Un parlamentario noruego nominó al museo y memorial del Holocausto Yad Vashem de Israel para el Premio Nobel de la Paz.
En una carta dirigida al Comité Noruego del Nobel, el legislador del Partido Demócrata Cristiano, Joel Ystebø, calificó al centro conmemorativo de Jerusalén como “una de las instituciones más importantes del mundo en la lucha contra el antisemitismo, las ideologías del odio y la distorsión histórica”.
Ystebø se refirió al antisemitismo como “una de las formas de odio más persistentes y destructivas” y lamentó el aumento de los ataques antisemitas desde la masacre que cometió Hamás el 7 de octubre de 2023.
Joel Ystebø
El funcionario dijo que Yad Vashem es un “punto de referencia vital para la verdad, el conocimiento y la claridad moral” en una era de crecientes teorías de conspiración y negación y distorsión del Holocausto.
“En un momento en que el antisemitismo vuelve a ganar terreno en el discurso público, Yad Vashem nos recuerda lo que está en juego si se permite que el odio y las mentiras prevalezcan”, escribió Ystebø. Además, dijo que “el Premio Nobel de la Paz ha honrado históricamente a quienes se oponen al odio, la opresión y la injusticia”.
“Yad Vashem hace precisamente esto al estar a la vanguardia de la lucha contra el antisemitismo, una de las amenazas más graves para la coexistencia pacífica en nuestro tiempo. Otorgar el Premio Nobel de la Paz a Yad Vashem sería un claro reconocimiento de que la lucha contra el antisemitismo es una lucha por la paz, la democracia y la dignidad humana”, concluyó.
Un hombre de 32 años fue arrestado por atacar a un rabino en la ciudad de Nueva York, en el marco del Día del Recuerdo del Holocausto.
Se trata de Eric Zafra Grosso, quien se acercó al rabino David Shushan, de 30 años, le gritó “A la mierda los judíos” y lo golpeó directamente en la cara y en el pecho, tirándolo al suelo, según relató la fiscal de distrito de Queens, Melinda Katz.
Katz afirmó que a Grosso lo acusaron de delito de odio: “La gravedad de este ataque se ve agravada por el hecho de que ocurrió el Día Internacional de Conmemoración del Holocausto”.
Shushan, que se dirigía a la sinagoga en el momento del ataque, pudo tomar una fotografía de Grosso.
El rabino, que es padre de tres hijos, se mostró agradecido de que sus heridas no fueran más graves después del ataque violento.
Al atacante lo detuvieron en una estación de metro y se lo acusa de agresión en tercer grado, delito de odio y acoso agravado en segundo grado. Enfrenta hasta cuatro años de prisión.
En el último mes se registraron públicamente ataques antisemitas.
Uno de ellos esta semana, cuando un hombre que paseaba a sus perros le gritó «Ve a comerte a ese judío» cuando un hombre estaba juntando nieve en Brooklyn.
La semana pasada arrestaron a dos adolescentes por pintar docenas de esvásticas en una plaza en un barrio judío de Brooklyn.
Además, el mes pasado, en Queens, manifestantes anti israelíes cantaron mensajes de apoyo al grupo terrorista Hamás frente a una sinagoga y una escuela judía.
Autoridades de Irán advirtieron sobre un posible ataque estadounidense con una respuesta “inmediata” y “sin precedentes” contra Tel Aviv.
En publicaciones en X, Ali Shamkhani, secretario del Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán, declaró: “Un ataque limitado [estadounidense] es una ilusión. Cualquier acción militar estadounidense, de cualquier tipo y a cualquier nivel, se considerará el inicio de una guerra, y la respuesta será inmediata, integral y sin precedentes, dirigida al agresor, al corazón de Tel Aviv y a todos los que lo apoyan”.
Mientras tanto, el ministro de Relaciones Exteriores, Abbas Araghchi, también advirtió que las fuerzas de Irán responderían con fuerza a cualquier operación militar estadounidense, pero no descartó un nuevo acuerdo sobre el programa nuclear de Teherán.
“Nuestras valientes Fuerzas Armadas están preparadas —con el dedo en el gatillo— para responder inmediata y poderosamente a cualquier agresión contra nuestra querida tierra, aire y mar”, dijo Araghchi.
“Al mismo tiempo, Irán siempre ha acogido con agrado un acuerdo nuclear mutuamente beneficioso, justo y equitativo —en igualdad de condiciones y libre de coerción, amenazas e intimidación— que garantice el derecho de Irán a la tecnología nuclear pacífica y garantice la no presencia de armas nucleares”, añadió.
A su vez, en respuesta a una publicación de Donald Trump sobre los preparativos de las fuerzas estadounidenses para un posible ataque, la misión de Teherán ante las Naciones Unidas dijo en la plataforma: “Irán está listo para el diálogo basado en el respeto mutuo y los intereses. ¡Pero si se le presiona, se defenderá y responderá como nunca antes!”
En su última publicación en Truth Social, Trump no mencionó la letal represión de este mes contra las protestas antigubernamentales, pero dijo que Irán necesitaba negociar un acuerdo sobre su programa nuclear, que Occidente cree que tiene como objetivo fabricar una bomba atómica.
Trump no descartó un ataque después de la represión de las protestas que comenzaron en diciembre y alcanzaron su punto máximo el 8 y 9 de enero.
“Ojalá Irán se siente pronto a la mesa y negocie un acuerdo justo y equitativo —sin armas nucleares— que beneficie a todas las partes. ¡El tiempo se acaba, es realmente crucial! ¡El próximo ataque será mucho peor! No permitan que eso vuelva a suceder”, expresó el mandatario estadounidense.
El presidente de Francia, Emmanuel Macron, realizó una publicación en hebreo en su cuenta de X tras la recuperación del cuerpo de Ran Gvili.
Macron twitteó el día después de que las FDI regresaran a Gvili, el último secuestrado en Gaza, a Israel.
“Mis pensamientos están con su familia, sus seres queridos y todo el pueblo de Israel que ahora puede comenzar a sanar la herida del 7 de octubre de 2023, causada por la barbarie de Hamás”, expresó Macron.
Además, escribió: “Nunca olvidaremos el recuerdo de las víctimas de ese trágico día. Este día marca el inicio de una nueva fase del plan de paz para Gaza, cuyo objetivo es permitir que los pueblos palestino e israelí vivan en una seguridad duradera. Esto incluye, en particular, el desarme de Hamás”.
Y agregó: “Francia desempeñará plenamente el papel que le corresponde, en colaboración con sus socios”.
רן גואילי, אחרון החטופים שגופתו הושבה, הובא למנוחות בישראל.
מחשבותיי נתונות למשפחתו, ליקיריו ולעם בישראל כולו שיכול כעת להתחיל לאחות את הפצע של 7 באוקטובר 2023, שהותירו פשעי הברבריות של חמאס.
לעולם לא נשכח את זכרם ואת הנצחתם של קורבנות היום האפל ההוא.…
La sorpresiva publicación en hebreo del presidente se suma a la confirmación de que Francia apoyará ahora la inclusión del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán en la lista europea de organizaciones terroristas, una medida que París siempre se ha mostrado reticente a respaldar por temor a que pudiera cortar lazos con Irán.
El ministro de Asuntos Exteriores, Jean–Noël Barrot, aseveró: “La insoportable represión del levantamiento pacífico del pueblo iraní no puede quedar sin respuesta. El extraordinario coraje que han demostrado frente a la violencia ciega desatada contra ellos no puede ser en vano”.
No entró al campo como entraban los demás, Fredy Hirsch llegó erguido.
No era arrogancia, era una decisión. El cuerpo entrenado hasta el límite de lo humano se negaba a encorvarse. En un mundo diseñado para quebrar, él eligió mantenerse entero. Los guardias lo notaron de inmediato. Los prisioneros también. En Auschwitz, donde la dignidad era una herejía, caminar erguido era una provocación.
Tenía veintisiete años. Años antes del Holocausto, en la vibrante Berlín de los años 30, Hirsch fue un activo organizador de los Juegos Macabeos. Estos encuentros deportivos judíos no solo eran competencias, sino también un acto de afirmación cultural, un espacio para que los jóvenes judíos se mostraran fuertes, unidos y orgullosos de su identidad.
Antes del hambre planificada, antes del frío que se metía en los huesos, había sido deportista, gimnasta e instructor. Fredy Hirsch, en su vida judía, había crecido en un entorno de fuerte identidad cultural y comunitaria.
Su práctica deportiva se entrelazaba con un profundo sentido de pertenencia y de orgullo judío, una identidad que él llevaba con dignidad y fortaleza.
Fredy era homosexual. No como una etiqueta posterior, sino como una forma de estar en el mundo. Visible. Demasiado visible. En la Alemania nazi, eso ya era peligroso. En el campo de concentración, una condena dentro de la condena.
Al llegar al campo de Auschwitz, Fredy Hirsch adoptó una actitud que combinaba resiliencia y una fachada de normalidad. Su comportamiento proyectaba orden y control, protegiendo a los niños y desafiando la deshumanización. Así, hacia el exterior, Hirsch encarnaba una imagen de fortaleza funcional al dispositivo nazi, mientras en su interior lidiaba con la complejidad de su identidad y con la carga de la persecución.
En el bloque 31, el de los niños del llamado campo familiar de Theresienstadt en Birkenau, organizó la vida cuando todo estaba pensado para el caos. Rutinas, higiene, ejercicios físicos, disciplina. No por obediencia, sino por resistencia. El cuerpo, otra vez, como frontera política. No prometía salvación. Prometía forma y en ese contexto, la forma era una forma de vida.
Los nazis lo usaron. Lo mostraron. Lo expusieron como escenografía humana ante organismos internacionales como las inspecciones de la Cruz Roja Internacional y la propaganda nazi. Él lo sabía. Y aun así siguió. Porque cada día ganado para esos chicos era una victoria mínima pero real. Liderar, para Hirsch, no fue pureza moral sino responsabilidad.
Después vino el silencio. Murió en marzo de 1944, en vísperas de la liquidación del campo, probablemente por suicidio o en circunstancias nunca del todo esclarecidas.
El Holocausto no fue una maquinaria dirigida a un solo cuerpo. Fue un proyecto total. Los judíos fueron el objetivo central, pero también fueron perseguidos gitanos, personas con discapacidad, testigos de Jehová, opositores políticos, prisioneros de guerra soviéticos y también homosexuales, a quienes se marcaban con el triángulo rosa.
Alrededor de 150 mil hombres fueron condenados bajo el Párrafo §175. Entre diez mil y quince mil fueron enviados a campos de concentración. Allí ocuparon el último escalón de la deshumanización. La homosexualidad no era vista solo como una “desviación moral”, sino como una amenaza política.
Fredy Hirsch no encajaba en el molde del héroe clásico. Su resistencia fue cotidiana, corporal, visible, manteniéndose erguido cuando todo exigía que se doblara.
Durante años, su nombre quedó fragmentado en recuerdos sueltos, en testimonios dispersos. Su homosexualidad fue omitida, suavizada o directamente borrada. El triángulo rosa tardó décadas en ser reconocido como símbolo de persecución y no de vergüenza. Muchos sobrevivientes no fueron considerados víctimas al regresar, siguieron siendo criminales ante la ley.
Recordarlo incompleto fue otra forma de borrarlo.
Hoy, 27 de enero, se recuerda la liberación de Auschwitz y a las víctimas del Holocausto: a los judíos asesinados por ser judíos; a otras religiones perseguidas; a las minorías exterminadas; a los homosexuales perseguidos y silenciados; a quienes resistieron al nazismo desde la clandestinidad, desde la palabra o desde las armas.
Recordar no es solo enumerar muertos, sino decidir a quiénes nombramos y Fredy Hirsch nos invita a ampliar la memoria, a incomodarnos, a no elegir versiones fáciles. Mantenerse erguido en el infierno fue, para Fredy, una forma de existir. Mantenerse erguido en la memoria es, hoy, una responsabilidad colectiva.
El presidente del Centro Hebreo Ioná y extesorero de la Organización Sionista Argentina, Luis Nimhauser, fue uno de los testigos presenciales del momento en que las Fuerzas de Defensa de Israel pudieron regresar al país los restos del sargento Ran Gvili Z’L, el último de los 251 secuestrados el 7 de octubre, que aún permanecían en poder de la Organización Terrorista Hamás.
Nimhauser habló en exclusiva con Vis á Visdesde Israel y contó que, junto a su familia, asistió a la Plaza de los Secuestrados en Tel Aviv y pudo vivir en carne propia las emociones y la sensación de alivio al saber que Israel no abandonó a ninguno de los secuestrados.
Habló con familiares y allegados de los secuestrados sobre las acciones de la comunidad judía argentina en estos dos años. Aseguró que «se emocionaron cuando les contamos las acciones que la OSA organizó y convocó a partir del 7/10/23 y máxime cuando le contamos como en IONA pedíamos por los secuestrados y elevamos bendiciones para nuestros soldados cada Shabat».
¿Como se vivió el regreso de Ran Gvili en Israel?
Ya los días previos se vivía una sensación de que algo ocurriría porque los comentarios eran que las FDI con un comando especial estaban teniendo información de inteligencia que se podría haber encontrado el cuerpo de este valiente policía
Cuando se confirmó, acá en Tel Aviv, la gente se acercó espontáneamente a la Plaza de los Secuestrados, sin una organización previa. Para muchos fue un alivio, de una vuelta de página, que este era un día histórico, donde se cumplió el precepto de que nunca se deja atrás, ni se abandona a su suerte a ningún israelí y yo agrego a ningún judío. Mis amigos israelíes me dijeron: ‘Tenés el privilegio de estar acá en este día glorioso’.
A partir de hoy se comienza a reconstruir Israel como país y como pueblo y van a comenzar a estar más unidos que nunca. La resiliencia de nuestro pueblo llevará a Israel a un camino de fraternidad y grandeza. No será una tarea fácil, dado que esta guerra ha sido muy dura, pero se tiene fe, que así como se rescató a todos los rehenes, también se podrá consolidar y trabajar para volver a la alegría, para sanar las heridas, reconstruir los Kibutzim, superar los problemas que tiene el país, para volver a ser un faro entre las naciones.
¿Cómo fue el encuentro en la Plaza de los secuestrados?
Fue muy emocionante como lo describí en el video, poca gente, dado que no se había organizado nada todavía, pero nos permitió hablar con los que estaba allí convocada.
Nos contaban que ellos iban todos los días para ayudar espiritualmente a que vuelvan todos los secuestrados y que a través de la música pudieron curar su corazón también.
Se emocionaron cuando le contamos las acciones que la OSA organizó y convocó a partir del 7/10/23 y máxime cuando le contamos como en IONA, pedíamos por los secuestrados y elevamos bendiciones para nuestros soldados cada Shabat. Nos respondieron que eso se sintió, que el apoyo activo de la diáspora les permitió no perder la fuerza y redoblar los esfuerzos para que vuelvan todos a casa.
El acto oficial fue con una convocatoria extraordinaria, fue muy emotivo, hablaron no solo familiares, sino también algunos secuestrados, la palabra que más sobresalió fue GRACIAS, y eso me llego muy hondo a mi ser, no hubieron discursos políticos, sino que fueron discursos emotivos.
Compartiste un video muy emotivo, ¿Qué reflexión haces en este momento?
Son muchas las sensaciones, por un lado alivio, por otro un fuerte sentimiento de agradecimiento a las FDI y al gobierno que siguieron buscando incansablemente para cerrar un ciclo tremendo y de esta forma a partir del entierro de Ran, comenzar a curar.
Una emoción inmensa que con mi familia toda hayamos podido estar viviendo este momento acá en Israel.
Un mensaje a la comunidad judía argentina tras el regreso del cuerpo del último secuestrado.
Nuestra comunidad a través de estos 2 años mostró su compromiso y acompañamiento con Israel, cada uno desde los lugares donde nos tocó estar, ayer mismo comentábamos Federico Nemetsky, Demián Stratievsky y yo que fuerte todo lo que vivimos estos años, y nos sentimos satisfechos por la tarea realizada desde la OSA,
Y por esto creo fehacientemente que tenemos que seguir en esa sintonía porque se están abriendo otros problemas que deberemos afrontar y volver a estar a la altura de los acontecimientos, dado que ha surgido un antisemitismo que estaba escondido en Argentina, y que los dirigentes deberemos dar respuesta a nuestra gente que sufre estos ataques en las redes y en las calles.
Como presidente de IONA, seguiremos trabajando, al igual que todo el movimiento Masorti para que nuestra gente se sienta contenida y tenga su lugar dentro de la comunidad y sigamos creciendo juntos apoyando al Estado de Israel.
En los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, Lola Kantorowicz hizo todo lo posible por ocultar su embarazo. Lo logró porque la mayoría de las prisioneras del campo de concentración de Bergen-Belsen tenían el vientre hinchado y distendido por la inanición prolongada.
Cuando entró en labor de parto en marzo de 1945, los rusos avanzaban por Alemania y Bergen-Belsen era un caos. Su hija, Ilana, nació el 19 de marzo, 30 días antes de que los británicos liberaran el campo.
Ilana Kantorowicz Shalem, de 81 años, es una de las sobrevivientes más jóvenes del Holocausto. Sobrevivió solo porque nació cuando el liderazgo nazi estaba desorganizado al final de la guerra. De lo contrario, seguramente la habrían asesinado.
Más de ocho décadas después del final del Holocausto, Shalem comparte su historia —y la de su madre— por primera vez, dándose cuenta de cuán pocos sobrevivientes del Holocausto quedan.
El Día Internacional de Conmemoración del Holocausto se celebra en todo el mundo el 27 de enero, aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau, el más infame de los campos de exterminio, donde fueron asesinadas alrededor de 1,1 millones de personas, la mayoría judías. La Asamblea General de la ONU adoptó una resolución en 2005 que estableció el día como conmemoración anual.
Ilana Shalem-Kantorowics, sobreviviente del Holocausto y nacida en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen, sostiene una foto suya con su madre Lola tomada en el campo en 1946, en Tel Aviv, Israel, el 26 de enero de 2026. (Foto AP/Ariel Schalit)
Aproximadamente 6 millones de judíos europeos y millones de otras personas, incluyendo polacos, romaníes, personas con discapacidad y personas LGBTQ+, fueron asesinados por los nazis y sus colaboradores. Alrededor de 1,5 millones eran niños.
Las conmemoraciones de este año se llevan a cabo en medio de un aumento del antisemitismo que ganó fuerza durante la guerra de dos años entre Israel y Hamás en Gaza.
Amor en lugares oscuros
Los padres de Shalem se conocieron en su adolescencia en el gueto de Tomaszow, Polonia. Lola Rosenblum era de la ciudad, mientras que Hersz (Zvi) Abraham Kantorowicz fue trasladado al gueto desde Lodz, Polonia.
Después de pasar varios años en el gueto bajo duras condiciones de trabajo, incluyendo la pérdida de miembros de su familia, fueron trasladados a varios campos de trabajo, donde pudieron seguir reuniéndose clandestinamente durante varios meses.
“Mi madre decía que en realidad había mucho amor en esos lugares”, recordó Shalem sobre los campos de trabajo. “Solían caminar junto al río. Había romance”.
Los amigos de su madre solían ayudar a organizar reuniones secretas entre ambos, quienes se habían casado en una ceremonia informal en el gueto.
Una fotografía del certificado de nacimiento de la sobreviviente del Holocausto Ilana Shalem-Kantorowics, nacida en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen en 1946, se exhibe en Tel Aviv, Israel, el 26 de enero de 2026. (Foto AP/Ariel Schalit)
En 1944, la pareja se separó. Hersz Kantorowicz finalmente perecería en una marcha de la muerte pocos días antes del fin de la guerra. Lola pasó un tiempo en Auschwitz y en el campo de trabajo de Hindenburg. Completó una marcha de la muerte a Bergen-Belsen, en Alemania, estando embarazada.
“Si hubieran descubierto que estaba embarazada, la habrían matado”, dijo Shalem. “Le ocultó su embarazo a todos, incluso a sus amigos, porque no quería llamar la atención ni que nadie le diera de comer”.
Sima Velkovich, archivista de Yad Vashem, que investigó la historia de Shalem, calificó de “inimaginable” que un bebé naciera en tales condiciones.
“En marzo, las condiciones eran realmente terribles; había montañas de cadáveres”, dijo Velkovich. “Había miles, decenas de miles de personas enfermas, casi sin comida en ese momento”.
Hasta el día de hoy, Shalem no tiene explicación de cómo su madre no solo sobrevivió a las condiciones del campo, sino que dio a luz a un bebé sano. Madre e hija pasaron un mes en el campo de Bergen-Belsen antes de que fuera liberado por los británicos, y luego dos años en un campo cercano para desplazados.
Fotografías de la sobreviviente del Holocausto Ilana Shalem-Kantorowics, nacida en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen, junto a su madre Lola en el campo en 1946, en Tel Aviv, Israel, el 26 de enero de 2026. (Foto AP/Ariel Schalit)
Luego se mudaron a Israel, donde se habían mudado los abuelos paternos de ella antes de la guerra. La madre de Shalem mantuvo durante años la esperanza de que su padre hubiera sobrevivido. Nunca volvió a casarse ni tuvo más hijos.
El hijo de todos
En los meses inmediatamente posteriores a la guerra, la bebé Ilana fue constantemente mimada, siendo una de las únicas niñas en el campo de refugiados.
“En realidad, era el hijo de todos, porque para ellos era una especie de señal de vida”, dijo Shalem. “Muchas mujeres me cuidaron allí, porque estaban muy emocionadas de estar con un bebé”.
Fotos de aquella época muestran a una bebé Ilana radiante rodeada de un grupo de adultos. Los amigos de su madre la llamaban “una nueva semilla” y un rayo de esperanza en tiempos difíciles, dijo Shalem.
No tiene conocimiento de que otros niños nacidos en el campo de concentración de Bergen-Belsen hayan sobrevivido. Yad Vashem, el museo y centro de investigación del Holocausto de Israel, ha documentado más de 2000 bebés nacidos en el campo de refugiados de Bergen-Belsen tras su liberación, entre 1945 y 1950. El museo de Bergen-Belsen logró localizar documentación del nacimiento de Ilana, incluida la hora de su nacimiento, que ahora se conserva en Yad Vashem.
El Dr. Fritz Klein, oficial nazi, se encuentra entre las víctimas del campo de concentración de Bergen-Belsen el 29 de abril de 1945. En el campamento, bajo supervisión británica, los nazis trabajan en la limpieza del campo. (Foto AP)
Un tema del que pocos hablaron
Shalem, que estudió trabajo social, comenzó a hacerle preguntas a su madre mientras estaba en la universidad en la década de 1960, cuando todavía era un tabú en la sociedad israelí indagar en las experiencias de los sobrevivientes.
“Ahora sabemos que, para absorber el trauma, necesitamos hablar de ello”, dijo Shalem. “Estas personas no querían hablar de ello”.
Señaló cómo, tras el ataque liderado por Hamas el 7 de octubre de 2023 contra el sur de Israel, muchos sobrevivientes de ese ataque comenzaron inmediatamente a hablar sobre lo que les sucedió.
Pero las secuelas del Holocausto, especialmente en Israel, fueron diferentes. Muchos sobrevivientes intentaban olvidar lo sucedido. La madre de Ilana a menudo se enfrentaba a la incredulidad cuando compartía su historia de haber dado a luz en un campo de concentración, así que prácticamente dejó de contarla. A veces su madre hablaba de lo que había sufrido con otros amigos sobrevivientes, pero rara vez con desconocidos, dijo Shalem.
Quedan menos de 200.000 supervivientes del Holocausto
Shalem nunca ha compartido públicamente la historia de su madre, quien murió en 1991 a la edad de 71 años. El año pasado, completó un curso de genealogía en Yad Vashem y comenzó a comprender cuán pocos sobrevivientes del Holocausto quedan para compartir sus historias.
Niños en esta foto de 1945 tomada en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen. (Foto AP)
Según la Conferencia sobre Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania, con sede en Nueva York, también conocida como la Conferencia de Reclamaciones, hay aproximadamente 196.600 sobreviviente del Holocausto vivos, la mitad de los cuales viven en Israel. Casi 25.000 supervivientes del Holocausto murieron el año pasado. La edad media de los supervivientes del Holocausto es de 87 años, lo que significa que la mayoría eran niños muy pequeños durante el Holocausto. Shalem se encuentra entre los más jóvenes.
Shalem, que tiene dos hijas, recuerda haber compartido sus propios embarazos con su madre y haberse maravillado de lo que había soportado.
“Fue una situación muy inusual, probablemente se requirió una fuerza especial para poder creerlo”, dijo Shalem.
Dijo que «si hubiera sabido que mi padre había sido asesinado, no se habría esforzado tanto. Quería que él me conociera».
El senador brasileño Flavio Bolsonaro afirmó en Jerusalén que, si lo eligen presidente, impulsará un giro en la política exterior de Brasil para restablecer una relación estrecha con Israel. Esto incluirá el traslado de la embajada brasileña a Jerusalén durante los primeros seis meses de su eventual mandato.
Bolsonaro participó en la conferencia internacional contra el antisemitismo “Generación de la Verdad”, organizada por el Ministerio israelí de Asuntos de la Diáspora. En declaraciones a The Jerusalem Post, criticó la postura del actual presidente Luiz Inácio Lula da Silva hacia Israel y sostuvo que el mejor camino para frenar el antisemitismo en Brasil pasa por un cambio de gobierno.
Las relaciones entre ambos países se han tensado desde el regreso de Lula al poder. En febrero de 2024, el mandatario brasileño comparó la ofensiva israelí en Gaza con el Holocausto, lo que llevó a Israel a declararlo persona non grata. Brasil retiró posteriormente a su embajador en Tel Aviv y respaldó iniciativas diplomáticas y legales críticas hacia Israel en foros internacionales.
Flavio Bolsonaro presentó su propuesta como un “reinicio” basado en valores compartidos que definió como “judeocristianos”, así como en la defensa de la soberanía nacional, la libertad de expresión y la cooperación entre democracias. En ese marco, planteó que Brasil debería alinearse con gobiernos afines en América Latina, como el de Argentina bajo Javier Milei, y sumarse a iniciativas regionales destinadas a fortalecer los vínculos con Israel.
Entre ellas mencionó los llamados “Acuerdos de Isaac”, promovidos desde Argentina e inspirados en los Acuerdos de Abraham, con el objetivo de ampliar la cooperación económica, diplomática y cultural entre Israel y países latinoamericanos.
El senador vinculó esta visión con la evolución religiosa de Brasil. Datos recientes del Pew Research Center muestran que, aunque la afiliación católica ha disminuido en la última década, la religiosidad sigue siendo elevada: alrededor del 46% de los adultos se identifica como católico, el 29% como protestante y cerca del 15% no tiene afiliación religiosa, mientras que el 98% afirma creer en Dios. Bolsonaro considera que el crecimiento del movimiento evangélico refuerza el respaldo social a una política exterior más cercana a Israel.
Durante su intervención, también criticó a sectores institucionales y mediáticos brasileños, a los que acusó de actuar en contra del movimiento conservador que lideró su padre, el expresidente Jair Bolsonaro. Según informó Reuters en diciembre, Flavio Bolsonaro cuenta con el respaldo de su padre como posible candidato presidencial, mientras la derecha brasileña debate su figura para las próximas elecciones, reportó Enlace Judío.
Su participación en la conferencia en Jerusalén fue vista como parte de una estrategia de proyección internacional. El senador recibió apoyo visible de simpatizantes brasileños residentes en Israel y dirigió su mensaje tanto al público israelí como a la diáspora judía y al electorado evangélico en Brasil.
El contraste entre ambas administraciones refleja una diferencia más amplia sobre el posicionamiento internacional del país. Mientras el gobierno de Lula ha adoptado una postura crítica hacia Israel en el contexto del conflicto en Gaza, el sector conservador propone convertir la relación con el Estado judío en un eje central de su política exterior y en un símbolo de afinidad ideológica.
El futuro de la relación bilateral dependerá en gran medida del resultado electoral en Brasil y del contexto político interno, marcado por una fuerte polarización. Un eventual triunfo de Bolsonaro podría implicar un cambio significativo en la orientación diplomática de la mayor economía de América Latina. De mantenerse el actual gobierno, es probable que persistan las diferencias públicas entre Brasil e Israel.
Un bebé de un año llegó muerto al hospital tras salir en estado crítico de una guardería en Bnei Brak.
La policía abrió una investigación y arrestaron a la cuidadora. Las circunstancias del incidente siguen sin esclarecerse.
La semana pasada, dos bebés murieron en una guardería del barrio Romema en Jerusalén. Luego trasladaron a 53 bebés a hospitales de la zona.
El Centro de Investigación e Información de la Knéset reveló ayer que en el año escolar 2024-2025, se registró una brecha de decenas de miles de niños pequeños entre el total de niños de hasta tres años en guarderías no supervisadas y los inscritos en guarderías supervisadas, reportó Enlace Judío.
Solo en Jerusalén, la brecha estimada es de unos 55,000 niños. Además, miles de niños pequeños se encuentran fuera de los sistemas de cuidado supervisados en otras ciudades, como Beit Shemesh, Bnei Brak, Rahat y Tel Aviv-Yafo.
Los datos indican importantes disparidades entre las autoridades locales: en Jerusalén, solo el 21 % de los niños pequeños están inscritos en guarderías supervisadas, mientras que en algunas localidades periféricas y en comunidades árabes, la tasa es incluso inferior al 15 %.
En cambio, en Ness Ziona, en el centro de Israel, Rosh Pina en el norte y Har Adar, cerca de Jerusalén, más del 90 % de los niños pequeños están inscritos en sistemas de cuidado supervisados.
El Centro Goshen, dedicado a la salud y el bienestar de los niños de Israel, exige medidas inmediatas para establecer una autoridad nacional para la primera infancia. La Dra. Inbal Mozes, directora general del Centro Goshen, afirma que “la ausencia de una entidad gubernamental única responsable de la primera infancia crea una política fragmentada y descoordinada que aumenta la desigualdad entre las poblaciones y conduce a un uso ineficiente de los recursos. Sin la responsabilidad gubernamental de la primera infancia, los niños de Israel seguirán pagando el precio con sus vidas”.
Ante el aumento del antisemitismo en la región, la Liga Antidifamación (ADL) anunció hoy en Ciudad de Guatemala el lanzamiento de COAJ: Combatiendo el Odio y el Antisemitismo Juntos, un programa digital gratuito que proporciona herramientas concretas para que estudiantes y docentes reconozcan, comprendan y enfrenten el antisemitismo en entornos escolares. La iniciativa comenzará a impartirse a través del Museo del Holocausto de Guatemala en alianza con la Comunidad Judía de Guatemala (CJG).
El programa se lanza en Guatemala, el segundo país de América Latina con mayor prevalencia de actitudes antisemitas, según la encuesta Global 100 de ADL, en el marco del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto. En el país, 4,9 millones de adultos —el 44% de la población adulta— sostienen creencias antisemitas significativas, una cifra similar al promedio global (46%). Entre los estereotipos más extendidos, el 53% cree que “los judíos tienen demasiado poder en el mundo empresarial”, el 45% culpa a los judíos de “la mayoría de las guerras del mundo”, el 66% considera que “los judíos son leales únicamente a Israel”, el 53% piensa que “los judíos se consideran superiores a los demás” y el 44% cree que “los judíos son odiados por su comportamiento”.
“En un contexto donde los discursos de odio han escalado, educar a los jóvenes en la comprensión del antisemitismo es esencial para promover comunidades más respetuosas y seguras”, señaló Liat Altman, directora regional sénior de Asuntos Latinoamericanos de ADL. “COAJ entrega contenidos accesibles y culturalmente contextualizados que permiten a los estudiantes cuestionar prejuicios y desarrollar empatía”.
La directora de Estudios de Holocausto de la Comunidad Judía de Guatemala, Rebeca Permuth, señaló: “COAJ responde a la urgente necesidad de enfrentar el aumento de discursos de odio y estereotipos en el ámbito educativo. A través de cuatro módulos prácticos, el programa brinda herramientas para reconocer prejuicios, desmontar mitos y responder de forma responsable, fortaleciendo entre los estudiantes una cultura de respeto y convivencia, así como una mayor conciencia contra toda forma de discriminación”.
Asimismo, Permuth celebró la alianza de la CJG con el Museo del Holocausto y la ADL, que refuerza el impacto del programa y su compromiso con la prevención de toda forma de discriminación.
El Museo del Holocausto de Guatemala, que impartirá el programa, destacó el rol de la educación y la memoria en la prevención de la discriminación. “Desde su apertura en el año 2016 y con miles de estudiantes que visitan el museo cada año, nuestro principal objetivo en alianza con el Ministerio de Educación de Guatemala, es poder proporcionar herramientas para la lucha contra el antisemitismo, el odio, el racismo y la homofobia. Iniciativas como COAJ ayudan a estudiantes y docentes a identificar señales tempranas de odio, actuar con seguridad y construir comunidades escolares más informadas y empáticas”, indicó Marco González, director del Museo del Holocausto de Guatemala.
COAJ fue desarrollado junto al Museo Judío de Chile y está disponible de forma gratuita para escuelas y educadores de toda América Latina. Para más información, visite el sitio web de COAJ.
