El gobierno de Francia actualizó su plan de lucha contra los ataques antisemitas y el racismo.
Comenzará a exigir que los profesores reciban formación sobre el tema y que todos los estudiantes visiten el lugar de un incidente antisemita o racista.
Esas visitas podrían incluir sitios del Holocausto, y también se establecerán exposiciones itinerantes sobre antisemitismo y racismo en las escuelas. El anuncio lo hizo la primera ministra, Elisabeth Borne.
Elisabeth Borne
El plan se adoptó por primera vez en 2015, pero debe actualizarse cada tres años. Además de las adiciones educativas, la legislación de Francia también se adaptará para que las acusaciones de delitos antisemitas o racistas graves sean suficientes para impedir que el acusado huya del país.
Por su parte, el plan lo elaboró la Delegación Interministerial de Lucha contra el Racismo y el Antisemitismo (DILCRAH), con asesoramiento del Comité Judío Americano.
“La DILCRAH reconoce desde hace tiempo que el antisemitismo pone en peligro a toda la sociedad francesa, no sólo a los judíos. Es esencial que el gobierno tenga una estrategia robusta que se dedique a confrontar el antisemitismo en todas sus formas”, manifestó Anne Sophie-Sebban, directora del AJC París. “Significativamente, por primera vez, el plan incluye una recomendación del AJC de crear indicadores para medir cómo está funcionando cada componente del plan estratégico del gobierno”.
En total, el plan contiene 80 puntos de acción en cinco categorías, que incluyen medir la realidad del racismo, el antisemitismo y la discriminación; mejorar la educación y la formación; sancionar a los autores y apoyar a las víctimas.
Según datos del gobierno, alrededor de 1,2 millones de personas sufren algún tipo de racismo o discriminación en Francia. Entre ellas se encuentran los casi 500.000 judíos del país, que denunciaron índices de antisemitismo cada vez más elevados en los últimos años.
El Hebrew College de Boston comenzará a admitir y ordenar estudiantes rabínicos en relaciones interreligiosas. De acuerdo con los nuevos estándares de admisión revelados el martes.
La decisión convierte al seminario pluralista fuera de Boston en la segunda escuela rabínica más importante en los Estados Unidos en eliminar las reglas que prohíben a los estudiantes salir o casarse con no judíos. El Seminario Rabínico Reconstruccionista fue el primero en hacerlo en 2015.
La decisión del Hebrew College se produce cuando las escuelas rabínicas compiten por un grupo cada vez más reducido de solicitantes. Ocurre después de décadas de aumento de las tasas de matrimonios mixtos entre los judíos estadounidenses.
Sharon Cohen Anisfeld, presidenta de Hebrew College, anunció el cambio de política en un correo electrónico a estudiantes y graduados el martes por la noche. Ella dijo que la decisión se produjo en medio de una revisión amplia de los «principios rectores para la admisión y la ordenación» del seminario. Esto siguió a un año y medio de revisión.
Esos nuevos principios rectores se publicaron en la página de admisiones del sitio web de Hebrew College el martes por la noche. Reemplaza un lenguaje diferente que había incluido la política de socios. “No admitimos ni ordenamos estudiantes rabínicos con parejas no judías”, había dicho previamente la página, y agregó que se considerarían los solicitantes cuyas parejas estuvieran en proceso de conversión.
“Este es un momento realmente emocionante para las comunidades judías en todas partes”, dijo Jodi Bromberg, directora ejecutiva de 18Doors, una organización judía sin fines de lucro que apoya a las familias interreligiosas. “Todos nos beneficiaremos de los líderes judíos en las relaciones interreligiosas que hasta ahora han sido marginados de los principales seminarios”.
El Hebrew College ha reservado tiempo el miércoles para que sus aproximadamente 80 estudiantes rabínicos y otros procesen sus reacciones sobre el cambio, que Anisfeld había dicho anteriormente que esperaba que fuera intenso sin importar la decisión. Ella se negó a comentar el martes por la noche y dijo que estaba enfocada en la comunicación con los miembros de su comunidad.
“Este no ha sido un proceso simple y, además de los fuertes sentimientos suscitados por la política en sí, ha habido sentimientos complejos sobre varias etapas del proceso que hemos emprendido durante el último año”, escribió Anisfeld en un mensaje a los estudiantes. en octubre, en una serie de correos electrónicos obtenidos por la Agencia Telegráfica Judía .
El cambio de política del Hebrew College refleja una dinámica de larga data y a veces dolorosa en la vida judía estadounidense: mientras que casi las tres cuartas partes de los judíos no ortodoxos que se casaron en la última década lo hicieron con no judíos, pocas escuelas rabínicas tradicionales han estado dispuestas a capacitar u ordenar rabinos en las relaciones interreligiosas.
Sus políticas tienen raíces en la ley judía, conocida como halajá, que prohíbe los matrimonios entre judíos y no judíos. Pero también reflejan la ansiedad entre los líderes judíos estadounidenses sobre si las altas tasas de matrimonios mixtos amenazan el futuro del judaísmo y si los rabinos no ortodoxos deben modelar las prácticas tradicionales en sus familias.
En el Hebrew College, que lanzó su escuela rabínica hace 20 años, la prohibición de las relaciones interreligiosas era el único requisito de admisión. Arraigado en la ley judía más allá de la regla de que los solicitantes deben ser considerados judíos según al menos un movimiento judío. No había ningún requisito de que los estudiantes rabínicos se mantuvieran kosher u observaran Shabat.
Cuando el liderazgo de la escuela solicitó por primera vez comentarios de los estudiantes hace un año, varios apuntaron a lo que dijeron que era hipocresía en el enfoque de la ley judía.
“Esta es el área de la vida halájica de los estudiantes en la que soy muy consciente de que la escuela no confía en nosotros, no cree que seamos capaces de navegar nuestras propias vidas personales y no cree que las elecciones que podemos hacer por nosotros mismos tengan la capacidad de expandir y enriquecer nuestra práctica judía”, escribió un estudiante, según una colección de comentarios anónimos compartidos entre los estudiantes en ese momento.
La mayoría de los 15 comentarios que los estudiantes y graduados compartieron con sus compañeros pidieron eliminar la prohibición de las relaciones estudiantiles interreligiosas, a menudo citando los beneficios de tener rabinos ordenados en el Hebrew College que reflejen a las familias a las que es probable que sirvan.
“Deberíamos formar rabinos para la comunidad judía que existe y que queremos cultivar, no para la que desearíamos que existiera o que existiera en el pasado”, escribió un estudiante. “Tener rabinos casados entre sí podría hacer mucho bien: tal vez tener modelos a seguir para un judío activo, realizador y casado entre sí puede ayudar a las personas a sentirse bienvenidas, no solo toleradas a regañadientes después del hecho, y puede aumentar la probabilidad de que esas parejas casadas deseen criar judíos. niños.»
Varios estudiantes y graduados escribieron que la política, tal como estaba, incentivaba a los estudiantes a oscurecer sus relaciones, negándoles dignidad e impidiendo que sus mentores y maestros los apoyaran por completo. Varios sugirieron que prohibir a los estudiantes en asociaciones interreligiosas podría tener un efecto desproporcionado en los judíos queer y los judíos de color.
Al menos una persona argumentó en contra de cambiar la política. Sugiere en cambio que la escuela fortalezca la aplicación y aclare las expectativas sobre otras prácticas y valores judíos.
“Al cambiar la política, el Hebrew College está enviando un claro mensaje al mundo judío. Que los matrimonios basados en el amor son más sagrados que el pacto que hicimos en el Sinaí”, escribió ese estudiante. Refiriéndose al momento en la tradición judía cuando Dios habló por primera vez. los israelitas “Sin embargo, al no cambiar la política, Hebrew College afirma que los estudiantes aprenden el arte de mentir. Por lo tanto, mi sugerencia es mantener la política pero cambiar la ética sobre cómo se aplica”.
Esos comentarios siguieron a un taller de dos días, facilitado por expertos en resolución de conflictos, sobre la política hace un año.
Con las tensiones altas, una fecha límite inicial para decidir si mantener la política llegó y se fue en junio pasado. A fines de octubre; Anisfeld escribió a los estudiantes con una actualización. Un comité especial que incluye tanto a profesores rabínicos como académicos se ha estado reuniendo regularmente desde julio, dijo, y presentará su recomendación a fines de enero.
La semana pasada, dijo en su mensaje a los estudiantes y graduados el martes, la junta de la Universidad Hebrea aprobó el cambio de política. También las revisiones de los principios de admisión.
La decisión podría renovar la presión sobre otras escuelas rabínicas en medio de una fuerte competencia por los estudiantes. Varias escuelas rabínicas no tradicionales que no tienen un requisito sobre la identidad de los cónyuges de los estudiantes han crecido en los últimos años, mientras que Hebrew College; El Hebrew Union College del movimiento reformista; Y el Seminario Teológico Judío y la Escuela Ziegler de Estudios Rabínicos en el movimiento Conservador se redujeron. Hebrew College completó recientemente una mudanza a un campus compartido después de vender su edificio bajo presión financiera.
“Seguimos escuchando de personas que quieren ser rabinos y hasta este momento tenían opciones realmente limitadas”, dijo Bromberg. “No puedo evitar pensar que esto tendrá un impacto realmente positivo en la inscripción en el programa rabínico de Hebrew College”.
La presión podría ser especialmente aguda para el Hebrew Union College, el seminario reformista con tres campus en los Estados Unidos. (Debido a la disminución de la inscripción, la escuela está eliminando gradualmente su programa de Cincinnati). HUC no admite ni ordena estudiantes en relaciones interreligiosas, a pesar de que el movimiento de Reforma, que no considera que la halajá sea vinculante, permite que sus rabinos oficien matrimonios mixtos y casarse ellos mismos.
Esa política, que el movimiento reafirmó después de un extenso debate en 2014, ha provocado el resentimiento y el desdén de algunos que dicen que es lo único que les impide buscar la ordenación reformista.
Incluso el movimiento conservador, que prohíbe a los rabinos oficiar matrimonios mixtos y solo recientemente comenzó a permitir que los miembros de su asociación rabínica asistan a los matrimonios mixtos, está lidiando abiertamente con la forma de equilibrar la ley y la tradición judías con la realidad en torno a las relaciones interreligiosas.
El movimiento realizó recientemente una serie de reuniones en línea para miembros de su Asamblea Rabínica para discutir los matrimonios mixtos, lo que generó rumores de que el movimiento podría dirigirse hacia cambios de política. Ese no es el caso, según los líderes del movimiento, aunque dicen que es posible que se necesiten otros cambios.
“Actualmente no hay propuestas para cambiar nuestro estándar”. Esto dijo el rabino Jacob Blumenthal, director ejecutivo de la RA y la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador, el brazo congregacional del movimiento. “Pero hay una conversación sobre cuáles son las formas en que podemos brindar más orientación pastoral a los colegas. Especialmente en los momentos del matrimonio”.
Stephen Sizer, un sacerdote británico jubilado, afirmó que los judíos e Israel son responsables del atentado a las Torres Gemelas. Lo inhabilitaron hasta 2030 para servir en la Iglesia Anglicana.
Sizer adquirió notoriedad como opositor declarado del sionismo cristiano durante sus más de dos décadas como sacerdote y profesor en el sur de Inglaterra. Escribió varios libros y realizó una tesis doctoral sobre el tema.
En su libro de 2007 “Zion’s Christian Soldiers”, expresó: “No es razonable esperar que Dios beneficie materialmente a los cristianos si apoyan al Estado de Israel, predominantemente laico”.
Según Marie Van der Zyl, directora de la Junta de Diputados de los Judíos Británicos, que presentó la denuncia inicial contra Sizer, “ésta es la conclusión correcta”. Además, alegó que incurrió en “conducta antisemita” y ofendió gravemente a la comunidad judía durante años. “Agradezco que el Tribunal haya escuchado nuestro testimonio. Espero mantener un vínculo fuerte e íntimo con la Iglesia de Inglaterra en los próximos años”, manifestó.
Por su parte, Sizer reconoció participar en una conferencia en 2008 con el negacionista del Holocausto, Fredrick Toben.
También aseveró que el ex líder laborista, Jeremy Corbyn, era víctima de “las manos ocultas del sionismo”. La publicación del sacerdote en Facebook con el enlace al artículo “9/11/Israel lo hizo” (fecha del atentado a las Torres Gemelas) y su posterior afirmación de que la teoría de la conspiración debía ser “examinada” constituyeron la infracción que dio lugar a su suspensión.
El vicario recibió una prohibición de 12 años por estos dichos. Inicialmente lo pusieron en licencia administrativa, en 2018, cuando se hicieron las acusaciones. En esos 12 años se tiene en cuenta el tiempo que ya transcurrió, por eso la suspensión es hasta 2030.
“Es evidente que las acciones de Stephen Sizer dañaron las relaciones cristiano-judías al fomentar teorías conspirativas y clichés que son inapropiados para su uso en el ministerio cristiano público y la iglesia. El arzobispo de Canterbury, máximo responsable clerical de la Iglesia anglicana desde que ésta se separó del Papa en el siglo XVI bajo Enrique VIII, emitió una declaración en la que reiteraba su llamamiento a que los ministros ordenados de la Iglesia de Inglaterra apliquen las normas más estrictas en la lucha contra el antisemitismo de todo tipo”.
En el supuesto compromiso con los derechos humanos destacan por su crueldad los que intentan no parecer lo que sí son, a saber, antisemitas.
El atentado de hace pocas horas cuando aún se estaba recordando El Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto pone de manifiesto el antisemitismo contra los judíos dentro y fuera de las fronteras de Israel. Una masacre que sigue encendiendo los hornos del odio contra los judíos.
En especial un mayor y cruel atentado cuando se justifican tales acciones terroristas palestinas, aun habiendo asesinado a inocentes ciudadanos civiles israelíes. A toda esta crueldad se le añade que los asesinos son sus vecinos árabes israelíes que gozan de los mismos derechos que todos los ciudadanos de Israel.
Los modernos libelos difamatorios en los que se calumnia o denigra a personas, ideas o instituciones siguen publicándose en formato de libro, artículos de prensa, programas de televisión y videos soeces en los que se presenta a los judíos como responsables de cuanto pasa en el mundo. Lo grave es que los mencionados libelos de sangre son percibidos como verdades absolutas por una comunidad internacional con la conciencia cauterizada o insensible, pero que dice mostrarse comprometida con la libertad y la justicia.
En términos generales hay muchas acciones antisemitas que no lo parecen, pero que definitivamente lo son y que además se justifican desde diferentes estamentos tanto políticos como religiosos ¿Cuáles son las acciones antisemitas qué no lo parecen? El presente artículo quiere ser la introducción a una serie que tratará de las mencionadas acciones antisemitas que no lo parecen a simple vista, pero que definitivamente los son.
La primera acción y posición antisemita que no lo parece, pero que definitivamente lo es está vinculada con la política en el marco del apoyo a la llamada causa palestina que es la máxima instigadora del antisemitismo. Toda agresión, ataque a los civiles israelíes, lanzamiento de cohetes y atentados terroristas quedan justificados por una mayoría que lleva siendo adoctrinada contra los judíos y el Estado de Israel desde hace muchas décadas por limitarnos en alguna manera en el tiempo.
La divulgación grosera de los posicionamientos de los dirigentes palestinos, subvencionados por diferentes gobiernos y organismos internacionales, permite que se siga extendiendo el antisemitismo sin que sea percibido como tal. La inmensa mayoría de los gobiernos europeos manejados por una política exterior conjunta hacen que las diatribas contra Israel se oigan en todo el mundo y bajo una misma voz.
La política conjunta europea además de servir de altavoz a los antisemitas del apoyo a los posicionamientos palestinos, a los nazis, a los de extrema izquierda y a los de extrema derecha permiten la grotesca difamación de los judíos sin mayores consecuencias. Los palestinos son subvencionados particularmente, pero no exclusivamente, por parte de Europa y Estados Unidos que con grandes cantidades de euros o dólares permiten que se mantengan en el tiempo las políticas racistas y excluyentes antijudías de los palestinos junto con sus amigos.
El buenismo en el que se ha instalado las democracias occidentales, con alguna honrosa excepción, permite que grupos islamistas puedan aterrorizar a las comunidades judías dentro y fuera de Israel siendo percibido como algo aceptable por la mal llamada ocupación que Israel mantiene sobre la inexistente Palestina.
Por tanto ¿Cuál es la primera acción antisemita qué no lo parece pero que definitivamente lo es? El apoyo, difusión y financiación de la causa palestina es sin lugar a duda la máxima acción instigadora del antisemitismo que no lo parece, pero que definitivamente lo es. Hazlo saber.
El área de AMIA Cultura dio a conocer la agenda de febrero y marzo, que incluye -entre otras propuestas- el concierto de jazz de Bernardo Baraj (jueves 23 de febrero, a las 20), el espectáculo de “Woody Allen Night por París Jazz Club” (jueves 2 de marzo, a las 20) y la obra de teatro “El Golem de Praga” (jueves 9 de marzo, a las 20).
La programación también incluye la presentación de la ópera “La Traviata” (jueves 16 de marzo, a las 19), y el show musical “Pobre diabla”, con un repertorio de canciones de reconocidas telenovelas que serán presentadas por los artistas Alina Gandini y Matías Mango.
Además, ya se puede reservar una vacante para participar de los cursos presenciales sobre música clásica y ópera, a cargo de Claudio Mamud (miércoles 1° de febrero, a las 18), y coaching y comunicación efectiva, que dictará Laura Museri (martes 7 de marzo, a las 18.30).
La agenda de verano también ofrece, en formato virtual y gratuito, las películas “Una pastelería en Notting Hill” (Reino Unido), “Transit” (Alemania), “Cold War” (Polonia), “Mis tardes con Margueritte” (Francia), “Varsovia 44” (Polonia) y “Belle y Sebastián” (Francia).
Por otro lado, se podrá pedir cupo para las capacitaciones y conferencias que se dictarán de manera virtual:
“Kabalá: El misterio de las Sefirot” Durante cuatro encuentros, los participantes podrán conocer el significado y la particularidad que tiene la “energía única” según la Kabalá.
Inicio: Martes 7/2. 4 clases.
Docente: Sebastián Cardemil Muchnik
“Grandes obras de la literatura fantástica”
En este espacio se analizará la narrativa de las principales obras de la literatura fantástica del siglo XIX.
Inicio: Miércoles 8/2. 4 clases.
Docente: Cecilia Lasa
“Historia del Arte: Neoclasicismo y Romanticismo”
“Nuestro recorrido abarca dos movimientos totalmente opuestos, cada uno entendido como expresión legítima de su época”, adelantaron los organizadores del curso que se realiza en alianza con UMSA.
Inicio: Jueves 9/2. 4 clases.
Docente: Nora Tristezza
“Yo acuso y el antisemitismo francés”
Espacio para el análisis del artículo que publicó el intelectual Émile Zola, en defensa de Alfred Dreyfus y dirigido al presidente de Francia, que conmocionó no sólo al país, sino al mundo occidental.
Inicio: Jueves 16/2
Docente: Natalio Steiner
“Jaim Bialik: 150 años de su nacimiento”
“Esta conferencia, en conmemoración del 150° aniversario del nacimiento de Jaim Najman Bialik, el poeta nacional del pueblo judío, incluirá los aspectos más relevantes de su vida y de su bellísima y perdurable obra”, adelantaron desde AMIA Cultura.
Inicio: Jueves 23/2
Docente: Baruj Zaidenknop
“Literatura del siglo XIX”
Un recorrido por distintos géneros de la literatura europea del siglo XIX.
Inicio: Miércoles 1/3. 4 clases.
Docente: Julieta Sbdar Kaplan
“Hebreo”
Las personas interesadas podrán optar por la cursada en el nivel básico, medio o avanzado.
Inicio: Lunes 6/3. 6 clases.
Docente: Daniel Danilewicz
“Grandes imperios de la historia”
“En esta capacitación se analizará la historia de diversos pueblos que tuvieron la ambición y lograron el dominio de sus vecinos, extendiendo sus fronteras a la escala global de su tiempo”, explicaron los organizadores.
Inicio: Martes 7/3. 5 clases.
Docente: Laura Berna
“Arte y cultura oriental”
Recorrido por la producción artística en Asia, atravesada por el pensamiento y la tradición de su cultura milenaria.
Inicio: Miércoles 8/3. 4 clases.
Docente: Cecilia Latorre
“Marx: Vida, obra y legado”
Conferencia diseñada para profundizar acerca del legado del filósofo Karl Marx.
El Municipio de Lanús conmemoró el Día Internacional en Recuerdo de las Víctimas del Holocausto, que contó con la presencia de Referentes de la Comunidad Judía de nuestra ciudad, Referentes Nacionales, Vecinos y Funcionarios.
La Ceremonia inició con el encendido de seis velas en recuerdo de los seis millones de víctimas asesinadas y una séptima vela por las otras etnias, Grupos Sociales, Católicos, Gitanos, y Discapacitados que también fueron Víctimas del Holocausto.
La VelaVigía, el Shamash es la que enciende a las otras seis y la encendió MarcosMuhafra miembro de la Comunidad Judía Sefaradí Ahabat Ajim, la segunda vela fue encendida por EduardoFeighuelblat, Presidente del Templo Ajdut Israel, la tercera la encendieron Isidoro y Marta Pitluck, hijos de Don Julio Pitluck, sobreviviente de la Shoá y Vecino del Municipio ya fallecido.
La cuarta vela fue encendida por Miguel Schneider, la quinta le correspondió a Martín Smith, Seminarista del Templo «Ajdut Israel», la sexta a Marcelo RivasMiera, Secretario del Coordinación Gubernamental y la séptima a Norma Lozano, en recuerdo de todos los grupos perseguidos por el Nazismo, Gitanos, Opositores Políticos, Prisioneros de Guerra y otras minorías.
Al finalizar se proyectó un video sobre el Proyecto Aprendiz, se trata de una cadena viva de relatos orales, contados por personas que, luego de estar en contacto directo y personal con sobrevivientes de la Shoá, reciben de ellos el legado de contar su historia.
El video presentaba a CarolinaZincosky, participante del Proyecto Aprendiz que depende del Museo del Holocausto de la Ciudad de Bs As que contó la historia de SalaOffen, sobreviviente de la Shoá.
Las palabras finales estuvieron a cargo de Marcelo RivasMiera, secretario de Coordinación gubernamental.
Participaron GustavoMichanie, Secretario de Relaciones Institucionales de DAIA – Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, MarcosMuhafra miembro de la Comunidad Judía Sefaradí Ahabat Ajim; EduardoFeighuelblat, Presidente del Templo Ajdut Israel; Isidoro y Marta Pitluck, hijos de Don Julio Pitluck, sobreviviente de la Shoá y vecino ya fallecido, MiguelSchneider y Martín Smith, Seminarista del Templo Ajdut Israel.
Acompañaron referentes de diversas confesiones religiosas como MónicaFranco de la Comisión Ecuménica Obispado Avellaneda Lanús; Catalina Garavaglia de la Acción Católica Argentina; VerónicaBuonocore de la Pastoral Educativa Colegio Estrada; el Reverendo Arturo Higashigata de la Asociación religiosa Perfecta Libertad, David y MónicaCortese, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días, junto al Pastor Ricardo Amaya y otros referentes de la Comunidad Evangélica.
Un grupo de organizaciones de la comunidad judía de Nueva York (Estados Unidos) denunció que un examen de Geografía de la región incluyó preguntas anti-israel.
Según los medios locales, los cuestionarios eran “inconcebibles y vergonzosos”, reportó Israel National News.
Las organizaciones religiosas se mostraron indignadas y señalaron que los mapas carecían de “contexto”.
“Específicamente que los cambios fronterizos fueron el resultado de sucesivas guerras iniciadas por los estados árabes para aniquilar a Israel”, indicó DovHikind, representante de la comunidad judía.
Además, señaló: “En segundo lugar, las preguntas, en el mejor de los casos, se prestan al debate, no a respuestas singulares entre opciones falsas”, en referencia al examen de Geografía que incluyó preguntas anti-Israel.
También, reportó Hikind, el examen mostraba que el Holocausto fue la “principal razón para la creación de Israel y afirmó falsamente que los sionistas y los inmigrantes judíos se beneficiaron más del cambio de fronteras”.
Amazon Prime Video, plataforma streaming de contenidos, anunció la adquisición de “The Devil’s Confession: The Lost Eichmann Tapes” (La confesión del diablo: las cintas perdidas de Eichmann), una docuserie israelí centrada en el Holocausto.
Según el informe de Israel National News, la producción ya está disponible en la plataforma para visualizarse en EstadosUnidos.
El film expone grabaciones de audio de AdolfEichman, oficial nazi de la SS y pone el papel del alemán como rol principal en la ejecución de la “Solución Final” propuesta por Hitler.
La docuserie israelí que puede verse en Amazon presenta 28 horas de grabación de entrevistas con Eichmann, adquiridas en 1957 mientras el nazi estaba en la Argentina.
También, incluye testimonio de sobrevivientes del Holocausto, testigos clave en el juicio de Eichmann, historiadores y expertos en el Holocausto.
El film está escrito y dirigido por YarivMozer. Además, de la producción participaron: Steve Stark (Toluca Pictures), Guilhad Emilio Schenker, Gideon Tadmor, Eldad Koblenz, Tal Fraifeld, Gili Gaon, Michael Peter Schmidt y Russ McCarroll.
En las últimas horas, se viralizó un falso audio en que, supuestamente, EmmaWatson estaba leyendo “Mi Lucha”, el libro de AdolfHitler.
Posteriormente, la veracidad del audio se descartó, informó Express, que aseguró que fue realizado con una tecnología lanzada por la empresa ElevenLabs.
Según el informe, la aplicación “permite a los usuarios utilizar la herramienta de texto a audio para escribir palabras y escucharlas repetidas con una voz humana”.
No es la primera vez que sucede algo similar con esta tecnología. Anteriormente, antes de que trascendiera el usuario de Emma Watson leyendo el libro de Hitler, varios usuarios tomaron la herramienta para clonar la voz y viralizar audios falsos.
El presidente de los Estados Unidos, JoeBiden, por ejemplo, fue objeto de un falso audio donde se lo escucha haciendo comentarios sexistas y transfóbicos.
Por su parte, la empresa prometió abordar la problemática e implementar defensas para evitar que esto siga sucediendo.
Nathalie Ziskin de Mizrahi, de 46 años, y su marido Eliyahu Mizrahi participaban de la cena de Shabat y se apresuraron a auxiliar a los heridos. Ambos fallecieron en el ataque terrorista. La mujer recibió un disparo a quemarropa mientras realizaba RCP a una de las víctimas.
Nathalie, de 46 años, trabajó hasta el viernes, durante 20 años, en el área de nutrición del Hospital Hadassah Mount Scopus. Conocía a muchos pacientes, les servía la comida caliente y disfrutaba escuchando sus historias.
Ella Sakovich, la tía de Nathalie, es una trabajadora veterana en el departamento de operaciones agrícolas en Hadassah Mount Scopus. Anoche la madre de Nathalie y su tía Ella identificaron a Nathalie, que fue declarada muerta en el hospital inmediatamente después de su llegada, luego de ser evacuada de la escena del ataque por la MDA.
«Nathalie emigró a Israel con sus padres y su hermana en la década de 1990, y desde entonces hasta el día de hoy, cuidó con amor a ambos padres. Trabajó en Hadassah Mount Scopus siempre con una sonrisa, satisfecha y feliz. Cuando murió su padre hace una década, ella siguió cuidando a su madre con devoción. Se casó con Eliyahu después de unos años de amistad», cuenta en su comunicado el Centro Hadassah.
«El viernes, como siempre –se agrega–, terminó su turno en Hadassah Mount Scopus y se dirigió a la casa de Hama, el padre de Eli. A partir de ahí, como todos los viernes, debía conducir de regreso a Beit Shemesh para no dejar sola a su madre. Cuando estaban en medio de la comida de Shabat, escucharon los disparos, ella y su esposo quisieron ofrecer ayuda y bajaron de la casa para atender a los heridos, entonces ambos recibieron disparos.
Así terminó toda una vida. Estamos rotos, no puedo creer que esto nos haya pasado.»
El CEO del Centro Médico Hadassah, el profesor Yoram Weiss, expresó: «Todos los trabajadores de Hadassah lamentamos la pérdida de la querida Nathalie y su esposo Eliyahu. Nathalie fue parte de una familia numerosa, la familia Hadassah, durante mucho tiempo.
Todos los que trabajaron junto a ella hablan de una mujer cálida y cariñosa que quería hacer el bien a los pacientes que conocía todos los días, por lo que sus compañeros de trabajo no se sorprendieron cuando escucharon que anoche se apresuró a ayudar a los heridos.
El personal del Centro Médico Hadassah desea consolar a la familia por su difícil pérdida y los abraza en sus momentos difíciles. Natalie y Elijah su marido, que descansen en paz».
