El rapero Ye, anteriormente conocido como Kanye West, colaborará en una nueva canción titulada, «Israel«.

El rapero cantará Al Be Back, quien filtró parte de la canción en las redes sociales esta semana. En el video, se puede escuchar a su colega cantando junto con la letra cantada por Ye.

En la letra que se escucha, el rapero dice que conoció al diablo, se compara con Moses y habla de conseguir el perdón del mafioso Larry Hoover.

“Dime ahora mismo si es real. Están hablando del diablo, vi un primer plano. Cada noche podría haber contado todo lo que nos dijeron. Estaban hablando del estilo que dije nigga Moisés”, expresa la letra de la canción.

Hace aproximadamente un año, el rapero recurrió a Twitter y amenazó con hacer una «estafa mortal 3 contra los judíos«. Ye continuó afirmando que no puede ser antisemita «porque los negros son en realidad judíos.

«Ustedes han jugado conmigo y han tratado de castigar a cualquiera que se oponga a su agenda«, continuó Kanye West.

A pesar de la fuerte reacción que siguió al tuit, el rapero continuó haciendo comentarios antisemitas.

Posteriormente, West dio marcha atrás en sus comentarios, aunque, porque descubrió una película que le gustaba protagonizada por judíos.

“Ver a Jonah Hill en 21 Jump Street me hizo volver a sentirme como un pueblo judío”, escribió, junto a un cartel de la película de 2012.

“Nadie debería tomar la ira contra una o dos personas y transformarla en odio hacia millones de personas inocentes. Ningún cristiano puede ser etiquetado como antisemita sabiendo que Jesús es judío”, agregó el cantante.

Fuente: Israel National News.

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Leer más – Comunidades e instituciones judías solicitan a la RAE que elimine la acepción despectiva de «judío» y «judiada»

Más de veinte comunidades e instituciones judías de todo el mundo enviaron una nota formal a la Real Academia de la Lengua Española (RAE) solicitando la supresión de las acepciones despectivas de «judío» y «judiada» que aparecen en el Diccionario de la Lengua.

En ese sentido, la primera palabra aparece como «persona avariciosa y usurera«, mientras que la segunda cuenta con la definición de «mala pasada o acción que perjudica a alguien«.

A raíz de esto, se detalló que se trata de una aceptación ofensiva, que define en términos peyorativos y discriminatorios a una comunidad de identidad religiosa. Además, advirtió que no refleja el uso del lenguaje actual en la comunidad hispanohablante. Por esos motivos, pidió a la RAE que las definiciones estén vinculadas al uso que les da la sociedad, donde «prima el respeto y la promoción de la diversidad y multiculturalidad».

En ese sentido, el abogado Borja Luján Lago, representante legal de la comunidad judía en la iniciativa, explicó tras la presentación que «los diccionarios tienen la tarea de reflejar el uso y la evolución del lenguaje, y su contenido se basa en criterios lingüísticos y académicos».

«En un contexto en el que la sociedad española e iberoamericana es cada vez más sensible a las diversas identidades y que la falta de respeto para definir a colectivos está mayoritariamente rechazada por nuestra sociedad, creemos que estas acepciones deberían actualizarse para reflejar correctamente el uso del idioma en nuestros días«, sostuvo.

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La iniciativa nació en la Comunidad Judía de Panamá, pero cuenta con el apoyo de toda la comunidad judía hispanoparlante, representadas por diversas organizaciones que firmaron la solicitud en España y América Latina.

Al respecto, una de ellas fue la oficina latinoamericana del Centro Wiesenthal, la cual se sumó con «entusiasmo» al proyecto, cuya misión definió como «promover un lenguaje respetuoso e integrador que dé cuenta de la realidad social y cultural del Siglo XXI».

El Dr. Ariel Gelblung, Director del Centro Wiesenthal para América Latina, reconoció que «el lenguaje es vivo y cambiante y por lo tanto refleja un momento y un contexto histórico dado y no promueve per-se una conducta de odio». En esa línea, manifestó que dichos términos «denotan lo que podríamos denominar un prejuicio de tinte antisemita previo al Edicto de Expulsión de 1492  y que el mismo se ha mantenido a lo largo de los siglos, aún cuando no hubiera habido presencia judía en España hasta fines del Siglo XIX cuando algunos judíos comenzaron a retornar, y continúa hasta el presente».

La institución sostuvo que las definiciones actuales «resultan ofensivas y discriminatorias hacia nuestra comunidad, mancillando su identidad». Sumado a esto, sostuvo que no refleja el actual uso del lenguaje, agregando que «sostener la validez en el diccionario de tales significados es de por sí humillante, y más aún el normalizar su uso en el lenguaje común».

«La unión del pueblo judío siempre ha sido una nota característica de nuestra comunidad y, por ello, no podía ser menos ahora. Además, es nuestro deseo que se respete nuestra religión, nuestra forma de vida y nuestros principios y valores por lo que actuaciones como la presente tienen un especial valor para nosotros», concluyó Gelblung en una misiva.

Vía Perfil