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La Confederación de Fútbol de Brasil sancionará con quita de puntos los actos racismo y antisemitismo en los estadios

La Confederación de Fútbol de Brasil (CBF) podrá sancionar a los equipos cuyos empleados o hinchas cometan actos de racismo y/o antisemitismo.

En la lucha de la CBF contra el racismo y la discriminación en los estadios del país, la medida pionera entra en vigor para la Copa do Brasil, que arranca este miércoles 22 de febrero.

“La lucha contra el racismo tiene prisa. Las medidas se discutieron durante siglos y nunca se pusieron en práctica. Decidimos ir más allá con los castigos e incluso podemos quitarle puntos a un club en una de nuestras competencias”, afirmó el presidente de la CBF, Ednaldo Rodrigues.

“Se considera sumamente grave la infracción discriminatoria practicada por directivos, representantes y profesionales de clubes, deportistas, entrenadores, miembros del Comité Técnico, aficionados y equipos arbitrales en competiciones coordinadas por la CBF”, manifestó Rodrigues.

Además, considera que la lucha contra la discriminación y el antisemitismo en el fútbol es una de sus prioridades desde la Federación de Brasil.

La CBF, por su parte, es el primer órgano rector del mundo en adoptar tal medida.

Además, el presidente de Brasil, Lula da Silva, sancionó una ley que equipara el delito de injuria racial al racismo. Prevé penas mayores para las infracciones cometidas en eventos deportivos y culturales del país.

 

Vía Reuters / CFCA

La Fundación Judaica y la Comunidad Judía de Bariloche firmaron un acuerdo colaborativo

El Presidente de la Comunidad Judía de Bariloche, Gerardo Eidelstein y el Presidente de la Fundación Judaica, Ariel Sicorsky, celebraron la firma de un acuerdo colaborativo.
Este convenio, es un paso más en las acciones que ambas comunidades vienen compartiendo. Entre las mismas se incluye el acompañamiento en los servicios de Iamim Noraim de 2022
A partir de esta firma, se inicia un trabajo de mutua colaboración con el propósito de promover en forma conjunta distintos proyectos educativos, sociales,  culturales y religiosos.

Aunque la historia de los judíos en Bariloche se remonta a unos 64 años, la Kehilá como institución legalmente constituida surgió en febrero de 1985. Hoy, parte de su población está compuesta por niños y jóvenes con edades de hasta 17 años. Ellos son los principales destinatarios de la misión de la Kehilá. Estos niños y jóvenes  forman parte de una comunidad siempre joven formada por judíos de primera, segunda o tercera generación que viven en Bariloche. Esta población provino de distintos lugares de Argentina, principalmente Buenos Aires y sus alrededores.

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Fundación Judaica se establece a partir del surgimiento de la Escuela. Los pasos de la construcción, como estaban previstos en la visión inicial, evolucionaron de comunidad de servicio a comunidad educativa, para mutar en comunidad de vida basada en la tradición y valores particulares del judaísmo para la construcción social.

Desde el inicio de ese camino en 1997 hasta hoy, Judaica construye y lo hace desde la piedra angular de una red.

La joven que fue condenada a la guillotina por oponerse a Hitler: sus últimas palabras antes de morir

Todavía resuenan las palabras finales de Sophie Scholl ante el tribunal, el 22 de febrero de 1943, el día que iba a morir ejecutada: “Un día tan lindo y soleado, y yo me tengo que ir. Alguien tenía que empezar. Lo que nosotros dijimos y escribimos, lo creen muchos otros. ¿Qué importa mi vida, si a través nuestro, gracias a nuestras acciones, otros muchos se despiertan y entran en acción?”.

Junto a uno de sus hermanos mayores había sido detenida poco antes como una de las integrantes de La Rosa Blanca, el grupo disidente al nazismo. Tenía 21 años y un enorme coraje.

A la primera que hicieron pasar fue a ella. A la única mujer del terceto de condenados. Y la más joven. El pelo tocándole los hombros, tapando una de sus orejas. Los ojos vidriosos, sin mirada. No había tensión en sus gestos. Tampoco desesperación.

No les iba a dar el gusto.

El juicio había empezado unas horas antes. Todo fue muy rápido. Todo había terminado demasiado pronto para Sophie Scholl.

La joven levantó la cara hacia sus verdugos, los enfrentó con serenidad. Contuvo las lágrimas. También los insultos. Se arrodilló sin que se lo indicaran; no hizo falta. Nadie la tocaba. Nadie se animaba a hablar. Sólo se escuchaban las respiraciones pesadas, alteradas de los hombres, y el crujir de los zapatos sobre la enclenque plataforma de madera. El oficial a cargo, trabajosamente, algo ahogado, casi tropezando con la única palabra que debía pronunciar, dijo: Proceda. Más resoplidos. Sophie cerró los ojos.

Y no sabemos cuál fue su último pensamiento.

Después, el clank del mecanismo que puso en acción, que destrabó la guillotina. El zumbido de la cuchilla afilada cayendo, el golpe de la cabeza suelta contra las tablas del piso. Se formó un pequeño lago sanguinolento. Unos minutos, que parecen horas de inmovilidad. Todos sabían que tenían que limpiar la escena. Era una mañana ajetreada y faltan otras dos ejecuciones: la de Hans, el hermano de Sophie y la de Chistoph Probst, otro de los integrantes de La Rosa Blanca. Pero los hombres entendieron que acababan de hacer algo muy malo. Que esa chica que yacía ahí con la cabeza a unos dos metros del resto del cuerpo era demasiado joven para haber muerto de esa manera.

Algo no funcionaba bien.

Sophie fue juzgado y condenada a muerte en un juicio fugaz y arbitrario. Su crimen fue oponerse al nazismo
Sophie fue juzgado y condenada a muerte en un juicio fugaz y arbitrario. Su crimen fue oponerse al nazismo

Sophie Scholl nació hace más de un siglo, el 8 de mayo de 1921. Fue la cuarta de seis hijos que tuvo el matrimonio de Magdalena y Robert Scholl. Robert era el alcalde de una pequeña ciudad alemana, Forchtenberg.

Scholl padre era liberal y se opuso al nazismo, desde que apareció en la vida pública alemana. La política era un tema de conversación constante en su casa. Hans, uno de los hermanos de Sophie, 3 años mayor que ella, en un gesto de desafío a la autoridad paterna, se afilió a la juventud nazi. Pasado el deslumbramiento inicial, llegó la desilusión; se dio cuenta de que no había posibilidad para el diálogo y que la devoción hacia el líder era ciega. Hans abandonó la política y se marchó a Múnich para estudiar medicina.

A Sophie le gustaba dibujar y escribir. Al terminar el secundario se convirtió en maestra jardinera e ingresó en el Servicio Público Nacional, una instancia obligatoria en la que los ciudadanos debían prestar algún servicio en pos de la causa nacional en medio de la guerra. A ella le tocó ser enfermera en uno de los frentes de batalla. Ese contacto súbito y descarnado con la realidad la transformó. Aquellas ideas y pensamientos tenues, casi intuiciones que tenía sobre la realidad alemana, se convirtieron en certezas cuando presenció las batallas, escuchó hablar a los soldados y a la gente de los pueblos. Pocos meses después se unió a su hermano Hans en Múnich. Allí, Sophie empezó a estudiar filosofía y biología.

Además de presenciar espectáculos artísticos como nunca había hecho antes, disfrutar de la vida nocturna, conoció a otros jóvenes que pensaban como ella, que veían la realidad alemana de la misma manera, que no se habían dejado seducir por el nazismo.

Con el ímpetu de la juventud se impusieron hacer escuchar su voz. Alguien les recordó del accionar de la Gestapo. Cada actividad opositora, cada movimiento disidente y hasta cada crítica formulada en un ámbito privado constituían un grave riesgo para su vida. Debían tener cuidado.

La Gestapo se convirtió en la principal institución estatal para controlar, callar, perseguir y matar disidentes. La Gestapo fue un Golem que creció desmesuradamente, que logró expandir el terror y disciplinar. La policía secreta diseñó un sistema macabro y efectivo de terror que se hizo carne en la población. Se generó una trama de miedo y persecución, un estado de delación masiva y permanente. La organización consiguió que cada ciudadano alemán estuviera convencido de que el estado los observaba y escuchaba. En parte era cierto.

Los jóvenes hermanos Scholl y varios de sus amigos creyeron que era el momento de ponerse en acción. Veían a la sociedad hipnotizada por un asesino, por un desaforado que lograba imponer siempre su parecer, que estaba llevando adelante un desastre. Los Scholl creían que la sociedad debía escuchar otras voces, que alguien debía intentar abrirles los ojos.

En el medio de esas discusiones y en su primer año como universitaria, Sophie fue nuevamente convocada al trabajo bélico. Debió desempeñarse como operaria en una empresa metalúrgica que fue reconvertida en una fábrica de armas y municiones. Fue una nueva ocasión para charlar con trabajadores y conocer sus puntos de vista. Al mismo tiempo, su padre fue puesto en prisión porque uno de sus empleados lo denunció ante la Gestapo por haber criticado, en una charla privada, a Hitler.

Uno de los panfletos de La Rosa Blanca que Sophie y sus compañeros distribuían clandestinamente
Uno de los panfletos de La Rosa Blanca que Sophie y sus compañeros distribuían clandestinamente

Sophie se preguntaba cómo debían actuar ante un estado totalitario (para colmo de males en tiempo de guerra). Las acciones que se les ocurrían, al principio, les parecían pueriles, inocuas, que nunca servirían para alcanzar su fin primordial: crear conciencia en el resto de la población que cada vez se fanatizaba más.

Al retomar sus estudios, tras el paso por la fábrica, descubrió que su hermano y algunos amigos habían tomado cartas en el asunto. Un día, en uno de los pasillos de la universidad, Sophie percibió un ambiente extraño. Sus compañeros parecían paralizados. En el piso había unos panfletos que alguien había mecanografiado trabajosamente. Ella, con discreción, levantó uno. Se encerró en el baño y lo leyó con avidez. La emoción de lo prohibido y el deslumbramiento ante la evidencia que alguien había escrito lo que pasaba de verdad en su país, lo mismo que ella pensaba. Y, principalmente, que se había animado a decirlo. De pronto, el paisaje parecía menos desértico. Dobló el folleto en 8 y lo escondió entre sus ropas.

Cuando llegó a su casa, le contó a Hans, su hermano. Él la miró con extrañeza. No entendía si su hermana estaba siendo sincera o lo estaba midiendo. Cuando notó que ella no sabía nada, le confesó que él había escrito ese folleto crítico del nazismo. Junto a otros tres amigos (Willi Graf, Christoph Probst, Alexander Schmorell) Hans había formado un grupo llamado La Rosa Blanca. Eran opositores. Querían ejercer una resistencia pasiva e imaginativa contra el Führer y su gente. Lograr que otros, de a poco, tomaran conciencia de lo que sucedía.

Sophie, que recién había cumplido los 21 años, se unió al grupo tras esa conversación.

Los jóvenes escribían estos panfletos, los mimeografiaban a escondidas y después los soltaban en pasillos, aulas y calles cercanas a la facultad, o los enviaban por correo a distintas direcciones. En pocas semanas eran muchos los que habían leído sus proclamas. También eran muchos los que se preguntaban quiénes eran los que se animaban a tanto. Las autoridades estaban desconcertadas. No podían encontrar a quienes hacían circular esos textos. La Gestapo puso a todos sus hombres e informantes a rastrear a los subversivos que sembraban mensajes opositores y que osaban criticar al Führer.

Un homenaje a la acción de la Rosa Blanca en la universidad en la que ellos soltaban los panfletos y donde fueron apresados
Un homenaje a la acción de la Rosa Blanca en la universidad en la que ellos soltaban los panfletos y donde fueron apresados

Al principio, los otros cuatro no querían que Sophie fuera parte. Veían la tarea como algo demasiado riesgoso, como algo exclusivo de hombres. Sin embargo, Sophie con su determinación les demostró su error. Además había algo a favor en lo que nadie había pensado: la misma subestimación de sus compañeros, la ejercían las autoridades. En los retenes callejeros no solían revisarla. ¿Cómo una chica joven y hermosa podía estar en un grupo de resistencia? Ni siquiera se les pasaba por la cabeza.

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Las primeras acciones fueron un éxito. La gente ya hablaba del contenido de los textos y las conjeturas sobre los posibles autores cada vez eran más disparatadas. Esa confusión podía ayudarlos. Pero también, ponía más fuerzas de seguridad en la búsqueda.

El 18 de febrero de 1943 los hermanos Scholl llegaron a la Universidad de Múnich con una valija repleta de folletos. Mientras todos estaban en clase, los diseminaron con discreción por los pasillos. Cuando los alumnos salieran se encontrarían con el mensaje crítico firmado por La Rosa Blanca. Un último remanente fue lanzado desde el último piso por Sophie. Esa tenue lluvia de papeles parecía un diluvio radiactivo para la mayoría de los estudiantes que se corrían para evitar siquiera el contacto con esas hojitas peligrosas. Muchos no las habían leído pero sabían, en líneas generales, qué decían. El título sólo ya provocaba pavor: “De la boca de Hitler sólo salen mentiras”. Pero ese lanzamiento fue fatal. Jakob Schmid, un hombre de mantenimiento de la casa de estudios, vio el brazo de Sophie esconderse con velocidad luego de tirar los panfletos. El hombre corrió y encontró a los dos hermanos en fuga. Los detuvo cómo pudo y pidió ayuda. Los estudiantes formaron una cadena de gritos hasta alertar a las autoridades más cercanas. Todos unidos para acusar a sus dos compañeros, para favorecer su detención. Nadie salió en defensa de ellos.

Hans en un rápido movimiento se llevó algo a la boca y empezó a masticar frenéticamente. Uno de sus guardias forcejeó con él y logró sacar un amasijo de papel húmedo de saliva. Luego de un intento de restauración se dieron cuenta de que era el borrador del siguiente panfleto que preparaba La Rosa Blanca. En el departamento de los hermanos Scholl encontraron a Christoph Probst, otro de sus compañeros, y los originales de los textos que volaron por la universidad.

El interrogatorio de la Gestapo fue brutal. Sin embargo, estaban dispuestos a liberar a Sophie. Ella era mujer, les resultaba inconcebible su participación en una acción de este tipo. Pero ella reconoció que era una de las integrantes de la Rosa Blanca. No cedieron a las torturas. No brindaron los nombres de los otros integrantes de la organización.

Tres días después de la detención fueron llevados a juicio. La madre de los Scholl quiso entrar a la sala pero unos guardias se lo impidieron. Gritó que dos de sus hijos estaban siendo juzgados. “Se hubiera preocupado antes”, le respondió un guardia mientras la empujaba hacia la calle.

El padre logró traspasar el cerco e increpó al juez: “Alguna vez habrá otro tipo de justicia en este país. Alguna vez se arrepentirán de esto”. Después de esas palabras fue arrastrado fuera del juzgado.

Una de las esculturas que recuerdan a Sophie, que reconocen la resistencia al nazismo dentro de Alemania
Una de las esculturas que recuerdan a Sophie, que reconocen la resistencia al nazismo dentro de Alemania

El proceso fue veloz. Y parcial. Al juez no le importaba mantener el misterio ni la ecuanimidad. Desde un principio criticó y retó a los imputados, les enrostraba sus acciones dando por probadas cada una de las acusaciones que pesaban sobre ellos. El abogado defensor casi no abrió la boca. El fiscal sólo para formalidades ya que el juez hizo la tarea que le correspondía a él. No hubo pruebas presentadas ni testigos. Al magistrado le pareció un dispendio jurisdiccional. En tiempo récord alcanzó una sentencia. Traición a la patria. Un delito que sólo admitía un castigo: la pena de muerte.

Los tres jóvenes fueron llevados a la prisión de Stadelheim. Allí los dejaron, por unos breves minutos, despedirse de sus desesperados padres. Luego pudieron conversar entre ellos. Hasta que la voz del verdugo resonó en el pasillo de la prisión. Pocos minutos después, las cabezas de los tres rodaban arrancadas del cuerpo por la guillotina.

Sophie Scholl, su hermano Hans y los otros miembros de la Rosa Blanca demuestran que siempre existe la posibilidad de hablar, de decir lo que se piensa, de despertar a los ciudadanos ante un estado totalitario. Que aún en los tiempos más oscuros existen quienes con coraje hacen oír su voz contra los tiranos.

Por Matías Bauso para Infobae

Israel lanzará su primer telescopio espacial en 2026

La NASA pondrá en órbita en 2026 el primer telescopio espacial de Israel. El mismo escaneará el universo en busca de eventos como la colisión o la explosión de estrellas, según informó el Instituto Weizmann de Ciencia.

El Satélite de Astronomía Transitoria Ultravioleta (ULTRASAT) será transportado al espacio a bordo de un cohete lanzador de la NASA. La misión es un proyecto puntero de la Agencia Espacial Israelí y el Instituto Weizmann de Ciencias. Además, forma parte de una asociación recientemente firmada entre la organización espacial estadounidense y el Ministerio de Innovación, Ciencia y Tecnología de Israel, que dirige la ASI.

Se espera que ULTRASAT “revolucione la capacidad de los científicos para detectar y analizar fenómenos transitorios en el universo, como fusiones de estrellas de neutrones y explosiones de supernovas”, afirma el comunicado. Su campo de visión particularmente amplio “representa un salto de 100 veces en el volumen extragaláctico accesible a los científicos para el descubrimiento de fuentes transitorias, en comparación con los observatorios en la Tierra”.

Esto mejorará la investigación de objetos astronómicos como supernovas, estrellas variables y fulgurantes, galaxias activas y el origen de las ondas gravitatorias.

La construcción de ULTRASAT costará unos 90 millones de dólares en total.

El profesor Eli Waxman, del Instituto Weizmann e investigador principal de ULTRASAT, afirmó que el lanzamiento del telescopio espacial en 2026 es un “proyecto innovador que sitúa a Israel en la vanguardia de la investigación mundial”.

Además, el telescopio también realizará mediciones de la luz ultravioleta que no pueden realizarse desde la superficie de la Tierra. A su vez, proporcionará alertas en tiempo real sobre sucesos transitorios en el espacio.

Los científicos utilizarán el ULTRASAT para conocer mejor el origen de los elementos pesados y el impacto de los agujeros negros gigantes en su entorno.

La NASA seguirá colaborando en el proyecto después del lanzamiento del telescopio desde el Centro Espacial Kennedy. Se situará en una órbita geoestacionaria que se ajustará a la rotación de la Tierra, manteniéndolo a miles de km. sobre el mismo punto de la superficie del planeta.

“La ciencia revolucionaria exige tecnología de punta”, declaró Uri Oron, director de la Agencia Espacial de Israel. También señaló que las capacidades del telescopio están a la “vanguardia de los avances tecnológicos”.

 

Vía The Times of Israel / Israel Noticias

El mensaje del canciller de Israel: «Considero de máxima importancia nuestro compromiso total con la diáspora»

El canciller de Israel, Eli Cohen, dirigió un mensaje a las comunidades judías de la Diáspora, en el que enfatizó su compromiso por fortalecer los vínculos que contribuyan a la unidad judía a lo largo del mundo, informó Enlace Judío.

“Estimados líderes de comunidades y organizaciones judías. Hace aproximadamente un mes asumí el cargo de ministro de Relaciones Exteriores, y como miembro del gobierno, considero de máxima importancia nuestro compromiso total con la diáspora.

“En su carácter de Hogar Nacional del pueblo judío, el Estado de Israel está comprometido no solamente con sus ciudadanos, sino con todo judío en cada rincón del mundo. Ustedes son nuestros hermanos y hermanas, y nada es más importante que colocar vuestras preocupaciones y reservas, en el primer lugar de nuestra agenda.

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“Durante las primeras semanas de mi gestión, he recibido mensajes de nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo, incluidos mensajes de preocupación acerca de cuestiones fundamentales, que afectan no solo al Estado de Israel, sino también al pueblo judío, en lo concerniente a la Ley del Retorno, la Ley de Conversión y el Compromiso del Muro Occidental.

“Todos compartimos los mismos principios básicos- la educación judía, la preservación de la historia del pueblo de Israel y la realización de la visión de nuestra libertad, a través de los valores del sionismo.

“Incluso en tiempos difícules, cuando las comunidades judías se enfrentan a amenazas tan graves como el aumento del antisemitismo, la negación del Holocausto y la creciente hostilidad, siempre pueden contar con el apoyo incondicional de Israel.

“En un encuentro que mantuve con dirigentes jerárquicos del judaísmo estadounidense, subrayé mi compromiso absoluto con el fortalecimiento del vínculo entre Israel y la diáspora. No importa en qué lugar del mundo vivan los judíos, el Estado de Israel es vuestro hogar. Israel es una democracia pujante, y toda decisión que se tome reflejará ese hecho.

“Este año, Israel celebrará 75 años de indepencencia y continuaremos fortaleciendo nuestro compromiso y nuestros lazos éticos y morales con nuestros hermanos y hermanas judíos de todo el mundo. He solicitado a todos nuestros jefes de misiones diplomáticas, que coloquen los lazos entre Israel y la diáspora, en el primer plano de su trabajo y que se aseguren de que ustedes saben que hay un lugar para ustedes en nuestra mesa colectiva.

“Seguiremos trabajando junto a ustedes, a fin de fortalecer los lazos y generar nuevas oportunidades y asociaciones que contribuyan a la unidad judía. Acojo con satisfacción vuestras ideas e iniciativas para hacer aún más fuerte nuestro vínculo inquebrantable”, concluyó.

Profanan tefilín de rabino en aeropuerto jordano: «Fue desgarrador, humillante y doloroso»

Funcionarios de aeropuerto jordano se negaron a permitir que un rabino israelí abordara un avión desde Amman hasta que le cortaran las correas de los tefilín, lo cual era necesario por razones de seguridad, dijeron.

El rabino Moshe Haliwa, que tomaba un vuelo de conexión el lunes en su viaje de Tel Aviv a Dubái, dijo que cuando un guardia de seguridad cortó las correas de cuero, tuvo recuerdos de cómo los nazis humillaron a los judíos durante el Holocausto.

“Me recordó a las imágenes del Holocausto de los nazis cortando las peyot [cireles] y las barbas de los judíos”, dijo Haliwa el martes. “Fue bastante desgarrador”.

Originario de Inglaterra, Haliwa vive ahora con su familia en Israel mientras también se desempeña como líder de una comunidad sefardí en Dubái, informó Enlace Judío.

Voló desde Tel Aviv en un vuelo de Royal Jordanian Airlines que aterrizó en el Aeropuerto Internacional Queen Alia en Amman. Desde allí debía tomar otro avión de la RJA a Dubái en los Emiratos Árabes Unidos, donde ha dirigido un pequeño centro comunitario durante aproximadamente un año.

Dado que viajaba ligero de equipaje, solo llevaba su maleta de mano, incluidos sus tefilín. En el mostrador de seguridad, un guardia le preguntó para qué servían los artículos religiosos. Los tefilín, que vienen en juegos de dos, son pequeñas cajas negras que contienen pergaminos con pasajes de la Torá escritos a mano y correas de cuero que se usan para envolver la cabeza y el brazo durante las oraciones. Se consideran los segundos elementos más sagrados del judaísmo ortodoxo, después de los rollos de la Torá.

“Este tipo quería revisar mi bolso por alguna razón”, dijo Haliwa, quien la semana pasada hizo el mismo viaje en la dirección opuesta sin incidentes. “Querían jugar juegos de poder”.

Haliwa explicó el propósito de los tefilín, uno para el cerebro y otro para el corazón, que contienen oraciones a Dios. Destacó que judíos y musulmanes son primos y rezan al mismo Dios, pero fue en vano. El encargado de la guardia de seguridad insistió en que no podía llevar sus tefilín en el avión porque las correas eran un riesgo para la seguridad.

Haliwa dijo que suponía que todo el personal del aeropuerto internacional está familiarizado con los elementos religiosos comunes de diferentes religiones, incluidos los tefilín. Que el guardia quisiera hacerle dejar los artículos, “para mí, eso fue una señal de antisemitismo”, dijo.

Haliwa pronto se encontró rodeado por seis guardias de seguridad y recibió instrucciones de seguir adelante dejando atrás los tefilín o enfrentarse a un arresto. No queriendo abandonar los objetos sagrados —“Quién sabe qué les habría pasado”— tomó una decisión drástica y ofreció al guardia cortar las correas para que al menos pudiera llevarse consigo las cajas más valiosas. Sin las correas, los tefilín no se pueden usar para rezar, pero se pueden reparar. El guardia se negó e insistió en que dejara atrás los tefilín completos.

No dispuesto a ceder, Haliwa buscó a más gerentes de seguridad sénior y finalmente convenció a un director para que le permitiera llevarse las cajas. Juntos regresaron al mostrador de seguridad y allí, el guardia cortó las correas de cuero.

“Fue humillante, doloroso”, dijo.

Haliwa ahora quiere advertir a la gente sobre los peligros de viajar por Jordania.

“No lo volveré a hacer”, dijo.

Después de llegar a su destino final, habló con la cónsul de Israel en los Emiratos Árabes Unidos, Liron Zaslansky, quien le dijo que estaba familiarizada con los incidentes de acoso antisemita por parte de los guardias fronterizos jordanos en los cruces terrestres entre Israel y Jordania.

Se estrenó en Berlín la nueva película biográfica de Golda Meir

La película sobre la primera ministra israelí Golda Meir durante la guerra de Yom Kippur se proyectó en el Festival de Cine de Berlín.

Golda, protagonizada por Helen Mirren, sigue las decisiones desafiantes y, a veces, controvertidas que tuvo que tomar la primera y única mujer primera ministra de Israel durante la guerra de 1973 contra los ejércitos árabes en la península del Sinaí y los Altos del Golán.

La película recibió controvertidas críticas incluso antes de que comenzara a rodarse. De hecho la actriz Maureen Lipman cuestionó por qué una mujer judía no fue elegida para interpretar a la «Dama de Hierro de Israel».

Mirren le preguntó eso mismo al director cuando la eligieron, y reconociendo la queja «totalmente legítima» de Lipman. Pero contó que el director estaba decidido a que ella interpretara el papel.

Antes de su estreno cinematográfico programado a finales de 2023, la película de Golda Meir se proyectó anoche en el Festival de Cine de Berlín.

Los críticos no quedaron cautivados con la descripción de la guerra que llevó a Egipto a ser el primer estado árabe en reconocer a Israel.

The Times

«Helen Mirren pierde contra el látex en esta lúgubre película biográfica», titularon en el medio.

El crítico de cine Kevin Maher escribe que, de todos los grandes talentos de Mirren, «la capacidad de actuar para salir de una máscara de goma no es uno solo».

Su reseña es muy crítica con las «capas de maquillaje de látex fatalmente inexpresivo». También escribió que la audiencia se quedó sin aliento cuando vieron la cara de Golda por primera vez.

Además, critica la falta de narrativa en la película, diciendo que la guerra se redujo «a un par de interiores sombríos y escenas repetitivas de Meir sentada alrededor de mesas y preocupándose por el costo humano de la batalla con sus compinches políticos».

The Telegraph

Tim Robey fue un poco más generoso en su reseña. También criticó las «prótesis faciales abultadas» que usa Mirren, pero describe la película como «enérgica y efectiva».

«Los conceptos básicos están presentes y son correctos», y elogió la actuación de Mirren como «centrada y apasionada».

«Ciertamente, la película no trata sobre una brillante estrategia de Churchill, sino sobre la duda y el estrés inimaginable, las penas y las cargas aplastantes del liderazgo», manifestó.

«Se ve un poco monótono, con algunos efectos tontos y una puesta en escena desigual. Pero tiene un tiempo de ejecución profesional y no lo desperdicia», concluye.

The Guardian

Peter Bradshaw dijo que para una película sobre la guerra, es «desconcertantemente aburrida». A su vez, agrega que es un «drama majestuoso, sofocante y, a veces, casi comatoso del tipo de una película de televisión».

Critica la falta de dramatismo y la falta de «energía y presencia» en la interpretación de la película de la «Dama de Hierro de Israel».

The Jerusalem Post

Hannah Brown describe la actuación de Mirren como «extraordinaria» y escribe: «Si no supieras que es Mirren en el papel principal, nunca adivinarías que es la glamorosa actriz británica debajo de todo ese maquillaje y prótesis. Ella fue adecuadamente desglamorizada para que pueda pasar como la política realista que rompió barreras mientras lideraba a Israel en los años 60 y 70».

Según Brown, Mirren merece un Oscar por su actuación.

Variety

El legendario periódico cinematográfico también es muy positivo sobre la interpretación de Mirren.

«Actúa con destreza y control bajo uno de esos sorprendentes trabajos de maquillaje protésico transformador», asevera.

El crítico anónimo escribe que «podemos creer a nuestros ojos que esta es la Dama de Hierro de Israel», elogiando el detalle de la apariencia de Meir que cobra vida en las prótesis, así como la aproximación de Mirren a su acento.

 

Vía The Jewish Chronicle

El ejército israelí abatió a 10 terroristas en Naplusa este miércoles

Las fuerzas israelíes rodearon una casa en la ciudad de Naplusa (Nablus) para arrestar a los terroristas que se escondían en el edificio. Ante la resistencia a tiros las FDI los abatió .

Hamás advierte que está «perdiendo la paciencia» después de 10 muertos y casi 100 heridos en Naplusa.

El portavoz militar de Hamas, Abu Obeida, advirtió que las facciones en la Franja de Gaza están «perdiendo la paciencia» después de que 10 palestinos murieran y más de 100 resultaran heridos en enfrentamientos armados entre palestinos y fuerzas israelíes en Naplusa el miércoles . Los líderes de la rama local de la Yihad Islámica Palestina y otros grupos terroristas locales se encontraban entre los muertos.

Leer más: Un alto oficial militar marroquí visitó Israel

Las fuerzas israelíes, incluida la unidad antiterrorista de Yamam de la Policía Fronteriza, los oficiales de Shin Bet y los soldados de las FDI, ingresaron a la ciudad para arrestar a tres terroristas involucrados en la planificación de ataques con disparos previstos para el futuro cercano y el ataque con disparos en el que el Sargento de las FDI . Ido Baruch fue asesinado en octubre, junto con otros ataques contra las fuerzas israelíes.

Baruch, un soldado de la Brigada Givati, recibió disparos de terroristas cerca del asentamiento de Shavei Shomron en Samaria el 11 de octubre. La semana pasada, las FDI arrestaron a otros dos miembros de la célula que asesinó a Baruch.

Estallan enfrentamientos armados tras redada de las FDI en Naplusa

Tras rodear el edificio donde se escondían los terroristas, se produjeron enfrentamientos armados en los que los tres terroristas resultaron muertos a tiros. Otros palestinos armados que dispararon contra las fuerzas israelíes y les arrojaron explosivos y cócteles molotov también recibieron disparos durante los enfrentamientos, según la Unidad de Portavoces de las FDI.

Los tres terroristas buscados fueron identificados por las FDI como Muhammad Fatah, miembro del movimiento Jihad Islámico Palestino, Walid Dakhil, miembro del grupo terrorista Lions’ Den , y Hussam Aslim, uno de los líderes del grupo Lions’ Den. Aslim dio la orden a los dos terroristas arrestados la semana pasada de realizar el ataque terrorista en el que asesinaron a Baruch.

Según informes palestinos, Aslim también era miembro de Hamas.

Jerusalem Post

Un fotógrafo israelí exhibe su galería de imágenes de la guerra en Ucrania en el Museo de Tel Aviv y Times Square

El fotógrafo israelí Ziv Koren exhibirá su galería de imágenes de la guerra en Ucrania en Tel Aviv y Nueva York.

El Museo de Arte de Tel Aviv y el Times Square conmemoran el primer aniversario de la invasión rusa en Ucrania el 24 de febrero de 2022 con la proyección de fotografías de guerra del fotógrafo israelí en la fachada del museo.

Las fotos de Koren, tomadas durante el último año, se proyectan simultáneamente en pantallas gigantes en ambas ciudades.

El proyecto cuenta con la colaboración del Charney Resolution Center de Nueva York, fundado por el filántropo Tzili Charney, y la galería ZAZ10TS, también en Nueva York.

Ziv Koren
Ziv Koren

Koren, por su parte, viajó a Ucrania en marzo de 2022 con el reportero de Yedioth Ahronoth Ronen Bergman en un viaje de 27 días para informar sobre la invasión rusa.

Ambos recorrieron las ciudades más castigadas por el ejército ruso, como Lviv, Kiev, Irpin y Bucha.

Los dos regresaron en diciembre de 2022 a los lugares que habían visitado seis meses antes, y a nuevas zonas de guerra.

Una foto de Ucrania devastada por la guerra del fotoperiodista Ziv Koren, parte de una exhibición en el Time Square de Nueva York y el Museo de Arte de Tel Aviv
Una foto de Ucrania devastada por la guerra del fotoperiodista Ziv Koren, parte de una exhibición en el Time Square de Nueva York y el Museo de Arte de Tel Aviv

Como parte de la continua expresión de solidaridad del museo con los ciudadanos de Ucrania, la institución artística acogerá durante el próximo año actividades para los refugiados de Ucrania que se encuentran actualmente en Israel, expresó Tania Coen-Uzzielli, directora del Museo de Arte de Tel Aviv.

El personal del museo también enviará kits de arte a Ucrania a través de la organización Early Starters.

Se proyectarán docenas de imágenes en la fachada del edificio de la Fundación de la Familia Paulson y en la entrada del edificio Herta y Paul Amir del Museo de Arte de Tel Aviv, así como en pantallas gigantes en Times Square, en la esquina de la calle 41 con la Séptima Avenida.

 

Vía The Times of Israel / Israel Noticias

Números que preocupan: casi el 70% de la comunidad judía en Estados Unidos sufre antisemitismo

El Comité Judío Estadounidense (AJC, por sus siglas en inglés) advirtió que casi el 70% de la comunidad judía en Estados Unidos sufre o sufrió en antisemitismo.

Para frenar su avanze, la organización lanzó una campaña de concientización destinada a convencer a las plataformas de redes sociales para que aborden la propagación del antisemitismo tomando «acciones concretas».

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La medida sigue a la publicación del Informe sobre el estado del antisemitismo en Estados Unidos 2022 de AJC , que encontró que un número significativo de estadounidenses están experimentando contenido antisemita en línea y en las redes sociales.

El informe subraya la necesidad de hacer más para combatir el antisemitismo en el mundo digital”, dijo el director ejecutivo de AJC, Ted Deutch.

Las empresas de redes sociales deben hacer más en la lucha contra el antisemitismo, primero asegurándose de que sus plataformas no se utilicen como plataformas de lanzamiento para conspiraciones y odio contra los judíos”, concluyó.

Los hallazgos del informe AJC demuestran la gravedad del antisemitismo en línea. Al señalar que el 69% de los judíos encuestados informaron que habían experimentado antisemitismo en línea, ya sea como objetivo o al ver contenido antisemita.

El reporte también señaló que los judíos más jóvenes (85%) tenían más probabilidades de experimentar antisemitismo en línea que los mayores de 30 años (64 por ciento) .

La pieza central de la campaña de AJC es una petición en línea que insta a Twitter, Meta, TikTok y YouTube a emplear las recomendaciones de política en el Llamado a la acción contra el antisemitismo de AJC para frenar el odio antijudío.

Las recomendaciones de las redes sociales del llamado a la acción incluyen garantizar la transparencia, mejorar los sistemas de moderación, facilitar la denuncia del antisemitismo y contratar enlaces para escuchar las preocupaciones de la comunidad judía.

AJC afirmó que las empresas de redes sociales deben ser transparentes al redactar políticas y mejorar los sistemas de moderación.

Además de integrar la definición de antisemitismo de la IHRA en sus políticas para capacitar a los moderadores de contenido sobre cómo identificar el antisemitismo contemporáneo, AJC también instó a las empresas a facilitar la denuncia de contenido antisemita a las plataformas, como incluirlo como una opción distinta al marcar contenido de odio.

Combatir el antisemitismo en todas sus manifestaciones requiere una prensa judicial completa, acciones concretas de todos los sectores de la sociedad estadounidense”, dijo Deutch.

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Sin embargo, el poder y el alcance ilimitado de las redes sociales requiere una atención especial y urgente”, agregó.

Deutch sentenció que las empresas de redes sociales tienen el deber de “actuar de manera responsable y liderar los esfuerzos para detener la propagación de conspiraciones antiguas, antisemitismo y odio”.

Fuente: Israel National News.