El primer ministro de Israel se sometió a una intervención quirúrgica

El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, se sometió el domingo por la noche a una intervención quirúrgica planificada en el Hospital Hadassah Ein Kerem de Jerusalén, para extirparle la glándula prostática.

La cirugía duró aproximadamente dos horas y Netanyahu fue trasladado a la sala de recuperación una vez finalizada.

La Oficina del Primer Ministro dijo: “La cirugía del Primer Ministro Benjamin Netanyahu concluyó con éxito y sin complicaciones”.

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“El primer ministro se ha recuperado de la anestesia, se encuentra en buenas condiciones y está completamente consciente. Ha sido trasladado a la unidad de recuperación subterránea y protegida. Se espera que permanezca en el hospital en observación en los próximos días”, se indicó en el comunicado.

“El Primer Ministro Netanyahu agradece al dedicado equipo médico : el Profesor Ofer Gofrit, el Profesor Mordechai Duvdevani y el Dr. Stephane Ledot de Hadassah; y el Dr. Ehud Gnessin del Centro Médico Shamir”.

El ministro de Justicia de Israel, Yariv Levin, ocupará el cargo de primer ministro hasta que Netanyahu haya completado sus procedimientos médicos luego de la intervención quirúrgica. El ministro de Defensa, Israel Katz, ocupará el cargo de presidente del Gabinete de Seguridad, con autoridad para convocar al Gabinete en caso de ser necesario. Las decisiones las tomará Levin.

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Anteriormente, el Tribunal de Distrito de Tel Aviv aprobó la solicitud del Primer Ministro Netanyahu de posponer las audiencias programadas en su juicio esta semana.

La solicitud se realizó con el consentimiento de la fiscalía. En la solicitud, Netanyahu indicó que debido a la operación, se espera que permanezca hospitalizado durante varios días.

Fuente: Israel National News

El increíble descubrimiento de un niño israelí en Jerusalén

Un niño israelí que participaba de un paseo educativo por Jerusalén junto a sus compañeros de la escuela se topó con descubrimiento en el suelo: se trata de una bella cruz de hace cien años, posible testigo de un viejo peregrinaje cristiano a la Ciudad Santa.

Nehorai Nir, de diez años, compartía con otros alumnos un recorrido del pintoresco barrio de Ein Karem, en la capital de Israel. En un momento del paseo, cuando se detuvieron a recoger frutas, detectó «una hermosa granada roja» en el suelo.

«Corrí a recogerla y descubrí un gusano dentro, así que la dejé de mala gana», pero al regresar con el grupo «vi un objeto colorido que brillaba en la tierra: lo saqué y me emocioné mucho» por el sorprendente hallazgo en Jerusalén, contó Nehorai.

Los supervisores del paseo le explicaron que era el momento de llamar a los expertos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI), quienes al llegar al lugar del descubrimiento «se mostraron muy entusiasmados».

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No era para menos: el descubrimietno en Jerusalén se trata de un hermoso medallón dorado realizado con una técnica de micromosaico que, si bien no se puede considerar de manera estricta una antigüedad, ya que tiene «solo» entre 100 y 200 años, es «un objeto único», dijeron desde la AAI.

«El método de fabricación exige una artesanía experta que incluye engaste de vidrio y pequeñas piedras preciosas de colores, colocadas con extrema precisión para formar patrones en miniatura», señaló el doctor Amit Re’em, arqueólogo de la AAI en el distrito de Jerusalén.

Esa técnica, añadió, se desarrolló en Roma alrededor del año 1800 o un poco antes, y continuó hasta principios del siglo XX. «Además de su belleza -dijo Re’em-, el significado de este medallón tiene que ver con el lugar del hallazgo: Ein Karem, un sitio venerado por el cristianismo».

Según el Nuevo Testamento, este barrio es la zona del nacimiento de Juan Bautista, y donde el texto dice que su madre Isabel, estando embarazada, conoció a Miriam (María), la madre de Jesús.

La tradición cristiana dice que ese encuentro se llevó a cabo junto a un pozo de agua del barrio. Hoy en día hay un pozo en el barrio de Ein Karem y se lo asocia con la historia de Isabel y María.

En ese contexto se establecieron dos iglesias en Ein Karem, la Iglesia de la Visitación y la de San Juan. Atrajeron a generaciones de peregrinos de toda Europa para hacer de Ein Karem un lugar central de los viajes a la Ciudad Vieja de Jerusalén, explicaron los expertos israelíes.

«Esta cruz es un testimonio de la historia personal de un peregrino que visitó Ein Karem hace 100 o 200 años, lo que refleja la centralidad de Tierra Santa para las tres religiones monoteístas», destacó Re’em.

Los peregrinos de aquellos años no contaban con aviones para venir a Israel. En cambio, remarcó el arqueólogo, «la gente estaba dispuesta a cruzar desiertos, montañas y mares, a menudo a lo largo de años, sólo para tocar el suelo donde todo empezó».

Re’em estimó que es posible que la cruz haya llegado con un peregrino de Europa y se haya caído durante su recorrido, «o tal vez fue comprada aquí en Jerusalén», especuló.

Cuando Nehorai compartió la historia del descubrimiento, «uno casi podía imaginar el momento en que se perdió el colgante, para ser encontrado por el niño aproximadamente un siglo después», completó el académico israelí.

Fuente: Israel Económico

Dos adolescentes secuestrados de Hamás fueron forzados a actos sexuales entre sí

Dos adolescentes israelíes cautivos de Hamás fueron forzados a realizar actos sexuales entre sí y sus captores abusaron sexualmente de ellos, según nuevos detalles de un informe del Ministerio de Salud que se presentará a las Naciones Unidas, informó The Times of Israel.

El testimonio y muchos otros detalles condenatorios están incluidos en un informe que, tal como anticipó Vis á Vis el fin de semana, cataloga la angustia física, sexual y mental a la que sometieron a los exrehenes, algunos de ellos niños, y los efectos duraderos que ha tenido en ellos.

El informe se presentará esta semana a Alice Edwards, relatora especial de la ONU sobre la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, afirmó Enlace Judío.

El reporte, basado en testimonios de rehenes liberados y otros que fueron rescatados por las fuerzas israelíes, detalla cómo fueron quemados y golpeados, privados de comida y humillados, así como el daño a su salud mental y física incluso mucho después de ser liberados.

Sin embargo, los detalles más gráficos incluidos en una copia del informe en hebreo no están en la versión en inglés. No queda claro por qué existe la discrepancia o qué versión se presentara a la ONU.

Ynet citó a una fuente anónima del Ministerio de Salud de Israel que afirmó que la discrepancia fue un “error involuntario que se solucionará antes de que el informe se presente a la ONU”.

Protesta por los rehenes

Protesta por los rehenes en Tel Aviv el 21 de diciembre de 2024. (Paulina Patimer/Grupo de Protesta Pro-Democracia de Israel)

Para proteger la identidad de los secuestrados, no se incluyeron sus nombres, edades, estatus familiar y género.

Según el informe, los terroristas forzaron a dos menores a realizar actos sexuales entre sí y quitarse la ropa delante de ellos, tocaron sus partes íntimas y azotaron sus genitales.

Los menores informaron que “los mantuvieron atados y los golpearon durante todo su cautiverio. Se encontraron signos de ataduras, cicatrices y marcas de golpes”, dice el informe.

“Además, dos niños pequeños tenían marcas de quemaduras en las extremidades inferiores. Un niño afirmó que las quemaduras se hicieron con un objeto caliente. Tanto el niño como los adultos que estaban con él en cautiverio describieron el incidente especialmente traumático como quemaduras intencionadas, no accidentales”, explica.

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El informe indica que algunos cautivos estuvieron durante días en la oscuridad, con manos y pies atados, y recibieron poca comida o agua. Fueron golpeados en todo el cuerpo, y a algunos les arrancaron el cabello.

“Uno de los liberados describió agresión sexual a punta de pistola por un terrorista de Hamás. En varias ocasiones, los captores obligaron a mujeres de todas las edades a desvestirse mientras otras, incluidos los captores, observaban. Algunas mujeres informaron que los captores las agredieron sexualmente y las ataron a camas mientras sus captores las miraban”, dice el informe.

Algunos exrehenes hablaron públicamente. A principios de este año, Amit Soussana relató en una entrevista con The New York Times que la forzaron a a realizar un acto sexual con uno de sus captores. Las condiciones “se diseñaron para torturar psicológicamente a los rehenes”, aseguró.

Los rehenes liberados relataron a las autoridades que los separaron deliberadamente de otros miembros de su familia secuestrados. En un caso, retuvieron una mujer en completo aislamiento, en la oscuridad, atada, con muy poca agua y comida y sin recibir tratamiento para sus heridas.

“A los rehenes se les negó tratamiento médico por heridas agudas causadas durante el 7 de octubre y posteriormente, por las condiciones crónicas no tratadas”, indica el documento. “Las fracturas, heridas de metralla y quemaduras fueron tratadas inadecuadamente, lo que llevó a complicaciones que requirieron cirugías adicionales, que podrían haberse evitado con la atención adecuada”.

“Los captores torturaron a los heridos mediante procedimientos dolorosos sin anestesia. Muchos rehenes también sufrían de condiciones crónicas no tratadas (por ejemplo, insuficiencia cardíaca, diabetes, hipotiroidismo), lo que llevó a un grave deterioro de su salud a corto plazo. En un caso, un rehén murió por complicaciones médicas no tratadas”, según el informe.

Los cautivos, incluidos niños, fueron obligados a ver videos de las atrocidades del 7 de octubre filmados por los terroristas.

“Los hombres sufrieron graves abusos físicos, que incluyeron hambre continua, palizas, quemaduras con hierro (marcas a fuego), tirones de cabello, confinamiento en habitaciones cerradas con comida y agua limitadas, aislamiento con manos y pies atados y sin acceso al baño, lo que los obligó a defecar sobre sí mismos”, expresó.

“El cautiverio está diseñado para torturar psicológicamente a los rehenes, quebrarlos moralmente para controlarlos. Su tiempo en cautiverio estuvo marcado por un intenso trauma: separación familiar, inmovilización, traslados arbitrarios y frecuentes y exposición a violencia”, agregó.

Algunos cautivos, dice el documento, “fueron testigos del asesinato de otros cautivos, lo que profundizó aún más su sensación de impotencia y desesperanza”.

“Durante su cautiverio, sometieron a los rehenes a menudo a aislamiento, malas condiciones sanitarias, grave negligencia médica, falta de sueño, hambre, abuso sexual, violencia, amenazas y lavado de cerebro a través de medios de comunicación para quebrar su espíritu y hacerlos sumisos”.

Hambruna deliberada y exceso de alimentación antes de la liberación

Según el informe, “aproximadamente la mitad de los rehenes que regresaron describieron que fueron deliberadamente privados de comida durante su cautiverio. Se les dio una dieta deficiente, lo que a menudo los llevó a un hambre que empeoró con el tiempo. Además de una nutrición inadecuada, se los mantuvo en espacios oscuros, lo que aumentó el riesgo de deficiencia de vitamina D”.

Los adultos perdieron de ocho a quince kilos, es decir, entre el 10 y el 17 por ciento de su peso original. Los niños perdieron el 10 por ciento de su peso en promedio, aunque en un caso extremo, una niña llegó a perder hasta el 18 por ciento de su peso.

A medida que se acercaba el acuerdo de alto al fuego el año pasado, los captores dieron a los rehenes más comida y les proporcionaron ropa limpia, en un intento de presentar mejores condiciones de lo que realmente eran.

“Quienes recibieron un exceso de comida antes de regresar a Israel corrían el riesgo de sufrir el síndrome de realimentación y desequilibrios electrolíticos como hipocalemia, hipomagnesemia e hipofosfatemia, sobre todo entre los rehenes de edad avanzada. En casos con antecedentes médicos complejos, estos trastornos electrolíticos pueden poner en peligro la vida”.

Los problemas continúan después del regreso

Incluso después de regresar a casa, algunos adultos y niños sufrieron ansiedad aguda y ataques de pánico, así como cambios bruscos de humor que incluyen depresión extrema, dice el informe.

“Incluso aquellos que parecían fuertes inicialmente mostraron dificultades para adaptarse a la realidad, a veces experimentando episodios disociativos. Algunos sufrieron ansiedad paranoica, temiendo represalias contra sus seres queridos que continúan en cautiverio si hablaban de sus experiencias”, dijo.

En ciertos casos tenían dificultades para salir de casa o hablar más allá de un susurro, ya que en cautiverio tenían que permanecer en silencio o susurrar. Algunos no pudieron regresar a sus vidas normales, ya sea en el trabajo o en la escuela.

Los exrehenes han tenido dificultades para dormir. Los niños en particular sufren dolores agudos que no tienen explicación médica. Hay casos que padecen trastornos alimentarios y algunos niños esconden la comida.

Algunos informaron de “pesadillas severas y privación del sueño, tratando de evitar que se repitan las pesadillas. Otros experimentaron desrealización, luchando por aceptar su presencia en el hospital israelí como algo real, pensando que podría ser un sueño en cautiverio. Evitaron todo lo que les recordaba sus experiencias traumáticas, incluidos ciertos alimentos”, dice el informe.

Muchos rehenes que regresaron “sienten miedo, inquietud, desapego emocional y confusión. Algunos tenían miedo de salir de sus habitaciones, incluso en las áreas protegidas del hospital”.

Los médicos y psicólogos que elaboraron el informe señalaron que los rehenes liberados dijeron que no pueden recuperarse por completo mientras saben que todavía hay otros retenidos.

Algunos tienen “culpa del sobreviviente”, mientras sus seres queridos permanecen en cautiverio.

El ministro de Salud, Uriel Buso, dijo la semana pasada que “el informe significativo describe las atrocidades que sufrieron los rehenes y revela al mundo la crueldad de los enemigos con los que estamos tratando”.

“Los testimonios presentados aquí son una llamada de atención al mundo para que ejerza más presión sobre Hamás y sus partidarios para que liberen a todos [los rehenes restantes] ahora”, dijo.

El Foro de Familiares de Rehenes dijo que el informe describe “una cruda realidad del abuso físico y el tormento psicológico” sufrido por los secuestrados y urgió un solo acuerdo “para la liberación inmediata de todos los rehenes”.

La historia de Yuval Shoham, el soldado israelí que murió en combate en el norte de Gaza

El sargento Yuval Shoham cayó en combate en el norte de Gaza, informó el ejército israelí este domingo.

Shoham, de 22 años, de Jerusalén, sirvió en el 9º Batallón Blindado de las Fuerzas de Defensa de Israel. Cayó durante un combate en el norte de la Franja de Gaza, reportó Enlace Judío.

La escuela Himmelfarb lamentó: “Con profundo pesar, anunciamos la caída de un exalumno, Yuval Shoham, que Dios vengue su sangre. Se graduó en nuestra clase 101, en el año [judío] 5780, y cayó hoy en combate en la Franja de Gaza

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Yuval es el hijo de nuestros amigos Oshrat y el profesor Efi, que enseñaban en Himmelfarb. Es hermano de Shaked, un estudiante de séptimo grado de la escuela, y hermano de los graduados ShacharAdi y Be’eri“, agregaron.

En otro incidente, un soldado del Batallón 931, Brigada Nahal, resultó gravemente herido durante un combate en el norte de la Franja de Gaza.

El soldado fue evacuado a un hospital para recibir tratamiento médico y su familia ha sido notificada.

Los nuevos detalles sobre la eliminación de Haniyeh por Israel

Nuevos detalles sobre la eliminación del líder de Hamás, Ismail Haniyeh, han salido a la luz apenas unos días después de que Israel asumiera oficialmente la responsabilidad de la eliminación en el corazón de Teherán.

El experto en Irán del Instituto de Estudios de Seguridad Nacional (INSS), Beni Sabti, dijo al Canal 12 que la eliminación de Haniyeh fue “de un nivel superior incluso a la operación de los bipers (en el Líbano). Penetramos en las profundidades y el vientre de la instalación más segura de Irán“.

Cuando Israel quiso eliminar a Haniyeh, que se desempeñaba como jefe de la oficina diplomática de Hamás, decidió descartar la opción de eliminarlo en suelo catarí para no perjudicar los esfuerzos para llegar a un acuerdo sobre los secuestrados, reportó Enlace Judío.

Además, los israelíes se enteraron de que Haniyeh se alojaba regularmente en una habitación específica en el complejo de Neshat en Teherán.

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El complejo estaba custodiado por una unidad de élite de la Guardia Revolucionaria Islámica, pero aun así Israel logró colocar una bomba, que era más grande de lo necesario, ya que no se encontró una bomba del tamaño adecuado.

Un funcionario de defensa dijo al Canal 12 que el plan casi fracasaba después de que el aire acondicionado en la habitación de Haniyeh dejó de funcionar, pero al final, el personal logró reparar el aire acondicionado, lo que permitió que el plan se ejecutara.

El video que muestra cómo quedó la antigua sinagoga en Damasco tras la caída de Assad

En un suburbio de Damasco, el puñado de judíos que quedan en Siria puede volver a una de las sinagogas más antiguas del mundo tras la caída del régimen de Assad.

La guerra civil de 13 años en Siria dejó la sinagoga prácticamente destruida. Las paredes y los techos se han derrumbado. Faltan algunos objetos. Un cartel de mármol en árabe en la puerta dice que se construyó por primera vez 720 años antes de la era común.

Desde que los insurgentes derrocaron al presidente Bashar al-Assad a principios de diciembre, la gente ha podido visitar con seguridad el suburbio de Jobar, ampliamente destruido, que fue bombardeado durante años por las fuerzas gubernamentales mientras estaba en manos de los combatientes de la oposición, reportó Enlace Judío.

Siria fue en su día el hogar de una de las comunidades judías más grandes del mundo. Esas cifras se han reducido drásticamente, especialmente después de la creación del Estado de Israel en 1948 y tras los disturbios y la persecución antijudía.

Hoy en día, sólo nueve judíos viven en Siria, según el jefe de la comunidad, casi todos hombres y mujeres mayores. La comunidad cree que en unos años no quedará ningún judío sirio en el país.

Una de las personas que visitó la sinagoga Jobar, también conocida como sinagoga Eliyahu Hanavi, fue Bakhour Chamntoub, de cabello gris, el líder de la comunidad en Siria.

“Esta sinagoga significa mucho para nosotros”, dijo el hombre de 74 años a la AP durante su primera visita en 15 años.

Chamntoub había oído que la sinagoga había sufrido daños, pero no esperaba ver que parte de ella había quedado reducida a un montón de escombros.

“Estoy francamente perturbado”, dijo.

Chamntoub dijo que judíos de todo el mundo lo han estado llamando para decirle que están listos para ayudar a reconstruir.

Se había negado a abandonar Siria durante la guerra, mientras que sus 12 hermanos se fueron. Dijo que estaba feliz en Siria y rodeado de personas que lo respetan.

Chamntoub dijo que había sido uno de los pocos judíos que habló abiertamente sobre su fe y agregó que nunca enfrentó discriminación.

Dijo que otros judíos preferían no hablar abiertamente por razones de seguridad en medio de la animosidad en Siria hacia Israel y los temores de ser etiquetados como espías o colaboradores.

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La comunidad judía en Siria se remonta a la estancia del profeta Elías en Damasco hace casi 3.000 años.

Después de 1099, cuando los ejércitos cristianos conquistaron Jerusalén en la Primera Cruzada y masacraron a los habitantes musulmanes y judíos de la ciudad, unos 50.000 judíos huyeron a Damasco, lo que representa casi un tercio de los residentes. Otra ola de judíos llegó más tarde desde Europa, huyendo de la Inquisición española que comenzó en 1492.

La comunidad en Siria contaba con unos 100.000 miembros a principios del siglo XX. En los años que rodearon la creación de Israel, los judíos sirios enfrentaron mayores tensiones y restricciones. Muchos emigraron a IsraelEstados Unidos y otros países.

Durante los 54 años de la dinastía de la familia Assad, los judíos sirios gozaban de libertad para ejercer sus deberes religiosos, pero a los miembros de la comunidad se les prohibía viajar fuera del país para impedirles ir a Israel hasta principios de los años 1990.

Una vez que se levantaron las restricciones de viaje tras el inicio de las conversaciones de paz árabe-israelíes, muchos más se marcharon.

Antes de que comenzara el conflicto sirio en 2011, Chamntoub y otros miembros restantes de la comunidad iban en Shabat a Jobar para rezar. Recordó que había Torá escritas en cuero de gacela, candelabros, tapices y alfombras. Todo había desaparecido, probablemente robado por saqueadores.

Barakat Hazroumi, un musulmán nacido y criado cerca de la sinagoga, contó cómo los fieles los sábados le pedían que encendiera las luces o una vela, ya que a los judíos no se les permite encender fuego ni realizar trabajo físico en el día de descanso del Shabat.

“Era un hermoso lugar religioso”, dijo Hazroumi sobre la sinagoga, que en algún momento durante la guerra estuvo protegida por los rebeldes. Esta y todo el suburbio destruido “necesitan ser reconstruidos desde cero”.

Las fuerzas de Assad recuperaron Jobar de manos de los rebeldes en 2018, pero impusieron una estricta seguridad, impidiendo que muchas personas llegaran a la zona.

Los nuevos gobernantes de Siria, encabezados por el grupo islamista Hayat Tahrir al-Sham, han dicho que permitirán a los miembros de todas las religiones realizar sus deberes religiosos libremente. Ha habido algunos ataques sectarios, pero la mayoría contra miembros de la secta minoritaria alauita de Assad.

Después de visitar la sinagoga, Chamntoub regresó a su casa en el antiguo Damasco, cerca de la escuela judía privada conocida como Maimónides, fundada en 1944 pero cerrada desde hace décadas. En las paredes todavía quedan carteles en hebreo.

La zona es conocida como el barrio judío. Muchas casas antiguas tienen puertas y ventanas cerradas con piezas de metal y un cartel en árabe que dice: “El inmueble está cerrado por el Comité Superior del Estado para los Asuntos de los Judíos”.

A medida que la comunidad judía se ha reducido, también ha tenido dificultades para encontrar comida kosher. Chamntoub recibe paquetes de carne de sus hermanos en Estados Unidos al menos una vez al año a través de personas que viajan a Siria. En el pasado, iba al mercado de pollos con un amigo judío que los mataba, pero ahora el hombre apenas puede caminar.

Chamntoub come principalmente platos vegetarianos. Casi todas las mañanas, cocina para él y para una mujer judía de la zona que no tiene parientes en Siria.

La mujer, Firdos Mallakh, de 88 años, estaba sentada en un sofá el jueves bajo dos mantas. Cuando se le pidió que saludara a un periodista de AP con un “Shabat Shalom”, respondió que aún no era la hora. “Hoy es jueves y mañana es viernes”, dijo.

Chamntoub, que se gana la vida como arrendador, le preguntó a Mallakh por qué no había encendido la calefacción a gas. Mallakh dijo que no quería desperdiciar gas.

Chamntoub espera que con la caída de Assad, los sirios disfruten de más libertades, económicas y de otro tipo. En el pasado, dijo, las autoridades le impidieron dar entrevistas sin el permiso de las agencias de seguridad.

“Soy judío y estoy orgulloso de ello”, dijo.

Pero como quedan tan pocos en Damasco, las sinagogas de la ciudad no reciben servicios. Chamntoub celebra la festividad judía de ocho días de Janucá, que comenzó el miércoles, solo en casa.

Murió Jimmy Carter, el presidente norteamericano que propició «Los Acuerdos de Camp David» entre Egipto e Israel

El ex presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, murió este domingo a los 100 años en su casa de Plains. Así lo confirmó su hijo al diario The Washington Post.

La vida que Jimmy Carter tuvo después de ser presidente de Estados Unidos opacó la que había tenido durante los cuatro años que ocupó la Casa Blanca. Se convirtió en un diplomático sin cartera, en un negociador nato, desde que se alejó de Washington que en su relativamente corta carrera política, más allá de que estando en el poder consiguió éxitos extraordinarios como la firma de los históricos acuerdos de Camp David entre Egipto e Israel o el Tratado del Canal de Panamá.

El acuerdo de paz entre Israel y Egipto fue un hito, ya que fue el primer acuerdo de este tipo entre el Estado judío y un Estado árabe. El hito se produjo en noviembre de 1977. El presidente egipcio Anwar Sadat realizó una visita audaz y sin precedentes a Israel. En un discurso pronunciado en el Knesset (parlamento israelí), se dirigió al pueblo israelí y pidió la reconciliación y la paz.

En septiembre de 1978 se iniciaron negociaciones formales, cuando Sadat y el primer ministro israelí Menachem Begin se reunieron con el presidente estadounidense Jimmy Carter en la residencia presidencial de Camp David, en Maryland. Los llamados “Acuerdos de Camp David” del 17 de septiembre de 1978 se basaban en las resoluciones 242 y 338 de la ONU. Pretendían constituir una base para la paz no sólo entre Egipto e Israel, sino también para alcanzar “una solución justa, integral y duradera del conflicto de Oriente Próximo” para todos los vecinos dispuestos a negociar con Israel.

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Israel aceptó retirarse de toda la península del Sinaí (que había capturado en la Guerra de los Seis Días de 1967) en un plazo de tres años y desmantelar sus bases aéreas cerca del golfo de Aqaba y de la ciudad de Yamit. Egipto prometió mantener relaciones diplomáticas plenas con Israel. También permitir el paso de Israel por el canal de Suez, el estrecho de Tirán y el golfo de Aqaba. Los acuerdos también establecieron un marco para las cuestiones territoriales relacionadas con Cisjordania y la Franja de Gaza.

El 26 de marzo de 1979, los dos países firmaron un tratado de paz en el jardín de la Casa Blanca. Sadat, que había defendido abiertamente el tratado de paz, fue vilipendiado en el mundo árabe y asesinado en 1981.

La paz entre Israel y Egipto allanó el camino para posteriores negociaciones y tratados israelíes con Jordania y los palestinos. Las relaciones entre El Cairo y Jerusalén no han sido cálidas. Las dos naciones comparten lo que comúnmente se denomina una “paz fría”. Sin embargo, en los últimos años, Egipto desempeño un papel clave entre bastidores para facilitar las negociaciones entre israelíes y palestinos.

Torturas y abusos sexuales: las bases del crudo informe que Israel le entregó a la ONU sobre los secuestrados en Gaza

El Ministerio de Salud de Israel entregó a la Organización de Naciones Unidas (ONU) un informe sobre las condiciones médicas de los cautivos del grupo terrorista Hamas ya liberados, en el que describe que fueron sometidos a torturas, abuso físico y psicológico.

“El informe que estamos presentando a la ONU es un testimonio desgarrador de las experiencias brutales sufridas por los secuestrados en cautiverio por Hamas: violencia cruel, abuso psicológico, tormento físico y actos que desafían la comprensión”, señaló el ministro de Salud, Uriel Busso, a través de un comunicado enviado la noche del sábado.

El informe recoge el testimonio de 105 cautivos, que fueron liberados en noviembre de 2023, tras la única tregua entre el Gobierno de Israel y la milicia islamista Hamás, desde el comienzo de la guerra en la Franja de Gaza el 7 de octubre de ese año, y de otros doce, cuatro liberados por la milicia gazatí y ocho rescatados por el Ejército israelí con vida.

Quienes retornaron a Israel, detalla el documento, denunciaron que sus captores les negaron agua, comida, anestesia, asistencia médica a quienes resultaron heridos, y presentaron al volver síntomas de malnutrición y deficiencia de vitamina D, por pasar semanas en túneles subterráneos.

En tal sentido, hizo énfasis en los secuestrados que siguen en el enclave y destacó que a medida que llega el invierno sus vidas corren peligro inmediato.

La ONU tiene todos los hechos. Está moralmente obligado a hacer todo lo que esté a su alcance para traer a los secuestrado a casa a hora”, añadió.

El Foro de Familias de Secuestrados y Desaparecidos señaló, por su parte, que el informe del Ministerio de Salud es “un recordatorio devastador” de la urgencia de traer de regreso a los secuestrados.

“Los estremecedores testimonios de los secuestrados liberados reflejan una realidad desoladora: durante más de 50 atroces días se infligieron malos tratos físicos, tormento psicológico y condiciones deshumanizadoras a personas”, indicó en un comunicado enviado el sábado, dicha organización, que agrupa a familiares de los secuestrados, fallecidos y desaparecidos durante el ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023.

En tal sentido, el grupo destacó que han pasado casi 450 días y los secuestrados continúan sufriendo la misma realidad que enfrentaron quienes fueron liberados, por lo que recordó que cada día que pasa los secuestrados afrontan un “peligro mortal”.

Por ello, instó a un acuerdo global para asegurar la liberación inmediata de los secuestrados.

“Estados Unidos y todas las partes mediadoras deben utilizar todos los medios a su alcance para poner fin a este sufrimiento. Cada día perdido es un día de dolor, angustia y tormento inimaginables”, añadió.

El Hatikva en la Policía Federal. Por Javier Indij

El viernes pasado, por primera vez en la historia, se cantó el Hatikva (himno nacional de Israel) en el Departamento Central de la Policía Federal Argentina (PFA).

Por la mañana, en el imponente Patio de las Palmeras, en cuyo centro se yergue una gigantesca estatua de Marcos Paz, nombrado por el presidente Julia A. Roca como primer jefe de la Policia, se celebró la ceremonia de inauguración de la placa metálica grabada con la leyenda que reclama por la liberación de los secuestrados por el grupo terrorista Hamás.

No se trató de una ceremonia más ni de unaplaca, como tantas otras, que simboliza el reclamo inclaudicable para que los rehenes, retenidos en Gaza desde el fatídico 7/10, retornen con vida a sus casas.

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Como hace pocos días ocurriera a instancia de la Cámara Federal de Casación Penal en el emblemático edificio de “Comodo Py”, en esta oportunidad, el acto de descubrimiento de la placa tuvo lugar en el emblemático edificio de la calle Moreno (sede central de la PFA) en el marco de una ceremonia única y conmovedora.

Con la presencia del Embajador del Estado de Israel en la República Argentina, S.E. Eyal Sela, el Subjefe de la fuerza federal con jurisdicción en todo el territorio nacional, Comisario General Mariano Giuffre, dio inicio a la ceremonia.

Se hizo un minuto de silencio por las víctimas del 7/10 y por los policías caidos en cumplimiento de su deber. El presidente de la DAIA, Lic. Mauro Berenstein, agradeció la labor de la PFA en su función de seguridad y cuidado de la comunidad judía. Luego un Capellán de la Policía y el Rabino Eliahu Hamra brindaron sus respectivas bendiciones,en una muestra cabal de diálogo interconfesional y ecuménico.

La estentórea entonación al unísono del himno nacional argentino por centenares de oficiales de Policía, uniformados de un elegante blanco para la ocasión, y por un nutrido grupo de dirigentes comunitarios, dejó paso al momento más significativo de la ceremonia cuando se recitaron las estrofas del Hatikva musicalizado en vivo por la fanfarria de la Policía Federal Argentina lo que, literalmente, erizó la piel.

El hecho no puede pasar inadvertido. Su valor simbólico es enorme. Constituye “un antes y un después”.

Una historia de tensiones,zozobra y desconfianza recíprocas signó la relación pasda entre la Policía Federal Argentina y la comunidad judía vernácula.

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El asesinato de Ramón L. Falcón por Simón Radowitzky, una práctica “institucionalizada” durante la dictadura militar de 1976-1983, que puso al judío en el lugar de “víctima especial”tratado con partiular inquina yensañamiento por encumbrados miembros de la fuerza (v.g. Ramón Cams), la infiltración de agentesen la comunidad para efectuar actividades de inteligencia bajo el influjo del mito del Plan Andinia (La historia de Iosi, el espía), y un informe elaborado por la PFAsugiriendo que el atentado a la Embajada de Israel (1992) había sido una implosión por un arsenal que se hallaba dentro de la delegación diplomática, son sólo algunos de los ejemplos a citar, que hacían impensable que en estos días pudiéramos escuchar el himno nacional de Israel dentro del principal recinto de la Policía Federal Argentino.

En épocas en que en el mundo se produjo un recrudecimiento del antisemitismo, la presencia en el Departamento Central de Policía de las máximas autoridades del Estado de Israel en el país y de la representación política de la comunidad judía, y la posibilidad de cantar el Hatikva, interpretado por una orquesta de la mismísima PFA, resulta un hito sobresaliente que jalona y engalana la historia de la República Argentina,que la coloca a la vanguardia en la lucha contra el flagelo del antisemitismo, y que bien debería servir como ejemplo de tolerancia y convivencia armónica para el mundo.

Mis deseos de un muy feliz año 2025, con salud y paz, y que los rehenes retornen salvos y sanos a su casa.

Profunda tristeza y dolor por el fallecimiento de David Fleischer Z´L

Profundo dolor causó en la comunidad judía el fallecimiento del expresidente de la Sociedad Hebraica Argentina, FACCMA y Museo del Holocausto, David Fleischer Z’L. Tenía 88 años.

Con una extensa trayectoria comunitaria que comenzó a los 15 años como secretario general del Centro de Estudiantes seminario de Maestros de AMIA y culminó a los 80 años cuando fue nombrado como Presidente Honorario del Museo del Holocausto. En el medio fue presidente de CLAM (Confederación Latinoamericana Macabi), Vicepresidente de Macabi Mundial, quien lo honró como Yakir Maccabi  y fue parte de numerosas organizaciones de la comunidad judía argentina y consejero de muchas otras.

Marcelo Birmajer lo definió como «un luchador judío sionista en la diáspora». El escritor prologó el libro de memorias de Fleischer, «Acta de mis actos» en el que resume su historia de vida comunitaria. En otra parte de su participación en el escrito, Birmajer agrega: «Leer estas memorias es instruirse y conmoverse: recorrer y participar de la historia judía, argentina y de la relación del Estado judío con los judíos del mundo. Todo lo que me transmitió David Fleischer es verdadero y sabio»

Nació en la provincia de Santa Fé en 1936.

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Las organizaciones y dirigentes de la comunidad judía lo despidieron en las redes sociales.

La Sociedad Hebraica Argentina publicó: «Hoy despedimos al ex presidente David Fleischer, un gran askan que dejó su huella en nuestra institución».

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La DAIA también envió sus condolencias: «Lamentamos el fallecimiento de David Fleischer Z”L, ex presidente del Museo del Holocausto y de la Sociedad Hebraica Argentina, entre otros cargos comunitarios. Expresamos nuestras más sinceras condolencias a sus familiares y amigos en estas horas de profundo dolor.

Por su parte FACCMA también expresó su tristeza:

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«Con mucho dolor, lamentamos el fallecimiento del Sr David Fleischer, referente de nuestra afiliada, Sociedad Hebraica Argentina
Un Askan que supo presidir nuestra Federación, siendo un líder comunitario con destacada trayectoria como dirigente y merecedor del premio Yakir Maccabi entregado por Maccabi Mundial.
Abrazamos a su familia y seres queridos.
Bendita sea su memoria Z’L».
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Dirigentes comunitarios que participan en grupos donde también es parte su hijo Ruben Fleischer, también referente de la comunidad, lamentaron su fallecimiento, entre ellos, los expresidentes de AMIA y DAIA como Guillermo Borger, Abraham Kaul, Ariel Cohen Sabban y Aldo Donzis entre otros.
Será velado este domingo de 9.30 a 12.30 en Loyola 1139, CABA y luego enterrado en el Cementerio de Tablada, sector nuevo.