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Dos bebés israelíes heridos en un ataque nocturno con misiles iraníes

Dos bebés resultaron levemente heridos por el impacto de metralla de un misil balístico después de que los ataques iraníes activaran las sirenas en todo Israel cuatro veces la noche del miércoles.

Los dos bebés de siete meses se encontraban entre los cinco heridos por metralla en la ciudad ultraortodoxa de Bnei Brak durante el ataque nocturno.

No se reportaron más víctimas tras los ataques iraníes nocturnos, dijo Maguén David Adom.

Leer más – Archivo inédito y testimonios exclusivos: programa especial de Vis á Vis en TV a 44 años de la Guerra de Malvinas

En el norte de Israel, dos hombres de 85 y 34 años resultaron levemente heridos el jueves por la mañana por metralla tras un ataque con cohetes de Hezbolá, dijo Maguén David Adom.

Los dos fueron evacuados al Centro Médico Ziv en Safed. El hombre de 34 años presentaba una herida en la cabeza, y el de 85, una herida en una mano.

Lugar del impacto en el norte de Israel. (Credito: Portavoz de la Policia)

Tras el ataque, el ejército informó que estaba operando en los lugares donde se reportaron impactos de metralla, e instó a la población de las zonas aledañas a evitar cualquier área afectada, reportó Enlace Judío.

“Hacemos un llamado a la población para que esté atenta y siga las instrucciones, que no se acerque a los lugares de impacto de misiles ni a los sitios de destrucción, que no toque las partes interceptadas y que permita que la policía y los equipos de rescate realicen las operaciones de salvamento”, declaró el portavoz de la policía.

Según la Radio del EjércitoHezbolá disparó un total de 35 cohetes contra comunidades fronterizas, sin que se reportaran heridos ni impactos.

El iraní de 60 años que se convirtió en un ferviente defensor y voluntario de Israel

Mehran Rezvani, quien creció en Irán durante la Revolución Islámica, se convirtió en un ferviente defensor y voluntario de Israel.

«La realidad supera la ficción», reza el proverbio acuñado por Lord Byron en 1823.

Mehran Rezvani, de 60 años, nacido y criado en Qaem Shahr, una de las ciudades más grandes del norte de Irán, forma parte de un grupo de ocho voluntarios noruegos en el Centro de Salud Mental Eitanim, en las afueras de Jerusalén, en nombre de Nachamu Nachamu Ami, una organización neerlandesa que brinda asistencia humanitaria a judíos de la diáspora e Israel, reportó The Jerusalem Post.

Rezvani tenía 14 años cuando el Shah de Irán fue derrocado y Ruhollah Khomeini llegó al poder. Fue adoctrinado con ideologías antiisraelíes. El antisemitismo imperaba en Irán en aquella época; pero, con el paso del tiempo, se desencantó con el sistema político iraní.

En 1986, Rezvani, miembro del equipo iraní de halterofilia, compitió en los Juegos Asiáticos de Seúl y ganó una medalla de bronce. Durante su estancia en Corea del Sur, desertó de Irán junto con otros tres miembros del equipo y se estableció en Noruega. Rezvani afirmó que eligió Noruega porque le dijeron que allí estaría más seguro, lejos de los agentes iraníes que pudieran intentar hacerle daño.

Mehran Rezvani cambio su perspectiva sobre Israel y el pueblo judio. (Credito: MEHRAN REZVANI)

Tras mudarse a Noruega, se unió al equipo nacional de halterofilia y ganó una medalla de oro en el Campeonato Nórdico de Halterofilia de 1990.

En 1995, según él, su vida cambió. «Empecé a leer la Biblia y comencé a creer en lo que estaba escrito. Antes me habían enseñado que Israel era una nación negativa y que los judíos eran malvados». Pero al leer la Biblia, obtuve una perspectiva completamente diferente. La visión de Rezvani sobre Israel y el pueblo judío dio un giro de 180 grados.

Rezvani se convirtió al cristianismo pentecostal, se casó con una noruega y ahora tiene tres hijos y dos nietos. Vive con su familia en Bergen, la segunda ciudad más grande de Noruega, ubicada en la costa oeste. Anteriormente, regentó un restaurante en Oslo, y actualmente, junto con su esposa, dirige una empresa que ofrece servicios de coaching.

A mediados de febrero, llegó a Israel de visita y está realizando trabajos de mantenimiento en Eitanim. Tras el inicio de la guerra el 28 de febrero, comentó que sus amigos y familiares en Irán estaban animados. «Esperaban la ayuda de Estados Unidos e Israel, pero cuando la recibieron se alegraron mucho». Sin embargo, continuó, en Irán se ha cortado el acceso a internet y ya no puede comunicarse con sus amigos y familiares allí.

Rezvani confía en que el régimen caiga, expresó su profundo rechazo hacia los ayatolás y la Guardia Revolucionaria, y añadió que su familia en Irán comparte ese sentimiento.

Junto con los demás voluntarios, Rezvani trabaja cinco días a la semana en Eitanim y disfruta de su visita, a pesar de la guerra. Planea quedarse en Israel hasta mediados de mayo y se aloja en Kfar Shaul. Le gusta la gastronomía israelí y se ha encariñado con la gente y el ambiente israelí.

«Cuando caen misiles, nos lo tomamos con mucha calma».

Judith Levin, psicóloga jefa de la unidad psicogeriátrica del Centro de Salud Mental de Kfar Shaul, agradece la ayuda de voluntarios como Rezvani. «Siempre me anima ver a los voluntarios que vienen del extranjero». Respeto el trabajo silencioso y arduo que realizan y, sobre todo, su apoyo a Israel, incluso cuando los líderes de su propio país no siempre lo apoyan”, dijo.

Cuando le preguntaron sobre la necesidad de dejar a su familia por tanto tiempo, Rezvani respondió: “Mi esposa está en Noruega y no le importa que esté en Israel. Cree en el Dios de Israel y sabe que Él protege al país y que su paz está con Israel”.

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“La gente aquí es muy amable”, dijo Rezvani entre risas. “Cuando visité la Ciudad Vieja, un policía me preguntó de dónde era. Le dije que era de Irán y al principio me preocupé un poco. Pero fue muy amable conmigo”.

Al concluir la conversación, Rezvani contó cómo se siente al oír las sirenas que anuncian la llegada de misiles desde su antiguo país. “Cuando caen misiles, nos lo tomamos con mucha calma. Nos sentimos seguros y no nos preocupamos”, afirmó.

Parecería imposible que un joven de 14 años que creciera durante la Revolución Islámica pudiera convertirse en un ferviente partidario y voluntario de Israel. Pero como dijo Mark Twain, ampliando las famosas palabras de Byron: «La verdad es más extraña que la ficción. Pero lo es porque la ficción está obligada a ceñirse a las posibilidades; la verdad no».

Cancillería declara persona no grata al encargado de negocios de la Embajada de Irán en Argentina

Cancillería declaró persona non grata al encargado de negocios de la Embajada de Irán en la Argentina, Mohsen Soltani Tehrani, y debe abandonar el país en 48 horas.

La información se difundió a traves de un comunicado:

El Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto informa que la República Argentina ha declarado persona non grata al Sr. Mohsen Soltani Tehrani, Consejero y Encargado de Negocios ad interim de la República Islámica de Irán, de conformidad con el artículo 9 de la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas de 1961, y debe abandonar el territorio nacional en un plazo de 48 horas.

La decisión se adopta en respuesta al comunicado difundido el día de ayer por el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Islámica de Irán, que contiene acusaciones falsas, ofensivas e improcedentes contra la República Argentina y sus más altas autoridades. Dichas manifestaciones constituyen una inaceptable injerencia en los asuntos internos de nuestro país y una tergiversación deliberada de decisiones adoptadas conforme al derecho internacional y al ordenamiento jurídico nacional.

Este último hecho agraviante se suma a la persistente negativa de la República Islámica de Irán a cooperar con la Justicia argentina en la investigación del atentado contra la AMIA, así como a su reiterado incumplimiento de las órdenes internacionales de detención y extradición de los responsables. Asimismo, resulta particularmente grave la designación en cargos de alta responsabilidad del Cuerpo de Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) de personas requeridas por la Justicia argentina.

La República Argentina no tolerará agravios ni injerencias de un Estado que ha incumplido de manera sistemática sus obligaciones internacionales y que persiste en obstaculizar el avance de la justicia.

La República Argentina reafirma su compromiso inquebrantable con la memoria, la justicia y la lucha contra el terrorismo, así como con el pleno respeto del derecho internacional.

La modificación que hizo Coca Cola en Estados Unidos por Pesaj

En estos días, si uno recorre los pasillos de un supermercado en Estados Unidos y nota que las botellas de Coca-Cola cambiaron su tradicional tapa roja por una de un amarillo vibrante, no se trata de un error de impresión ni de una edición de colección al azar: es la señal de que comienza la festividad de Pésaj para el pueblo judío.

El gigante norteamericano se enorgullece de ser inclusivo y cada vez que llega la Pascua judía lanza una de las versiones más buscadas y «militadas» de su famosa gaseosa, adecuada a las normas religiosas y alimenticias kosher para esta festividad.

El fenómeno no pasó desapercibido para la prensa masiva. Esta semana, el New York Post destacó cómo las botellas de tapa amarilla están volviendo a las góndolas y por qué los consumidores —más allá de la comunidad judía— están «haciendo stock» de esta versión.

Según recordó el diario, la llegada de la fiesta, que este año comienza la tarde del miércoles 1 de abril, marca el regreso de una receta de la Coca-Cola que muchos consideran superior a la estándar.

Coca-Cola y Pésaj: el secreto del azúcar de caña

«Cada año, para esta época, el envase del popular refresco recibe un toque de color para la festividad judía de Pésaj», explicó el Post. El periódico detalló que, mientras la mayoría de la población consume la versión estándar, los judíos, en especial los de ascendencia ashkenazi, evitan el maíz durante estos días.

Esa particularidad del  kosher para Pésaj obliga a la compañía a modificar su receta habitual que endulza con jarabe de maíz de alta fructosa y pasarse a la más clásica azúcar de caña, identificando los nuevos lotes con las tapitas amarillas.

La razón reside en el cumplimiento de las normas de la festividad que recuerda la salida de los judíos de Egipto liderados por Moisés, cuando se prohíbe el consumo de jametz (alimentos leudados de trigo, cebada, centeno o avena).

Sin embargo, los judíos de ascendencia ashkenazi —que representan a la mayoría en Estados Unidos— extienden esa restricción al kitniot, una categoría que incluye legumbres y granos como el arroz y, fundamentalmente, el maíz. Al ser el jarabe de maíz el endulzante estándar de la gaseosa, la empresa debe recurrir al azúcar de caña para que sea apto para esta fiesta.

Este cambio técnico en la receta es, irónicamente, el secreto de su éxito masivo. Al sustituir el jarabe de maíz por azúcar de caña, la versión de Pésaj se acerca mucho a la fórmula original de 1886, una rareza en el mercado estadounidense actual.

Por qué las tapas amarillas son furor en las redes sociales

De acuerdo con el New York Post, muchos consumidores no judíos se lanzan a las góndolas en Pésaj para conseguir lo que llaman la «Coca-Cola real», una bebida que evoca el sabor de hace décadas, antes de que el jarabe de maíz se convirtiera en un sustituto popular como «medida de ahorro» para los fabricantes.

El fenómeno se completa con un factor de bolsillo. En Estados Unidos, la única forma de conseguir habitualmente la versión con azúcar de caña es comprando la Mexican Coke importada en botellas de vidrio, que suele ser mucho más cara. En cambio, las botellas de tapa amarilla por Pésaj se venden al mismo precio que la versión estándar, lo que ha generado una fiebre en redes sociales.

«Este es mi recordatorio anual de que ahora es el momento de abastecerse de Coca-Cola…», señaló un usuario de TikTok citado por el diario, mientras que otro calificó el lanzamiento como «el secreto mejor guardado que sucederá durante las próximas dos semanas».

Este fenómeno de consumo tiene sus raíces en 1935, cuando el rabino Tuvia Geffen, en Atlanta, logró un acuerdo histórico para que la empresa revelara sus ingredientes bajo juramento de confidencialidad. Fue el nacimiento de una relación que hoy continúa con supervisores que custodian la fórmula para garantizar el nivel más estricto de certificación (kosher lemehadrin), un proceso complejo donde el rabino conoce los ingredientes secretos pero no sus proporciones exactas.

Lo que comenzó como una necesidad religiosa para los inmigrantes de principios del siglo XX se transformó en un objeto de culto. Para muchos, esta versión anual no es solo un requisito de la festividad, sino la oportunidad de reencontrarse con el sabor original de la bebida más famosa del mundo, antes de que las fórmulas industriales cambiaran para siempre.

Israel Económico

 

Heridos y millones de personas refugiadas en Israel debido a ataques durante la celebración de Pesaj

Heridos y millones de personas refugiadas en Israel debido a ataques durante la celebración de Pesaj

El miércoles durante el inicio de la celebracion de Pesaj, terroristas de Hezbolá dispararon dos misiles tierra-tierra desde el Líbano hacia el centro de Israel. Por otro lado, según los servicios médicos, dos personas resultaron levemente heridas por disparos de Hezbolá en Kiryat Shmona, en el norte de Israel.

El grupo terrorista libanés ha lanzado varios cohetes contra el norte de Israel esta mañana.

Los lanzamientos, que coincidieron con la celebración del inicio de la festividad de la Pascua judía en Israel, hicieron sonar las sirenas en Tel Aviv y sus alrededores, así como al sur de esa zona, en Ashdod, Ashkelon y la llanura costera central.

Uno de los misiles fue interceptado con éxito, y el segundo cayó en una zona despoblada. Magen David Adom informó que no se registraron heridos.

Los misiles procedentes del Líbano llegaron horas después de que el régimen iraní lanzara una salva inusualmente grande de entre ocho y diez misiles balísticos hacia el centro de Israel.

En algunos lugares, las sirenas antimisiles sonaron cinco veces en cuestión de minutos.

Tras el bombardeo, se enviaron equipos de rescate a varios lugares afectados en Tel Aviv, Ramat Gan, Bnei Brak y Savyon.

Los equipos de Magen David Adom registraron diez lugares distintos desde donde se recibieron llamadas y no encontraron heridos. Asimismo, atendieron a un pequeño grupo de personas que sufrían ansiedad y cinco casos de lesiones sufridas por civiles que se dirigían a zonas protegidas.

La portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), Effie Defrinse dirigió el miércoles a los ciudadanos de Israel , poco antes del inicio de la Pascua judía, en el marco de la Operación León Rugiente contra Irán, y advirtió sobre la posibilidad de lanzamientos de misiles contra el país durante la festividad.

Fuente: Times of Israel

Archivo inédito y testimonios exclusivos: programa especial de Vis á Vis en TV a 44 años de la Guerra de Malvinas

A 44 años de la Guerra de Malvinas revivimos el programa especial realizado por Vis a Vis TV.

Nos propusimos un programa especial dedicado a homenajear a los protagonistas, a reflexionar sobre los que nos pasó a todos los argentinos y qué escenarios se nos presentan hoy.

Es por eso que dieron su opinión el analista Rosendo Fraga y el Rabino Baruj Plavnick, Capellán durante la guerra. También estuvieron los Veteranos de Guerra: Marcelo Lapajufker, autor de “Hay 2 cartas sin abrir”, Norberto Kachani y el periodista Edgardo Esteban, quien escribió “Iluminados por el fuego”. Ellos brindaron sus experiencias, emociones, penas y sueños en un programa exclusivo.

Se impone que aquellos que fueron testigos y partícipes cuenten sus experiencias. La sociedad de hoy necesita apropiarse de esas experiencias traumáticas para entender y reconocer plenamente a sus combatientes y verse a sí misma en sus heridas profundas.

Historia revelada: Martín Balza, el argentino veterano de Malvinas que vivió en Jerusalén y cumplió funciones en Israel

El General retirado; exjefe del Ejército Argentino y veterano de Malvinas, Martín Balza, vivió en Israel durante casi un año en la década de 1970, donde se desempeñó como observador militar.

Durante su estadía, fue testigo directo de bombardeos israelíes sobre posiciones egipcias y experimentó ataques en la zona donde residía en Jerusalén, describiendo el conflicto de primera mano.

Martín Balza recordó haber visto vuelos rasantes de aviones israelíes y ataques aéreos en Medio Oriente, mencionando incluso que en una ocasión el puesto donde se encontraba sufrió el impacto de ataques, dañando sus instalaciones.

Recientemente, en una entrevista realizada por Infobae a 44 años del conflicto de las Islas Malvinas, el general retirado citó -a modo de reflexión- una frase del militar y ex primer ministro de Israel, Isaac Rabin: «Hemos ganado todas las guerras, pero no hemos ganado la paz».

43 soldados argentinos de la comunidad judía combatieron en la Guerra de Malvinas (1982), enfrentando no solo al enemigo británico sino también actos de antisemitismo y discriminación por parte de sus superiores, incluyendo torturas como estaqueamientos.

Sufrieron un importante abandono por parte del ejército y en su mayoría los combatientes eran jóvenes conscriptos de 18 y 19 años.

La investigación de Hernán Dobry reveló que, debido al antisemitismo de altos mandos, algunos soldados sufrieron estaqueamientos y tratos severos, sumado a la falta de oficiales judíos en el ejército desde los años 40.

¿Cuántos soldados argentinos de la comunidad judía participaron en la Guerra de Malvinas?

43 soldados argentinos de la comunidad judía combatieron en la Guerra de Malvinas (1982), enfrentando no solo al enemigo británico sino también actos de antisemitismo y discriminación por parte de sus superiores, incluyendo torturas como estaqueamientos.

Sufrieron un importante abandono por parte del ejército y en su mayoría los combatientes eran jóvenes conscriptos de 18 y 19 años.

La investigación de Hernán Dobry reveló que, debido al antisemitismo de altos mandos, algunos soldados sufrieron estaqueamientos y tratos severos, sumado a la falta de oficiales judíos en el ejército desde los años 40.

Estudios recientes, libros y testimonios buscan visibilizar las historias de estos excombatientes y el dolor perdurable por la falta de reconocimiento del Estado.

La presencia judía en las islas es casi nula; en 2006, se registraba únicamente una persona de fe judía residiendo allí.

Un sábado de abril de 1982, poco después de un sorpresivo desembarco del ejército argentino en las Islas Malvinas, un espacio comunitario de debate plantó la semilla de un hecho histórico: se propuso el viaje de un grupo de rabinos para asistir espiritualmente a los soldados judíos que se trasladaban al sur, en vísperas de los inminentes combates.
“Y si vos sos tan argentino, explicame: ¿Por qué no hay un capellán judío en el ejército?”, preguntó desafiante el rabino Marshall Meyer, un rabino estadounidense que vivió 25 años en Argentina, y que es reconocido internacionalmente por su lucha por los derechos humanos vulnerados por la dictadura militar que gobernó en Argentina entre 1976 y 1983, etapa en la que se desarrolló la Guerra de Malvinas. “Yo voy”, fue la respuesta del rabino Baruj Plavnick Z’L, asistente y discípulo de Meyer, que entonces tenía 30 años y con dos palabras cambió el eje de la discusión.
La escena transcurrió durante un “kidushito”, como en ese momento llamaban coloquialmente en la comunidad Bet El a las reuniones que se celebraban en la casa del rabino Meyer después de cada ceremonia de Shabat. Ese día la discusión diferenciaba dos bandos. Por un lado, aquellos que, como Meyer, consideraban que estaban en contra del desembarco en Malvinas porque era obra de un régimen que estaba asesinando a miles de compatriotas. Y otros, como Plavnick, ponían por delante el derecho argentino a la soberanía sobre ese territorio, que pertenece a la plataforma continental argentina y que permanece ocupado por Gran Bretaña desde 1833.

2 de abril: las conmovedoras historias de los rabinos que viajaron a la Guerra de Malvinas

Un sábado de abril de 1982, poco después de un sorpresivo desembarco del ejército argentino en las Islas Malvinas, un espacio comunitario de debate plantó la semilla de un hecho histórico: se propuso el viaje de un grupo de rabinos para asistir espiritualmente a los soldados judíos que se trasladaban al sur, en vísperas de los inminentes combates.
“Y si vos sos tan argentino, explicame: ¿Por qué no hay un capellán judío en el ejército?”, preguntó desafiante el rabino Marshall Meyer, un rabino estadounidense que vivió 25 años en Argentina, y que es reconocido internacionalmente por su lucha por los derechos humanos vulnerados por la dictadura militar que gobernó en Argentina entre 1976 y 1983, etapa en la que se desarrolló la Guerra de Malvinas. “Yo voy”, fue la respuesta del rabino Baruj Plavnick Z’L, asistente y discípulo de Meyer, que entonces tenía 30 años y con dos palabras cambió el eje de la discusión.
La escena transcurrió durante un “kidushito”, como en ese momento llamaban coloquialmente en la comunidad Bet El a las reuniones que se celebraban en la casa del rabino Meyer después de cada ceremonia de Shabat. Ese día la discusión diferenciaba dos bandos. Por un lado, aquellos que, como Meyer, consideraban que estaban en contra del desembarco en Malvinas porque era obra de un régimen que estaba asesinando a miles de compatriotas. Y otros, como Plavnick, ponían por delante el derecho argentino a la soberanía sobre ese territorio, que pertenece a la plataforma continental argentina y que permanece ocupado por Gran Bretaña desde 1833.
“No hay dudas de que era una dictadura represora, asesina y también antisemita. Pero las Malvinas son argentinas. Nací y me crié en este país, soy argentino, y defiendo el derecho de la nación argentina sobre el territorio y los recursos en el Atlántico Sur”, reivindica el rabino Plavnick en diálogo con Ynet Español.
Plavnick recuerda que, ante su respuesta, el contundente “yo voy”, Meyer se levantó de la ronda, se fue hasta su oficina y la treintena de personas presentes escucharon el diálogo telefónico que mantuvo con Nicanor Costa Méndez, ministro de Relaciones Exteriores y Culto de la junta militar, a quien le pidió sin rodeos que autorizara el envío de un capellán judío a las Islas Malvinas.
Las gestiones demoraron algunos días y también involucraron a la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA). El resultado fue el permiso para que cinco rabinos de distintas corrientes viajaran al sur argentino para recorrer destacamentos del ejército y asistir espiritualmente a soldados judíos. Y que Plavnick, en representación del movimiento conservador, cruzaría a las islas para realizar la misma tarea.
“Es un hecho histórico”, lo define Hernán Dobry, periodista autor del libro «Los Rabinos de Malvinas», que investigó lo que ocurrió aquellos días. “Los cinco rabinos viajaron en calidad de capellanes, una institución de jerarquía en las Fuerzas Armadas, que oficialmente hasta hoy está permitido sólo para católicos. Fue la primera vez que cumplió ese rol un hombre que profesa otra religión, y hasta hoy nunca más se repitió algo así”, describió.
Cambio de planes
El 12 de mayo, cuando los combates ya habían empezado, el rabino Plavnick aterrizó en Comodoro Rivadavia, la ciudad costera del sur argentino que funcionaba como único puente aéreo del Ejército Argentino. Fue recibido y agasajado por personal militar jerárquico, en una ceremonia retratada por la gran cantidad de periodistas de todo el país que cubrían las alternativas de la guerra desde allí, ante la imposibilidad de volar hacia las islas.
Pero, a pesar de los honores de la recepción, Plavnick admite que tenía un poco de miedo. “Sentía que estaba entrando en la boca del lobo”, afirma y explica por qué lo invadía esa sensación al iniciar una convivencia con el ejército: “En la comunidad Bet El, y Marshall Meyer en particular, estábamos muy comprometidos por la lucha por los derechos humanos, causas que estaban en una confrontación abierta y radical con la dictadura militar que gobernaba en Argentina. Participamos en marchas, éramos la rama judía de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos…”
Entonces, ¿por qué el Ejército Argentino aceptó a los rabinos? “Para mí los militares recibieron a los rabinos por un tema de imagen, para mostrarse abiertos y plurales durante la guerra”, opina Dobry. El rabino Plavnick está de acuerdo: “Nosotros hicimos esa evaluación, pero no fuimos por una cuestión política, sino humanitaria con las decenas de chicos judíos que estaban en el sur”, explica.

El saludo por Pesaj de la presidenta de Venezuela, Delcy Rodríguez

La presidenta de Venezuela, Delcy Rodríguez, envió un mensaje a la comunidad judia en el país y el mundo, en el inicio de la fiesta del Pésaj.

«En este momento de celebración de un pueblo que inició su liberación y que al igual que los pueblos del mundo aspira a la paz la tranquilidad la prosperidad, yo quiero enviar un saludo muy especial al rabino principal rabino Isaac Cohen», comenzó.

Y finalizó: «También extiendo mi saludo a toda la comunidad judía en Venezuela y a los pueblos judíos del mundo en general. Sigamos en comunidad, en la comunidad venezolana».

Asimismo, Delcy Rodríguez hizo énfasis en que el avance de la nación depende del respeto mutuo y la colaboración entre los distintos sectores espirituales.

En el mes de enero, el argentino-israelí Yacoov Harari, de 72 años, es uno de los presos políticos que se confirmó que fue liberado en Venezuela.

La confirmación llegó a través de la ONG Foro Penal, a cargo de los chequeos de las listas que entrega el régimen chavista.

A Harari lo arrestaron el 4 de septiembre de 2024 y, tras estar más de un año en la cárcel en El Rodeo I, lo liberaron tras la caída de Nicolás Maduro.

De acuerdo a lo que se precisó hasta el momento desde el régimen chavista, en la madrugada del lunes se confirmó que se liberaron 116 presos políticos. Sin embargo, la ONG por el momento contabilizó una lista de 50 nombres, en la que hay varios extranjeros.