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Video: cubrieron la pintada antisemita en la sinagoga judía en Santa Fe

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Tapan la cruz esvástica que apareció frente al templo judío. Foto: Gentileza Municipalidad
Tapan la cruz esvástica que apareció frente al templo judío. Foto: Gentileza Municipalidad

Manual de instrucciones del INADI para periodistas deportivos que vayan a Qatar, para evitar «Racismo, Discriminación y Xenofobia»

Generó controversia en las redes sociales, el manual de instrucciones que publicó el INADI para los periodistas que cubran el mundial de Qatar 2022.

El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y la Defensoría del Público de Servicio de Comunicación Audiovisual publicaron de forma conjunta un cuadernillo de recomendaciones para comunicadores y periodistas de cara al Mundial Qatar 2022. El documento de 21 páginas recomienda, entre otros tópicos, evitar la discriminación al momento de nombrar jugadores de otros países, no difundir imágenes violentas como patadas y disturbios, entre otros y evitar reproducir cánticos agraviantes.

El manual señala en principio que “es preciso tomar algunos recaudos para que en la inmediatez y el frenesí del trabajo no se vulneren derechos”. Se procede entonces a “ofrecer algunas herramientas para que periodistas que trabajan relatando, en móviles, o comentando en piso, puedan desarrollar su tarea de modo más sencillo”. A partir de ello, se establecieron cuatro ejes -racismo y xenofobia, violencia en el juego, discriminación y género y diversidad sexual- para el debate.

Racismo y xenofobia

La entidad, liderada por Victoria Donda, empieza por aconsejar la no utilización de la palabra “negro” o la construcción “piel oscura” o similares. En su lugar, insiste con el uso de la denominación “afro” o “afrodescendiente”.

En la segunda hoja del informe, pide extender la recomendación también al referirse a hechos negativos o prácticas ilegales y clandestinas. Por ejemplo, considera erróneo decir frases como “se ve negra la suerte del equipo” o “compró la entrada en el mercado negro”.

En esa línea, sugiere “evitar la utilización de referencias étnicas de manera discriminatoria… de las personas y de la diversidad cultural de sus identidades”. Y expone un ejemplo de lo que no debería hacerse: “Las declaraciones del jugador fueron las de un indio, no se entendió nada”.

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Pide finalmente no caer en generalizaciones y estigmatizaciones basadas en orígenes étnicos –“los negros son de correr mucho”– o religiones, creencias y cultos que reproducen imágenes simplistas, espectacularizantes y criminalizantes –“el Islam es una religión que avala actitudes violentas”-.

Violencia en el juego

Con respecto a lo que ocurre en la cancha, el INADI considera a los medios no “avalar ni promover situaciones de violencia sobre árbitros/as, asistentes y cuerpos técnicos de los equipos”, además de “evitar la difusión de imágenes como patadas, disturbios, banderas o invasiones”.

Se manifiesta en contra también de “pronunciarse positivamente sobre jugadas que impliquen acciones malintencionadas y/o lesiones al rival”, recurriéndose a construcciones tales como “el rival es el enemigo dentro del campo de juego”.

En este contexto, el organismo quiere que no se promuevan o reproduzcan “cánticos o comentarios agraviantes de las parcialidades de los equipos”, entre ellos canciones que recuerden al otro equipo de la paternidad respecto de los resultados o en número de partidos ganados.

Hace un último pedido, asociado con el lenguaje “belicista” -vinculado a comparaciones que refieren a un enfrentamiento, guerra o a un escenario de dramatismo irresoluble-. “Hoy es a matar o morir” o “un partido de vida o muerte” son dos de las expresiones que condena el escrito.

Discriminación

Asimismo, busca promover “enfoques respetuosos de las diversidades corporales y evitar burlas y estigmatizaciones” referidas al peso de un jugador o incluso el estilo de corte que usa al momento de disputar un partido.

“Recomendamos no utilizar adjetivaciones o comentarios para descalificar el desempeño basados en la edad o discapacidad de las personas”, aconseja a continuación y pone de manifiesto tres ejemplos para ilustrar: “Ya está viejo para este deporte”, “ese/a réferi está ciego/a” y “realmente debe tener una pata de palo para pegarle así”.

El apartado pide también no caer en la utilización de metáforas de animalización estigmatizante, al hacerse comparación de equipos o hinchadas con “monos” o “burros”.

Género y diversidad sexual

En los últimos tramos de manual, el INADI pide no utilizar estereotipos basados en atributos preconcebidos de las masculinidades como “un equipo de hombres que demuestren su hombría”.

Además, aboga por “evitar comentarios y la difusión de imágenes sexualizantes y/o cosificantes sobre las mujeres que concurran al estadio”. Se muestra en desacuerdo, por ejemplo, con resaltar la belleza de fanáticas/cos con frases como “¡Qué belleza las hinchas de Croacia!”.

Manual de Instrucciones Qatar 2022

La Nación

Causa Nisman: Stiuso pidió volver a declarar en la investigación por la muerte del fiscal

Antonio Stiuso se presentó en las últimas horas en la causa que investiga la muerte de Alberto Nisman y pidió que lo llamen a declarar.

El hombre fuerte de la inteligencia argentina hasta diciembre de 2014 dijo que tiene información importante para la causa que quiere aportar.

“Sr. Fiscal me presento y digo: que luego de haber prestado declaración ante Ud. en marzo de 2019, tomé conocimiento por trascendidos periodísticos de diversas cuestiones que no se abordaron en aquella oportunidad, y que considero que la fiscalía debe conocer, a cuyo fin ofrezco prestar nueva declaración testimonial”, dice la presentación ante el fiscal Eduardo Taiano, según publicó Infobae.

El escrito no detalla nada más y está a estudio de la fiscalía para resolver si se resuelve su convocatoria. Infobae pudo saber que la presentación de Stiuso para declarar está relacionado con una suerte de detalles que el ex espía quiere aportar a raíz de las declaraciones que están prestando otros agentes de inteligencia, que están desfilando desde hace más de un año por la fiscalía.

“Nada de alto impacto”, expresó a este medio un allegado a Stiuso al confirmar la noticia.

De ser aceptado, no será la primera vez que Stiuso hable en esta investigación. Ya lo hizo tres veces. Su segunda exposición generó que el caso que investiga la muerte del fiscal de la UFI AMIA pasara a Comodoro Py 2002. ”Estoy convencido de que a Alberto Nisman lo mataron”, que el fiscal y él pasaron a ser “un obstáculo” para el cumplimiento del Memorándum con Irán y que “cuando la ex presidente decidió negociar con Irán, quedo esposada y como rehén de ese país”, aseveró Stiuso. El espía afirmó además: “Estoy seguro que Alberto era un blanco” de una inteligencia paralela.

La tercera declaración la reveló Infobae en el quinto aniversario del deceso de Nisman. Allí, Stiuso apuntó directamente contra la vicepresidenta y ex presidenta, Cristina Kirchner, por la existencia de una presunta inteligencia paralela que lo investigó. También dijo a comienzos de la investigación por la muerte del fiscal se difundían sus llamados del fin de semana de la muerte de Nisman con Alberto Massino, ex director general de Análisis de la ex SIDE, pero no las comunicaciones que también registraron esos días el ex jefe del Ejército César Milani o Fernando Pocino, ex director general de Reunión Interior de la ex SIDE. “Los únicos que aparecían eran los míos, los de Massino, pero no los restantes, en donde aparece la vinculación con Milani“, comentó.

Precisamente, el pedido de esta declaración llega cuando siguen tomando declaración a espías o ex espías y personal jerárquico de la ex SIDE (hoy AFI). Algunos de esos convocados se comunicaron entre sí durante el fin de semana del 17 y 18 de enero de 2015, que terminó con Nisman encontrado muerto. Entre los convocados está Pocino.

Según fuentes judiciales a Infobae, la fiscalía ya interrogó a unos 60 espías de los 90 citados inicialmente. La agenda de las testimoniales está cargada hasta fin de año y podría extenderse a los primeros días del año próximo. Por eso, habrá que ver si se hace lugar al pedido de Stiuso y cuándo podría tomarsele declaración. La presentación del ex espía tomó por sorpresa a los investigadores.

Vía Infobae

Repudio por la convocatoria a un activista palestino antisemita para una charla en Harvard

La Universidad de Harvard organizó una charla con Mohammed El-Kurd, activista palestino abiertamente antisemita, y con Marcus McDonald, del movimiento Black Lives Matter.

Más de 170 afiliados de Harvard asistieron a la charla, titulada «Confrontando la violencia estatal», copatrocinada por grupos de estudiantes, incluido el Comité de Solidaridad palestino y la Campaña de desinversión de prisiones de Harvard, que tuvo cerca de 30 manifestantes exhibiendo la bandera de Israel que criticaban a El-Kurd por su conocida retórica antisemita.

Poco después de que comenzara el evento, los manifestantes ingresaron a la sala de conferencias y sostuvieron carteles en el fondo del salón.

El-Kurd, quien creció en Sheikh Jarrah, un barrio de Jerusalén Este, describió su experiencia con “la violencia patrocinada sistemática e institucionalmente”.

“En nuestra rabia de ver policías y soldados asaltar nuestras casas, nos dijeron todo tipo de cosas y nos acusaron de todo tipo de intolerancias. Pero eso demuestra que aquellos que se atrevan a resistir la violencia colonial, aquellos que se atrevan a resistir la violencia estatal, se encontrarán con desinformación, protestas y acusaciones sin fundamento”, expresó.

El palestino de 24 años es habitual crítico de «la ocupación de Palestina por parte de Israel». Organizaciones proisraelíes como la Liga Antidifamación y grupos universitarios como Harvard Hillel y la Iniciativa Harvard Israel lo repudian por su habitual antisemitismo.

En el evento del lunes en Harvard, El-Kurd, por su parte, criticó la descripción que hacen los medios de los activistas palestinos. Aseveró que están etiquetados en el “binario de tropos de un terrorista o una víctima”.

McDonald, además, habló sobre su activismo contra el racismo y la supremacía blanca. “Específicamente, la violencia sancionada por el estado es algo que vimos desde que llegamos aquí”, dijo McDonald. “Si miras la historia, puedes ver que tiene sus raíces en la supremacía blanca, tiene sus raíces en la violencia basada en la raza”.

La presidenta de Harvard Hillel, Natalie L. Kahn, quien ayudó a organizar la protesta del evento, dijo que si bien cree que «el diálogo es muy importante», la retórica de El-Kurd «cruzó la línea».

Estudiantes que protestaban por el evento portaron carteles y banderas israelíes
Estudiantes que protestaban por el evento portaron carteles y banderas israelíes

También el rabino Jonah C. Steinberg, director ejecutivo de Harvard Hillel, denunció ante los miembros de Hillel la invitación a El-Kurd.

Un portavoz de la Universidad de Harvard escribió que “la libertad de expresión es esencial para una educación en artes liberales y ciencias”.

Durante el evento, El-Kurd aconsejó a los jóvenes activistas que “recuerden que la liberación requiere sacrificios”, citando la reacción violenta que recibió.

Vía The Harvard Crimson (medio estudiantil de la Universidad de Harvard)

Kehilá de San Salvador, Entre Ríos: una comunidad que sigue manteniendo las costumbres, las tradiciones y genera vida judía

La Kehilá de San Salvador Entré Ríos es la Asociación Israelita Unificada Baron Hirsch y tiene su Templo (Torá Moshé), que está ubicado en la calle San Martín 260 de la ciudad. Su cementerio fue fundado en 1936 y en el mes de octubre del 2023 se cumplirán los 100 años que los socios compraron el terreno donde hoy esta edificada la kehilá.

Vis á Vis dialogó con el presidente de la comunidad, Samuel Luis Golden, quien contó las actividades que se vienen desarrollando y el Monumento a la Shoá que se inaugurará el próximo mes de noviembre.

Golen afirmó: «Además del Templo, tenemos un aula de estudios, un SUM construido en 2016, una cocina, sanitarios modernos construidos en el 2011 y un patio externo para actividades deportivas y sociales. Hasta la década del 70 éramos una kehilá de 100 familias. Hoy somos una comunidad pequeña de aproximadamente 45 personas contando adultos mayores, parejas, jóvenes y algunos niños de diferentes edades».

Por su parte, agregó: «Aún así, mantenemos una escuela no formal (hay 4 alumnos que concurren  una vez por semana -viernes- para hacer el Kabalat Shabat y enseñarles las tradiciones y costumbres de nuestro pueblo. También los ayudamos en la construcción de la identidad judía y los valores sionistas. Celebramos Rosh Hashaná y Iom Kipur todos los años. No tenemos rabino, pero contamos desde el 2005 con un oficiante que viene de Buenos Aires todos los años, Ruben Heimenrath. Festejamos las demás fiestas en comunidad».

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«En los primeros días de abril de 1991 nuestro Beit Hakneset sufrió una grave profanación, que lesionó nuestros valores espirituales, religiosos y educativos y conmovió mucho a nuestra ciudad», relató.

A su vez, dijo que «en estos últimos años tratamos de que la comunidad judía tenga mayor presencia en todos los acontecimientos de la ciudad. Promovimos actividades culturales, de debate y actos por el aniversario de Israel. Ante la sociedad sansalvadoreña cada 17 de marzo o 18 de julio pedimos Memoria, Verdad y Justicia».

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«En el contexto actual de banalización del Holocausto y resurgimiento de antisemitismo, decidimos poner el tema ‘en agenda’ y propusimos al Concejo Deliberante erigir un monumento en recordación de la Shoá. El HCD lo aprobó unánimemente y el intendente, Dr. Lucas Larrarte, tomo la decisión de construirlo. El 14 de noviembre a las 19.30 en una plazoleta de Avenida Los Rusos se inaugurará», comentó el presidente de la institución.

También expresó que «el último 18 de agosto le propusimos a los alumnos de los último años de los colegios secundarios del Dpto. San Salvador un concurso -ensayo- sobre Shoá. Lo hicimos conjuntamente con la Unión Israelita de General Campos en colaboración de la municipalidad de San Salvador, la colaboración del Vaad Hakehilot, el Museo del Holocausto y la Federación de Comunidades Judías de la Provincia de Entre Ríos (FECOJUER), de la que somos miembros muy activos desde su creación. El 21 de octubre se presentaron ocho trabajos al jurado constituido por Nejama Schneid, Graciela Ginis y Veronica Kovasevich. Luego de saberse los resultados se conocerán los nombres de los ganadores. El 14 de noviembre en el momento de la inauguración del monumento se entregarán los premios».

Galería de Imágenes:

Momento de proponer a los alumnos el proyecto SHOA- intendente, Alejandro Parisi, Presidenta Comunidad Gral Campos ,Directora Departamento de escuela
Momento de proponer a los alumnos el proyecto SHOA- intendente, Alejandro Parisi, Presidenta Comunidad Gral Campos ,Directora Departamento de escuela
Monumento a inaugurar el 14 de Noviembre SHOA
Monumento a inaugurar el 14 de Noviembre SHOA
Momento de proponer a los alumnos el proyecto SHOA- intendente, Alejandro Parisi, Presidenta Comunidad Gral Campos ,Directora Departamento de escuela
Momento de proponer a los alumnos el proyecto SHOA- intendente, Alejandro Parisi, Presidenta Comunidad Gral Campos ,Directora Departamento de escuela
Entrega de trabajos por alumnos de distintos colegios SHOA
Entrega de trabajos por alumnos de distintos colegios SHOA
Entrega de trabajos por alumnos de distintos colegios SHOA..
Entrega de trabajos por alumnos de distintos colegios SHOA..
Acto Atentado AMIA-san-salvador-entre-rios
Acto Atentado AMIA-san-salvador-entre-rios
kehila-de-san-salvador-entre-rios-una-comunidad-que-sigue-manteniendo-las-costumbres-las-tradiciones-y-genera-vida-judia..
kehila-de-san-salvador-entre-rios-una-comunidad-que-sigue-manteniendo-las-costumbres-las-tradiciones-y-genera-vida-judia..
kehila-de-san-salvador-entre-rios-una-comunidad-que-sigue-manteniendo-las-costumbres-las-tradiciones-y-genera-vida-judia.-
kehila-de-san-salvador-entre-rios-una-comunidad-que-sigue-manteniendo-las-costumbres-las-tradiciones-y-genera-vida-judia.-

NBA: el israelí Avdija anotó nueve puntos en la victoria de los Washington Wizards

El jugador de básquet israelí, Deni Avdija, anotó nueve puntos en la victoria de los Washington Wizards ante Detroit.

Avdija, de 21 años y nacido en Beit Zera, debutó profesionalmente en Maccabi Tel Aviv en 2017.

El jugador, que se desempeña como alero o ala-pívot, ganó tres ligas israelíes consecutivas y se quedó con el MVP de la liga local en la temporada en 2020.

Luego de la consagración individual, Avdija fue elegido en el Draft de la NBA en la novena posición y pasó a formar parte de los Washington Wizards, su actual equipo.

El 23 de diciembre hizo su debut en la máxima liga de básquet frente a Philadelphia 76ers.

En referencia a los números, jugó 54 partidos en la primera temporada y sumó un promedio de 23.3 minutos por encuentro y 6.3 puntos.

En la temporada 21/22 disputó 82 partidos con 24.2 minutos promedio y casi nueve puntos por jornada.

Actualmente, Avdija suma cuatro juegos, con 5.3 promedio de puntos.

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Fuente: Minuto XT.

El presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos, Pinchas Goldschmidt, se reunió con el Papa Francisco

Pinchas Goldschmidt, ex gran rabino de Moscu y presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos, se reunió el pasado domingo con el Papa Francisco en Roma.

Según los informes, durante la reunión hablaron sobre la guerra entre Rusia y Ucrania, como así también sobre los problemas de la libertad religiosa de los judíos.

Como parte de su visita a Roma, el rabino mantendrá charlas con Antonio Tajani, ministro de Relaciones Exteriores de Italia.

Es un honor continuar expresando las preocupaciones de las comunidades judías de Europa ante el Papa Francisco, quien me recibió con una cálida bienvenida”, señaló Goldschmidt luego de la reunión.

El rabino sentenció: “Creo que los líderes religiosos deben proclamar lo que creen que es correcto, moralmente y para sus seguidores, por francos que sean estos mensajes. Durante décadas y especialmente desde la invasión de Rusia a Ucrania, he hecho esto

Goldschmidt fue uno de los pocos líderes religiosos en Rusia que se mostró en contra de la invasión a Ucrania.

Luego de más de tres décadas, el gran rabino dejó el país e inició una gira por diferentes países europeos para colaborar con refugiados del conflicto bélico.

Fuente: Israel National News.

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Georgia: un turista israelí cayó desde una montaña, se quebró una pierna y esperó ayuda por 16 horas

Sagi Ayalot, un turista israelí, cayó desde una montaña nevada de Georgia, se rompió una pierna y pasó 16 horas a la espera de ayuda.

Luego de la caída, sus amigos fueron a buscar a los rescatistas mientras el hombre herido esperó apoyado contra un árbol, informó The Times of Israel.

Tras ser rescatado, Ayalot brindó una entrevista con el Canal 12 donde señaló que estaba con dos compañeros, Yaniv Ben Aryeh y Doron Sahar, cuando fueron atrapados por una tormenta de nieve.

Al pasar la tormenta, el suelo quedó cubierto de nieve y, al querer dirigirse a un pueblo cercano, el turista israelí cayó desde una altura de aproximadamente 30 metros.

En ese momento, el grupo decidió ir a buscar ayuda y el hombre herido declaró: “Estaba claro para mí que esto iba a ser un desafío y que no habría un rescate rápido; probablemente tendría que pasar la noche solo”.

Durante la jornada nocturna, Ayalot ocupó su tiempo en “pequeñas tareas” como, por ejemplo, cambiarse las vendas.

Estaba constantemente buscando cosas que hacer para distraerme hasta el amanecer”, indicó el turista israelí tras su accidente en Georgia.

Luego de 16 horas, el turista fue rescatado por un helicóptero: “Es un momento feliz, como quitarme un peso del pecho. Me di cuenta de que la terrible experiencia había terminado, que era solo cuestión de tiempo hasta que volviera a caminar”.

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Este sábado nació el sábado. Por Rab Marcelo Polakoff

Tan cierto como se escucha. Sucede que si alguien quisiera saber cómo es que fue dado a luz el sábado, debería haber estado presente en cualquier sinagoga del planeta durante la mañana de este último sábado presenciando su feliz parto. ¿Por qué?

Porque en la lectura de la Torá que hicimos atravesando los primeros capítulos del Génesis fuimos testigos de la aparición del único período temporal que no contamos en relación con ningún hecho de la naturaleza.

Me explayo. Contamos los años en función de lo que dura la vuelta de la Tierra alrededor del Sol, los meses a partir de lo que demora la Luna en rodear a nuestro planeta, y los días en virtud del tiempo que le toma al mundo dar una vuelta en sí mismo. ¿Y la semana? Pues he aquí que el concepto de una semana de siete días está asociado exclusivamente al texto bíblico y a los seis días de la Creación más el séptimo día en el que Dios cesó su actividad creativa.
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La palabra hebrea “shabat”, de donde obviamente proviene “sábado”, significa a la vez “cesar” (o “detenerse”, o “reposar”), así como el nombre propio del séptimo día –el único que tiene un nombre específico en la Torá– y también equivale a “semana”.

Ese tiempo especial que recibe por primera vez en la Biblia el atributo de algo “sagrado” será la base para denominar al resto de los días de la semana que aquel mismo día parió en torno a su distancia al propio “shabat”: el primero (luego, domingo), el segundo (más tarde, lunes), y así sucesivamente aunque haya hasta hoy diversas culturas que aún mantengan esa numeración ordinal para referirse a ellos.

En la tradición judía, el “shabat” corona cada semana al iniciarse al atardecer del viernes y prolongarse hasta el anochecer del sábado, teniendo como foco de su celebración el concepto de la creación divina y a la vez el eco de la liberación de la esclavitud egipcia, susurrando así, por un lado, la superación de la naturaleza y, además, la revalorización de un tiempo que no esté asociado ni a lo cíclico ni a la dependencia de lo productivo. Un tiempo sagrado que nos invita cada semana a cesar la casi irrefrenable sombra de lo que se repite para ingresar en la luz de aquello que nos trasciende.

Autor: Rabino Marcelo Polakoff

Fuente: La Voz

Reino Unido: el gran rabino de Commonwealth se expresó en Twitter tras la elección del nuevo primer ministro

Ephraim Mirvis, gran rabino de Commonwealth, se expresó en su red social Twitter luego de la elección de Rishi Sunak como primer ministro británico.

El representante de la comunidad judía citó un escrito de la cadena de noticias del Reino Unido BBC e indicó: “Me gustaría extender cada bendición a Rishi Sunak mientras s econvierte en líder del Partido Conservador y nuestro Primer Ministro”.

Además, Mirvis agregó que su asunción es en una circunstancia “profundamente difícil”, informó The Jewish News.

El nombramiento del primer primer ministro británico de una comunidad religiosa minoritaria es un hito importante en la historia británica”, sentenció en el mensaje el gran rabino de Commonwealth.

Además de Mirvis, la Junta de Diputados y el Consejo de Liderazgo Judío (JLC) también envió sus felicitaciones a Sunak y dijo que espera trabajar con una “gama completa de cuestiones políticas”.

Por su parte, Yair Lapid, primer ministro de Israel, escribió en Twitter: “Compartimos no solo intereses mutuos, sino también un compromiso inquebrantable con los valores democráticos”.

Espero trabajar juntos para dar forma a un futuro más fuerte y seguro tanto para nuestros países como para nuestros pueblos”, sentenció Lapid.

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