la promoción de los derechos de las personas mayores, de la infancia, etc.

En palabras de Amos Linetzky, presidente de la institución, “la AMIA es aquello que hace todos los días, lo que ha venido desarrollando desde su creación, y hay una palabra que la define en su totalidad: vida. La AMIA es vida. Trabajamos para reparar el mundo cada día. Eso es lo que hacemos adentro del edificio y queríamos que también esté representado simbólicamente en el exterior de nuestra casa”, resaltó el titular de la entidad.

“¿De qué color es la solidaridad, la cultura y la educación? ¿De qué color es la identidad, los valores y la continuidad? Cuando le propusimos a David Petroni hacer la intervención, sabíamos que no se trataba de decorar un edificio, sino de representar la piel de una institución”, explicó, por su parte, el director de Arte y Producción de AMIA, Elio Kapszuk. “Podemos no saber de qué color es cada cosa pero si sabemos que no es monocromático.”

La intervención artística de la renovada fachada de AMIA fue posible gracias al apoyo de Laboratorio Elea, familias Taraciuk y Oppel, Sinteplast y El Galgo, a quienes se les agradeció especialmente en el acto de inauguración realizado esta mañana, y que fue conducido por el secretario general de la institución, Gabriel Gorenstein.

Sobre el artista

“Estoy muy agradecido por la confianza que AMIA depositó en mí y por permitir que mi visión artística pueda perdurar a lo largo del tiempo, ya que la gente va a tener una relación cotidiana con la obra. Tengo un poco esa sensación de que ya no me pertenece; ahora es de AMIA y de la gente que convoca”, señaló David Petroni, el artista que llevó adelante la intervención.

David Petroni (1984) quien trabajó para esta obra con la asistencia de Juanra Jiménez, Pablo Lange de Angelis y Lucas Machado D´Amico, es un artista plástico argentino.

Estudió diseño gráfico en la Universidad de Buenos Aires (FADU) y artes visuales en la Universidad Nacional de las Artes (UNA). Su práctica incluye espacios urbanos (murales) y talleres, que van desde la pintura al grabado pasando por el volumen tridimensional.

Su investigación estética semi-abstracta está marcada por un universo con una mirada sensible alrededor del hombre, “es siempre el hombre quien contempla y manifiesta el universo”, utilizando así las leyes de composición que muestran la naturaleza para llegar al punto unificador de los seres vivos.

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Realizó trabajos en Buenos Aires, Río de Janeiro, París, Lisboa, Roma, Gdansk, Barcelona, Miami y Jacksonville, entre otras ciudades.

Vive y trabaja en Buenos Aires.

Tras la propuesta de «alto el fuego», Hamás señaló cuando liberaría a los secuestrados

Tras la propuesta del presidente Biden, Hamás ha declarado que la devolución de los secuestrados sólo se producirá después del fin de la «agresión».

Hamás respondió positivamente en su lenguaje a la reciente propuesta del presidente estadounidense Joe Biden, quien pidió la implementación de un proceso que pondría fin a la guerra en la Franja de Gaza y un acuerdo de intercambio de prisioneros por secuestrados.

En una declaración publicada el viernes, Hamás señaló que está dispuesto a considerar positivamente cualquier propuesta basada en un alto el fuego permanente, una retirada completa de la Franja de Gaza, la reconstrucción de la Franja, el regreso de los desplazados a sus hogares y la aplicación den«Un acuerdo de intercambio serio».

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Según Hamás, la postura estadounidense y el enfoque que se ha arraigado en el mundo sobre la necesidad de poner fin a la guerra en la Franja de Gaza son el resultado de la firmeza de los «palestinos» y de las organizaciones combatientes.

Abu Hamza, portavoz de las Brigadas Al-Quds, el ala militar de la Jihad Islámica, dijo el viernes en un mensaje al público israelí que el regreso de los secuestrados no se producirá excepto después del fin de la «agresión», el retirada completa de las FDI de la Franja de Gaza y la implementación de un acuerdo de intercambio.

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En un mensaje grabado publicado en el canal Telegram de la Jihad Islámica, Abu Hamza dijo que poner fin a la guerra en la Franja de Gaza es la única manera de liberar a los secuestrados y devolver a los residentes a los asentamientos alrededor de la Franja de Gaza.

«Les decimos a los israelíes: no escuchen a sus dirigentes, porque su regreso a los asentamientos no se producirá excepto después del fin de la guerra contra Gaza», dijo Abu Hamza.

Según Abu Hamza, en las últimas semanas, los combatientes de la Jihad Islámica derribaron 11 aviones israelíes no tripulados y lanzaron cohetes contra Be’er Sheva, Sderot y Ashkelon.

Fuente: Israel National News

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Tensión política en Israel: las razones por las cuales dos partidos ultranacionalistas amenazaron con ejecutar un golpe de Estado

Los jefes de los dos partidos ultranacionalistas del gobierno, el Ministro de Finanzas Bezalel Smotrich del Sionismo Religioso y el Ministro de Seguridad Nacional Itamar Ben Gvir de Otzma Yehudit, amenazaron con derrocar al gobierno el sábado por la noche si el gobierno adopta una nueva propuesta de liberación de rehenes y acuerdo de alto el fuego. .

Ambos líderes de los partidos afirmaron que el acuerdo significaría el fin de la guerra sin que se complete el objetivo central de la guerra de Israel de destruir a Hamas, y prometieron que sacarían a sus partidos de la coalición si era aceptado.

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Los dos partidos obtuvieron 14 escaños cuando se presentaron juntos en las elecciones de 2022 y son cruciales para la mayoría gobernante de la coalición central de 64 miembros del primer ministro Benjamin Netanyahu.

El líder de la oposición, Yair Lapid, reiteró su promesa de proporcionar una red de seguridad política a Netanyahu, para garantizar que su gobierno no caiga por el acuerdo, pero el partido Yesh Atid de Lapid no brindaría apoyo a la coalición en otros temas. Lapid dijo que Israel “debe cerrar este acuerdo ahora… antes de que los rehenes mueran allí [en Gaza]”.

En contraste con la respuesta de extrema derecha, el jefe del partido Unidad Nacional y ministro del gabinete de guerra, Benny Gantz, pidió que el gabinete de guerra se reuniera lo antes posible para “formular medidas para seguir adelante”, y pareció dar a entender que la propuesta ya había sido aprobada. por el gabinete de guerra.

El partido de Gantz se unió a la coalición días después del ataque de Hamás del 7 de octubre y amenazó con irse si Netanyahu no toma una serie de decisiones estratégicas sobre la guerra antes del 8 de junio. Sin embargo, el partido de Gantz sólo tiene ocho escaños y, por lo tanto, Netanyahu puede retener el poder sin él. , pero no podría hacerlo por mucho tiempo sin los partidos de extrema derecha.

En un discurso pronunciado el viernes por la noche, el presidente estadounidense Joe Biden reveló que el jueves se presentó a Hamás a través de Qatar una nueva propuesta israelí para un alto el fuego y un acuerdo sobre rehenes. El presidente estadounidense expuso con cierto detalle algunos de los elementos clave de la propuesta, instó a Hamas a aceptarla y al gobierno israelí a “respaldarla”.

Fuente: Times of Israel