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Universidad israelí apuesta a la diversidad y quiere más médicos religiosos y etíopes

La Universidad de Tel Aviv presentó un plan para aumentar la presencia en su Facultad de Medicina de estudiantes de ciertos sectores sociales relegados en el terreno de la educación.

Según el nuevo plan, el 10 por ciento de todos los admitidos en el primer año del sexenio de estudios médicos procederán de cuatro grupos hasta ahora poco representados: haredim, israelíes etíopes, estudiantes destacados de las periferias sociales y geográficas y personas con alto potencial.

En el próximo año académico, adelantaron voceros de la universidad, eso significará doce estudiantes, tres de cada grupo, y las plazas vacantes se ofrecerán a los candidatos de los otros grupos.

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Además, estos aspirantes disfrutarán de requisitos adaptados y pruebas de acceso especialmente en pruebas no cognitivas y evaluaciones de personalidad, reportó Israel Económico.

Directivos de la Facultad de Medicina explicaron que, aunque en el pasado se hicieron adaptaciones para poblaciones especiales, la cuota era menor (ocho estudiantes, dos de cada grupo, por año), e incluso generalmente quedaba sin cubrir, en parte porque no había movilidad entre los diferentes grupos.

Ahora se espera que con las nuevas adaptaciones se cubran todos los cupos, fomentando la diversidad social en la facultad, indicó la Universidad de Tel Aviv en un comunicado.

universidad israelí
La Facultad de Medicina de la Universidad de Tel Aviv (Foto: Chen Galili)
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«Para despejar cualquier duda, se debe enfatizar que todos los candidatos admitidos deberán cumplir con todos los requisitos académicos», aseveró el profesor Ido Wolf, director de la Escuela de Medicina.

Wolf precisó que solamente se harán adaptaciones en las pruebas nacionales no cognitivas, «en las que hemos descubierto que los individuos de estos grupos tienen menores posibilidades de éxito», apuntó.

«No tenemos ninguna duda de que estos candidatos pueden obtener buenos resultados en sus estudios y convertirse en médicos excelentes, como se espera de todos los alumnos de la Facultad de Medicina» de la universidad, completó.

Neonazi griego se postula a alcalde de Atenas desde la cárcel

El neonazi Ilias Kasidiaris, preso por vínculos con el partido Amanecer Dorado, se postula para alcalde en Atenas.

Kasidiaris ha estado encarcelado desde 2021 por su asociación con el partido de extrema derecha Amanecer Dorado. Este grupo fue desarticulado cuando varios de sus integrantes recibieron sentencia por liderar una organización delictiva asociada a crímenes de odio.

Irónicamente, su situación legal no impidió que el neonazi, quien lleva un tatuaje de una esvástica, aspire a la alcaldía de la capital griega, Atenas.

Recientemente, la coalición de partidos PASOK propuso prohibir que criminales que tienen condena como Kasidiaris se postulen en elecciones. Sin embargo, aún se desconoce si el gobierno actual respaldará esta moción.

Dentro de las rejas, Kasidiaris mantuvo una activa presencia en línea. Regularmente utilizó su teléfono móvil para publicaciones en redes sociales. Incluso tuvo la oportunidad de conducir programas de radio desde su celda.

El director de una organización que investiga movimientos de extrema derecha comentó en abril a The Guardian que Kasidiaris ha sido especialmente hábil en atraer el apoyo de jóvenes a través de las redes.

Posterior a la prohibición de Amanecer Dorado, Kasidiaris fundó el Partido Nacional Griego. A pesar de ser impedido de participar en elecciones recientes, respaldó otras formaciones de extrema derecha que consiguieron más del 12 % de los votos.

Amanecer Dorado surgió durante la crisis financiera griega de los años 2010. Con una fuerte retórica antiinmigrante, acusaron a sus miembros de atacar a inmigrantes y a opositores de la izquierda. Aunque rechazaron el título de neonazis, sus líderes frecuentemente elogiaron el nacionalismo nazi y negaron el Holocausto.

El antiguo miembro de Amanecer Dorado, Yiorgos Roupakias, recibió sentencia por el asesinato del rapero antifascista Pavlos Fyssas en 2013.

Kasidiaris y otros miembros del partido expresaron posturas negacionistas del Holocausto. También describieron a Israel como “enemigo eterno” de Grecia y su ortodoxia, provocando condenas de grupos judíos griegos.

 

Vía Israel Noticias

La DAIA firmó un convenio con el Instituto Superior de Seguridad Pública de la Policía de la Ciudad de Buenos Aires para continuar capacitando a los agentes

La DAIA firmó un nuevo convenio con el Instituto Superior de Seguridad Pública de la Policía de la Ciudad de Buenos Aires, con el objetivo de continuar capacitando a los agentes de esa fuerza en diversidad, antisemitismo y discriminación.

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En un video compartido en sus redes sociales, la entidad representativa de la comunidad judía argentina compartió las palabras de su vicepresidente, Marcos Cohen, y del director del Instituto Superior de Seguridad Pública, Gabriel Unrein, tras la firma del acuerdo.

 

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Cohen explicó que «para la DAIA es un honor un convenio con el Instituto Superior de Seguridad Pública de la Ciudad de Buenos Aires y nos complace trabajar en conjunto».

«Para nosotros siempre es un honor trabajar con la DAIA especialmente en estos talleres que hace ya varios años venimos desarrollando en conjunto, que abarcan la temática de la discriminación en general y que son tan importantes para la formación de los cadetes en este tipo de cultura», concluyó Unrein.

Leer más – Entrevista a Lucas Fisbein, presidente de la Comunidad Weitzman, sobre el cierre de la escuela y su integración con Bami Marc Chagall

El Weitzman siempre será “el Shule”. Por Claudio Avruj

Será siempre el Weitzman de Flores, el de la calle Varela, “el shule”. Así lo seguiremos nombrando en cada oportunidad, cuando nos encontramos con los compañeros de estudios, con los javerim del centro juvenil. Al contarle a nuestros hijos y nietos como fue aquel tiempo feliz de la niñez y la adolescencia que en él vivimos.

Sin dudas, seguiremos llamándolo así, “el shule”.  Se nos volverá a inflar el pecho, invadiéndonos la emoción cuando revisando cajas de recuerdos nos encontremos con nuestros cuadernos, boletines y diplomas y leamos “Escuela Modelo Profesor Jaim Weitzman.”

No nos digan que cerró, que se acabó. Para todos los que por él transcurrimos es imposible decir esas palabras. ¿Cómo decirlas si sigue vivo dentro de cada uno?

El Shule supo ser lo que dé él se esperaba. La red de contención ideal, fue la familia extendida, ese valor con el que nos criamos comprendiendo el verdadero significado de la palabra Kehila.

Soy de los privilegiados que le tocó transcurrir sus aulas en una época dorada de la comunidad judía argentina, en la cual, la educación formal y no formal dentro de ella, era lo que se imponía. Fue el desvelo de nuestros abuelos y padres en aquellos años, garantizar nuestra formación embebiéndonos de nuestros valores y tradición, perpetuar el idioma, conocer nuestra historia, desplegar nuestro sionismo. Ser continuadores de este maravilloso y sagrado legado milenario.

Leer más: Entrevista a Lucas Fisbein, presidente de la Comunidad Weitzman, sobre el cierre de la escuela y su integración con Bami Marc Chagall

Allí estábamos nosotros cada día, todos los días.

Dejé sus aulas con mi diploma en 1972, hace mucho ya, pero lo aprendido no se fue jamás. Hasta el hebreo, sin practicarlo, aún puedo comprenderlo y hasta decir algunas palabras. Fue para mí, como seguro para la mayoría, simplemente ayer que todo ello sucedió.

No habrá cerrar de puertas, ni silencio que anule las voces del More Kovensky, el director, corriéndonos haciéndose el enojado ante nuestras travesuras gritándonos “juliganes” en su idish permanente. Tampoco se apagará la voz contenedora de la Morá Schusterman junto a Braine y Batia en el Kindergarten. Nadie podrá callar a la Morá Zehava contándonos como sobreviviente su tragedia personal y enseñarnos la historia de la Shoá. Nada nos hará olvidar a la morá Miriam implorando a dios cuando nos pasábamos de la raya o no sabíamos la lección. Su Got fun iml, quedó patentado en la cultura del Weitzman. Sara, Orna, Morot inolvidables y Celina, que fue y es la madre de todos nosotros.

El more Malaj, el primer profesor de educación física de la red escolar, y el More Skliar, con su piano en las horas de shirá que jamás soporto que yo cantara tan mal, y ni hablar de Zheev que llego para revolucionar las clases de música.

Como olvidar a Alba no dejándonos jugar a la pelota en el salón o corriéndonos cuando hacíamos carreras sobre las sillas de madera como si fueran Kartings. Inolvidable e Oviedo y su complicidad con cada uno de nosotros. O el té que nos preparaban Olga y Felisa.  Imposible nombrar a todos, tanto como olvidarlos

Leer más: Santiago Levin, Director del Departamento de Juventud de la Comunidad Educativa Jaim Weitzman: «Hay un compromiso de parte de todos para que la institución salga adelante de la mejor manera posible»

El Weitzman, fue también quien nos albergó de una manera única. Aun retumba en sus paredes el bullicio de su kinderclub y su centro juvenil multitudinarios. Donde quién se atreva podrá vernos atentos en los mifkadim, las peulot, y danzando en rondas grandes y chicos.

Hoy le toca al Weitzman, sumarse a la larga lista donde ya están, el Bialik, el Hertzl de Flores, el Hertzl de la calle Tucumán, el Tel Aviv de la calle Helguera, el Yosef Sprinzak, el Jerusalem, el Hertzlia, el Golda Meir, Iona, el Rambam, Amos, el Peretz, el Scholem de Mataderos y otros que seguro olvido.

No hay queja ni reproche, injusto sería que lo hubiera. Hay pena por la realidad. Son consecuencias directas de un achicamiento de nuestra comunidad y una modificación profunda de su población. Un empequeñecimiento paulatino y constante, tanto cuantitativo como cualitativo al que en algún momento se deberá atender con seriedad y profesionalismo.

Estas líneas son un agradecimiento y también una invitación a que otros se sumen a escribir. Hoy es un día triste sin duda, pero nadie ni nada nos puede quitar la enorme cantidad de días vividos y a pleno en Weitzman.

Los que en él crecimos, sabemos que fue así. Nos quedan los recuerdos, los amigos, los ejemplos que supimos seguir, los modelos que admiramos, los afectos que cosechamos. Nos queda una identidad que nos es propia. Somos los del Weitzman y por siempre lo seremos.

Claudio Avruj                                                                                                              Ex alumno Promoción 1972

Una nueva iniciativa tiende un puente entre la fe y el servicio para las mujeres en el ejército israelí

Cada vez más mujeres judías ortodoxas optan por servir en las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
Estas mujeres pueden acogerse a una exención religiosa y a menudo realizan uno o dos años de servicio nacional en su lugar, pero el número de las que optan por el servicio militar creció exponencialmente en los últimos años, a pesar de que muchos rincones de la comunidad religiosa no apoyan ni fomentan necesariamente esta elección.

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Según las previsiones, se espera que el año que viene se alisten en las FDI unas 3.200 jóvenes religiosas, de entre unas 7.500 graduadas de los institutos religiosos de Israel, más del doble de las que se alistaron hace una década. Durante su servicio, estas se enfrentan a menudo a retos derivados de las diferencias entre el mundo de la Torá del que proceden y la realidad del ejército.
Entre las instituciones que están ayudando a estas mujeres se encuentra el Seminario Femenino Mirdreshet Lindenbaum de Ohr Torah Stone, que lleva 25 años trabajando para que las mujeres religiosas puedan alistarse en las FDI y servir sin comprometer sus valores religiosos, reportó Ynet.

Soldados de las Fuerzas Aéreas Religiosas.

Soldados de las Fuerzas Aéreas Religiosas.
(Portavoz de las FDI)
La institución lanzó ahora una nueva iniciativa, llamada «Maaminot BeMadim» (Creyentes con uniforme), un centro que ofrece orientación y asesoramiento gratuitos a las religiosas que están sirviendo o que están a punto de alistarse en las FDI sobre todas las cuestiones espirituales, religiosas o prácticas.
Unas 406 jóvenes pasarán el próximo año en uno de los seminarios previos a las FDI de Ohr Torah Stone a partir de esta semana, y 350 graduadas de Midreshet Lindenbaum están realizando el servicio militar activo.
«Tras 25 años preparando y acompañando a nuestras alumnas durante su servicio en las FDI, Midreshet Lindenbaum ha acumulado una gran cantidad de conocimientos, experiencia y conexiones», reconoció Rabbanit Hila Naor, directora del nuevo centro.

Soldadas religiosas al servicio de las FDI.

Soldadas religiosas al servicio de las FDI.
(Portavoz de las FDI)
«Mujeres jóvenes, graduadas de nuestro seminario y muchas otras de los sectores religioso sionista y ultraortodoxo que se alistaron solas, acuden a nosotras todos los días en busca de asesoramiento halájico y ayuda práctica para cursos o retos espirituales. Hemos creado este centro con el objetivo de utilizar los conocimientos que hemos acumulado para dar una respuesta real y eficaz a todos ellos», agregó.
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Maaminot BeMadim trabaja en estrecha colaboración con la División de Seguridad Social de las FDI y las autoridades religiosas, y gestiona una línea directa de WhatsApp a través de la cual las autoridades halájicas ofrecen respuestas, consejos y orientación espiritual.
Además de servir como recurso para soldados individuales, el centro emprenderá un programa de investigación dedicado al estudio de cuestiones relativas al servicio religioso femenino y acogerá conferencias, talleres y seminarios permanentes dedicados a la interfaz entre la mujer, la Torá y el ejército.
El Rabinato Militar supervisa el funcionamiento religioso diario de las FDI y ayuda a las mujeres a través del Departamento de Tratamiento y Apoyo a las Mujeres Soldado Religiosas (conocido por sus siglas en hebreo TIPUACH).

Fuerzas de las FDI en la frontera con el Líbano.

Fuerzas de las FDI en la frontera con el Líbano.
(AFP)
«Nuestro servicio proporciona un nivel complementario de apoyo a estas jóvenes y a sus familias para abordar todo tipo de retos sociales y halájicos a los que sabemos que se enfrentarán a lo largo de su servicio», explicó el rabino Ohad Teharlev, una de las autoridades del centro en materia de ley judía. El rabino Shuki Reich también actúa como autoridad halájica.
Teharlev, director de los programas israelíes de Midreshet Lindenbaum, dijo: «Rara vez pasa un día en el que no reciba preguntas de nuestros graduados y sus familias mientras se preparan o sirven en el ejército. Pueden ser desde cuestiones halájicas muy concretas hasta orientaciones más amplias sobre qué trabajos debe desempeñar una joven que le permitan proteger su identidad y práctica religiosas sin concesiones».

Parashá semanal del Centro Hebreo Ioná: Ki Tetzé

Reflexión del seminarista del Centro Hebreo Ioná, Brian Menes Wainstein, hoy Parashá Ki Tetzé.

La Parasha de esta semana lleva el nombre de Ki Tetzé (cuando salgas), y tiene como característica fundamental que es la parashá en la que más mitzvot aparecen.

Y, justamente, la leemos entrando al mes de Elul, este mes tan importante en nuestra tradición, mes de balance.

Y este Shabat nos invita a revisar cómo fue nuestro año cuando lo analizamos desde el punto de vista del cumplimiento de las mitzvot.

Es tiempo de que nos tomemos el tiempo para pensar qué mitzvot pudimos hacer, cuáles dejamos de hacer y por qué. Y cuáles nos podemos comprometer a sumar en este nuevo año que se avecina.

Es el deseo de todos y todas los que formamos parte de la Comunidad del Centro Hebreo Iona que este Shabat te puedas volver a encontrar con el mundo de las mitzvot.

¡Shabat Shalom Umeboraj!

Entorate 2023, reflexión del Rab Ioni Shalom: «El Shofar y las batallas»

Todas las semanas tendremos la reflexión del Rab Ioni Shalom de la Comunidad Bet Hilel, hoy compartiremos la Parashá Ki Tetze

¿Cuáles son las batallas, Cuáles son los dolores espirituales y cuáles son las movilizaciones que necesitamos para llegar renovados a este nuevo año que comienza?.
Reflexionamos junto al Rab Ioni, sobre la Parasha de esta semana, Ki Tetze.
Shabat Shalom!

Una vez el Baal Shem se detuvo en el umbral de una Casa de Oración y se negó a entrar.

“No puedo entrar” -dijo-. “Está llena de enseñanzas y de preces desde el suelo hasta el techo y de pared a pared. ¿Cómo puede haber lugar para mí?”

Y cuando vio que aquellos que lo rodeaban lo miraban sin comprender, añadió: “Las palabras salidas de los labios de aquellos cuya enseñanza y oración no brota de un corazón inclinado hacia el cielo no pueden elevarse, sino que llenan la casa de pared a pared y desde el suelo hasta el techo”.

En esta parashá encontramos muchas mitzvot, ¡74! Es la Parashá en la que aparecen más mitzvot en toda la Torá.

Muchas veces escucho que la gente dice: “De que sirve cumplir mitzvot, ponerse los tefilín, comer casher, decir Brajot, y después ser una mala persona (en realidad usan otras palabras)”. Tal vez alguna vez lo escucharon o lo dijeron. ‘¡No sirve de nada!’

Pero a esa frase le está faltando una aclaración: Tefilín, cashrut, brajot, entre otras, están asociadas a mitzvot prácticas, rituales. Cumplir estas mitzvot no te hace mejor o peor Ser Humano. Y también existen las mitzvot éticas, ¡que sí te hacen mejor o peor Ser Humano!

Esta Parashá está llena de mitzvot éticas, de las 74 por lo menos conté como 40.

Leer más: Referentes judíos y musulmanes realizaron un encuentro por la convivencia en Argentina

Ejemplos:

“Dejar para los pobres lo olvidado en la cosecha” Ayuda al más necesitado entendiendo que otros no tienen nuestra dicha de comer todos los días varías comidas, de vestirse con ropas limpias y muchas veces nuevas, de tener un techo firme sobre nuestras cabezas al acostarnos por las noches.

“Pagar lo prometido tal cual ha sido prometido” Pagar a nuestro empleado en tiempo y forma como corresponde.

“Devolver lo que se ha perdido”No agarrar lo que no es de uno, así de simple.

“Permitir al jornalero comer de lo que está trabajando” Hacerse cargo de la persona que tenemos empleada, para que esta se sienta a gusto en su tarea.

“Ayudar al amigo a levantar la carga caída” Estar siempre para nuestros amigos, en las buenas y en las malas. Y si eso no pasa, quizá no deberíamos llamar a algunos “amigos”.

Podemos aprender mucho de esta parashá que nos trae una dimensión ética de la vida para que la llevemos a la práctica.

Unamos mitzvot éticas y mitzvot rituales. No es unas u otras, son las dos juntas.

Sumemos, no dividamos.

Referentes judíos y musulmanes realizaron un encuentro por la convivencia en Argentina

En el marco del trabajo de los organizadores para acercar a las tres grandes religiones abrahámicas, el miércoles comenzó el encuentro “Valores Compartidos: Convivencia”, una iniciativa conjunta del Congreso Judío Latinoamericano (CJL) y la embajada de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) en Argentina.

La actividad reunió a más de 20 destacados líderes del diálogo interreligioso del mundo judío, cristiano y musulmán. Entre ellos, el embajador emiratí Saeed Abdulla Saif Joula AlqemziCarlos White, responsable de la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso del arzobispado porteño, el padre Sebastián Risso y el secretario general del CJL y presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits. El Rab de la comunidad Bet Hilel, Ioni Shalom, fue quien hizo sonar el Shofar.

Además, el evento contó con la presencia de referentes del diálogo interreligioso en Argentina y jóvenes de las tres comunidades.

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Vis á Vis dialogó en exclusiva con Claudio Epelman, director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano.

  • ¿Cuáles fueron los objetivos del encuentro?

Desde hace varios años ya, desde que se firmaron los acuerdos de Abraham y que Israel normalizó relaciones con Emiratos, que acá en Argentina y en Latinoamérica venimos construyendo una amistad muy interesante con la embajada de Emiratos Árabes y con el embajador. Hay un gran potencial para construir amistad. Este evento fue un paso más para acercarnos a esta amistad y también acercar muchos jóvenes a esta relación. Es muy importante y destacable la cantidad de jóvenes que participaron y que estaban sentados en la mesa junto con los grandes líderes judíos, cristianos y musulmanes. Estaban los grandes líderes religiosos y los jóvenes. Muchos jóvenes que se acercaron por primera vez y otros que ya vienen trabajando con nosotros desde hace tiempo en todo lo que es diálogo interreligioso. Y eso creo que fue algo de lo que identificó a este evento en particular. El objetivo era ese, seguir construyendo los vínculos de amistad entre las diferentes religiones con la ayuda de nuestro amigo embajador.

  • ¿Qué temas desarrollaron?

Principalmente las experiencias que tenemos en Argentina y en Emiratos de construcción de convivencia, sobre todo el embajador contó sobre la Casa Abrahámica. Es un proyecto que tienen ellos. Lo inauguraron a partir de la declaración de la fraternidad humana del Papa Francisco. Nosotros ya lo visitamos y es algo de lo que participamos, es un predio precioso. Cuenta con casas de oración y de culto de los cristianos, de los musulmanes y también una sinagoga. Es un proyecto muy inspirador y único en el mundo. También hablamos de lo que es la agenda joven, iniciativas de cambio climático. Emiratos va a ser en noviembre sede de la COP29, la conferencia de las Naciones Unidas donde va a haber también un pabellón de fe para que los líderes religiosos se involucren en la agenda climática. Hablamos sobre temas de diversidad, inclusión, los temas actuales y del futuro.

  • ¿Qué reflexión te deja?

Lo destacable es que en lugar de caracterizarse por la presentación de discursos, se dio una conversación intergeneracional, interreligiosa, entre líderes religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Además, los jóvenes están trabajando en estos temas con la idea de que no sea solamente una presentación de puntos de vista, sino una conversación de la que todos podamos aprender los unos de los otros.

Muchas veces participamos de eventos de diálogo interreligiosoen donde no hay diálogo, sino presentación de discursos. Esta es una invitación a reflexionar juntos acerca de lo que significa la convivencia, conocernos y poder conversar y ejercitar el sentido de diálogo en su más profunda dimensión.

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Durante el intercambio, el embajador Alqemzi compartió sus perspectivas sobre el diálogo interreligioso en los Emiratos Árabes Unidos. “Gracias a la visión del liderazgo y el apoyo del pueblo de Emiratos al diálogo interreligioso, el país se convirtió en un centro que emana diálogo, respeto mutuo e igualdad de derechos”, subrayó.

A su vez, el representante diplomático destacó la reciente creación en los Emiratos Árabes Unidos de un ministerio único en el mundo, el Ministerio de la Tolerancia.

“La convivencia no es algo que alcanzamos de una vez, sino que tenemos que continuar trabajando y no desanimarnos ante las incoherencias y los fracasos”, reflexionó por su parte el padre Carlos White. Y en la misma línea, celebró la cercanía en materia de diálogo interreligioso entre la Argentina y los EAU, dos países que a pesar de las distancias físicas que los separan, trabajan “en la misma sintonía”.

Leer más – Entrevista a Lucas Fisbein, presidente de la Comunidad Weitzman, sobre el cierre de la escuela y su integración con Bami Marc Chagall

Hacia el cierre del encuentro, Melody Amal Khalil Kabalan, presidenta del Instituto Islam para la Paz, enfatizó el valor de un encuentro que, según su punto de vista, “reafirma el valor y la importancia de continuar trabajando en la convivencia, conectando y aprendiendo sobre los diversos credos y culturas que conforman el tejido de la Argentina y los Emiratos Árabes Unidos”.

El evento “Valores Compartidos: Convivencia” se distinguió por ser un espacio genuino de intercambio de ideas y reflexiones, donde se abordaron temas cruciales relacionados con la convivencia pacífica entre diversas tradiciones religiosas y culturas, reportó Infobae.

Además, sirvió para que los participantes expresaran su compromiso de fomentar la tolerancia y el entendimiento mutuo, sentando las bases para un futuro más armonioso y respetuoso.

La exdirectora de una escuela judía en Australia fue condenada a 15 años de prisión por abuso sexual de dos adolescentes

Un tribunal de justicia de Australia condenó este jueves a 15 años de prisión a la exdirectora de una escuela judía, Malka Leifer, por abuso sexual contra dos adolescentes entre los años 2004 y 2007.

El juez del tribunal de la región de Victoria, Mark Gamble, remarcó durante la lectura de la condena que Leifer no ha mostrado “remordimiento ni contrición” respeto a los “persistentes” abusos que perpetró contra Dassi Erlich y Elly Sapper, menores de edad en el momento del abuso, buscando “su propia gratificación sexual”.

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En su razonamiento, el magistrado remarcó que Leifer, de 56 años, era considerada como “una líder” de la comunidad y “venerada tanto como a un rabino”, una posición de “autoridad” que le permitió aprovecharse de estas dos jóvenes vulnerables que provenían de una familia compleja y ultraconservadora.

La conducta de Leifer fue “de naturaleza depredadora e implicaba la explotación y manipulación de dos víctimas muy vulnerables sobre las que tenía un control absoluto”, precisó el juez en la vista a la que accedió EFE de forma virtual.

Australian women, Nicole Meyers, Dassi Erlich and Ellie Sapper speak to members of the media following a court hearing in the case of Malka Leifer at the District Court in Jerusalem March 6, 2019. REUTERS/Sinan Abu Mizar
Las mujeres australianas Nicole Meyers, Dassi Erlich y Ellie Sapper hablan con miembros de los medios de comunicación después de una audiencia judicial en el caso de Malka Leifer en el Tribunal de Distrito de Jerusalén el 6 de marzo de 2019. REUTERS/Sinan Abu Mizar

La condena se da después de que en abril este tribunal declarara Leifer culpable de 18 cargos de abuso sexual perpetrados entre los años 2003 y 2007, incluyendo cinco por violación y agresión indecente.

Sin embargo, el jurado declaró no culpable a Leifer de nueve cargos, incluyendo todos los cargos vinculados a otra adolescente que también estudiaban en el colegio Adass Israel de la ciudad de Melbourne, que dirigía la acusada.

Malka Leifer (EFE/archivo)

Sapper, quien estuvo presenten durante la vista condenatoria, declaró a los medios que se siente agradecida por la decisión del tribunal australiano que “reconoció y validó” el “impacto extremo” que tienen en las víctimas los abusos sexuales perpetrados por mujeres.

“La condena de hoy de 15 años reconoce el daño y el dolor que Malka Leifer nos hizo sufrir a cada una de nosotras durante tantos años”, dijo a las afueras del tribunal.

La decisión de “hoy marca el final de este capítulo de nuestras vidas y abre el capítulo para nuestra curación (…) A todos los demás supervivientes de esta pesadilla: nunca están solos, estamos con ustedes”, dijo por su parte Erlich.

LARGA BATALLA POR EXTRADITARLA

Leifer comenzó a trabajar en la citada escuela en 2001 como jefa de estudios religiosos hasta 2008, cuando ya siendo directora empezaron a surgir las primeras denuncias de abusos, reportó Infobae.

La acusada huyó entonces a Israel, mientras que Australia publicó en 2012 una orden de detención internacional y dos años más tarde solicitó la extradición, donde fue puesta bajo arresto domiciliario y en 2016 un psiquiatra judicial dictaminó que no podía ser sometida a juicio al padecer problemas mentales.

Sin embargo, un año más tarde, investigadores privados demostraron que Leifer hacía vida normal en Jerusalén y otro panel psiquiátrico determinó que la acusada había simulado una enfermedad mental, lo que permitió retomar la larga batalla para extraditarla a Australia, que se produjo en enero de 2021 y donde hoy fue condenada.

CUJA-Keren Hayesod apoya el programa Amigour en Israel

Comunicado de Cuja-Keren Hayesod en apoyo al programa Amigour en Israel:

La atención de las necesidades físicas y emocionales de los adultos mayores en Israel son prioritarias. La escasez de viviendas de alquiler a precios accesibles en Israel impone serias dificultades a muchos ancianos israelíes. La situación es particularmente dramática para los sobrevivientes del Holocausto y los inmigrantes de la ex Unión Soviética.

Keren Hayesod, junto a generosos donantes, colabora con el Programa Amigour en Israel, en el que 7.500 adultos mayores disfrutan de una vivienda asequible y de una vida digna e independiente. También cuentan con programas y talleres, que además de estimularlos intelectualmente, les posibilitan una nutrida interacción social, actividades de esparcimiento y enriquecimiento cultural: como viajes por el país, visitas a museos y teatros y celebración de las festividades judías, etc.

CUJA- Keren Hayesod está orgulloso de apoyar a Amigour, un programa que responde a las necesidades de hogares cálidos y seguros para los adultos mayores, tal se lo merecen.

Conocé y sumate a nuestras distintas iniciativas en cuja.org.ar y seguinos en Instagram y Facebook: @cujaarg

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