El periódico jasídico de Amshinov, Yirah Vesimcha , publicó una conversación entre el Rebe de Amshinov y su hijo sobre el tema de la ascensión al Monte del Templo durante el período actual.
Durante la conversación, se le preguntó al Rebe si hoy en día está prohibido ascender al Monte del Templo, y él respondió: «A una persona impura por contacto con los muertos se le permite entrar al lugar Solo el Cheil, que está más allá del Monte del Templo, está prohibido».
«¿Puede alguien que se sumerge en una mikve (baño ritual) normal entrar en el Monte del Templo?», preguntó su hijo. El Rebe respondió: «Sí, pero solo hasta el comienzo».
El hijo del Rebe insistió: «¿Dónde está el principio, dónde se encuentra hoy el monte?». El Rebe respondió: «No en lo profundo. Más adentro ya está el cheil».
Cuando se le preguntó si el Muro Occidental está conectado al Templo, el Rebe respondió que «el Muro Occidental está conectado al muro del Monte del Templo», como se menciona en Kaftor Vaferach, capítulo 6.
Ante la pregunta de si «detrás del muro del Kotel ya se encuentra el Monte del Templo», el Rebe respondió: «Aparentemente, sí. Pero el espacio no es el patio del Templo. El Monte del Templo es el Campamento de los Levitas», explicó. Por lo tanto, está permitido entrar en la zona al comienzo del Monte del Templo tras la inmersión ritual para la purificación según la ley judía.
La conversación también abordó el tema de la ofrenda de los dos panes en el Monte del Templo, tal como dijeron que se hacía durante la festividad de Shavuot (Fiesta de las Semanas).
«Al parecer, hay una mitzvá (mandamiento de la Torá)», respondió el Rebe. Sin embargo, señaló que «debe hornearse en el interior», y añadió: «No entiendo cómo lo sacan» después de la ceremonia. Al parecer, dijo, «existe el problema de que se invalida al sacarlo». El Rebe también planteó otras preguntas, como el linaje sacerdotal, los distintos colores mencionados en relación con el tema y la ubicación del altar.
El hijo del Rebe preguntó si «esto es como el sacrificio de la Pascua», y su padre respondió: «El sacrificio de la Pascua es obligatorio para cada persona; los Dos Panes son una ofrenda comunitaria». También recalcó que «para el sacrificio de la Pascua se necesita un altar».
«¿También llevan un altar consigo?», preguntó con una sonrisa, refiriéndose a los activistas del servicio del Templo que entraron al Monte, 13 de los cuales fueron arrestados después de ondear los Dos Panes.
El rabino Shimshon Elboim, director de la Administración del Monte del Templo, celebró la publicación de las declaraciones del Rebe de Amshinover y afirmó: «Este es un gran paso adelante en el progreso judío del regreso de Israel al Monte del Templo, que impulsará significativamente la renovación del servicio del Templo en ese lugar, e incluso la construcción del Templo».
La Administración señaló que la policía también permite actualmente una ruta corta para aquellos que deseen acceder únicamente a la zona cercana a la entrada del Monte desde la puerta del puente de madera junto al Kotel, caminando cerca del Muro Occidental desde el interior y saliendo inmediatamente por la puerta de salida utilizada por todos los que abandonan el Monte del Templo, sin completar el circuito completo alrededor del Monte.
También mencionaron otras declaraciones recientes de rabinos haredíes que abordaron la posibilidad de ascender al Monte del Templo. La semana pasada, el rabino Dr. Yitzchak Breitowitz también publicó su postura al respecto.
La Administración prevé que, tras la publicación de las declaraciones del Rebe de Amshinov en el periódico de la comunidad, se produzca una oleada creciente en el número de judíos que ascienden según la ley judía, después de que la cifra ya superara los 35.000 desde principios de año.
El Monte del Templo estará abierto esta semana para los judíos que deseen ascenderlo, únicamente durante los días posteriores a Shavuot, de domingo a martes. Esto se debe a la festividad musulmana de Eid al-Adha, que comienza el miércoles de esta semana.
La Administración aún espera que se cancele el cierre y que se repita la apertura durante el Eid al-Adha, como ocurrió durante el mandato del ministro Gilad Erdan, cuando coincidió con la fecha judía de Tisha B’Av.
