El diario El Comercio de Ecuador publicó una caricatura antisemita a raíz de la visita del presidente Guillermo Lasso a Israel.
«Este fin de semana estaré viajando al Estado judío y la agenda se centrará sobre temas de seguridad. Contamos con el apoyo de Israel y lo necesitamos aún más en materia de seguridad», había anunciado Lasso.
Ante la noticia, El Comercio, en un crudo intento de fustigar la visita del presidente de Ecuador a Israel, publicó una caricatura antisemita titulada “El Muro de los Lamentos”, con la inscripción SEGURIDAD.
“Además de la pobreza creativa, la caricatura reúne estereotipos antisemitas bien conocidos. Los ataques a Israel a través de personajes siniestros con sombreros negros y narices largas destilan prejuicios negativos”, afirmó el Dr. Ariel Gelblung, director del Centro Wiesenthal para América Latina.
Por su parte, el Dr. Shimon Samuels, director de Relaciones Internacionales, agregó: “Además de las reuniones diplomáticas, el presidente se reunirá con inmigrantes de Ecuador en Israel. El Comercio no puede estropear la visita con una viñeta antisemita. Podría expresar una disculpa explicando claramente a su audiencia que la caricatura podría dañar a la pequeña comunidad judía local. De lo contrario, hay que interpretar que El Comercio decidió declararse abiertamente antisemita”.
Fue la primera vez en la historia que un presidente ecuatoriano visitó Israel. Lasso y su esposa María de Lourdes Alcívar se reunieron con el presidente israelí, Itzjak Herzog, y la primera dama Michal Herzog.
Durante la ceremonia en la residencia presidencial en Jerusalén, se tocaron los himnos nacionales de ambos países. Además, los dos pasaron revista a una guardia de honor de las FDI, luego de lo cual sostuvieron una reunión de trabajo diplomático.
Lasso busca cooperación en la lucha contra la inseguridad provocada por los enfrentamientos entre bandas criminales de narcotraficantes.
El presidente israelí Yitzhak Herzog y la primera dama Michal Herzog organizaron una ceremonia de bienvenida de Estado este miércoles para el presidente de Ecuador, Guillermo Lasso. Lo acompaño su esposa María de Lourdes Alcívar, reportó Enlace Judío.
Durante la ceremonia en la residencia presidencial en Jerusalén, se tocaron los himnos nacionales de Israel y Ecuador. Ambos pasaron revista a una guardia de honor de las FDI, luego de lo cual sostuvieron una reunión de trabajo diplomático, de acuerdo con la oficina de Herzog.
Al inicio de la reunión, el presidente Herzog dijo:
Bienvenido, presidente Lasso. Les doy la bienvenida desde el fondo de mi corazón a Jerusalén, la capital de Israel. Esta es una visita histórica, la primera de su tipo por parte de un presidente en funciones de Ecuador aquí en Israel. Me gustaría expresar mi agradecimiento especial por esto, por su elección de realizar esta visita ahora. Esta es otra etapa en el fortalecimiento de las relaciones entre Israel y Ecuador.
Hace un año, fue elegido para un alto cargo y recibió las riendas para dirigir su país. Escuché y quedé muy impresionado con los resultados de su programa de vacunas para enfrentar el coronavirus. Le doy mi apoyo y le deseo a usted y al pueblo de Ecuador mucho éxito.
Le agradezco, en nombre del pueblo israelí, su amistad con nuestro país y el giro que está liderando en las relaciones del Ecuador con el Estadode Israel. La misión de nuestro país es hacer el bien en el mundo. Nuestro país celebró recientemente 74 años de independencia, y aunque somos pequeños en tamaño, somos líderes mundiales en tecnología. También en agricultura, ciencia, I+D y salud, y estaremos felices de colaborar con Ecuador en todos estos importantes campos
Quiero enviar mis bendiciones a la comunidadjudíade Ecuador, una comunidad muy histórica. Estoy feliz de que tenga un embajador de esta comunidad aquí en Israel.
Mi esposa y yo estamos muy felices de recibirlos a usted y a la Primera Dama aquí en Jerusalén, en la Residencia del Presidente, en el Estado de Israel, un país social y geográficamente diverso con una maravillosa conexión entre el pasado, el futuro y el presente, entre tradiciones e historia antigua e innovación y modernidad. Les deseo a usted ya toda la delegación una visita exitosa, productiva y agradable.
Permítanme terminar con una nota de agradecimiento, en nombre de muchos jóvenes turistas israelíes que visitan su país y lo aman mucho, y por abrir una oficina de tecnología e innovación en Jerusalén, lo que sin duda es una decisión audaz y correcta, que contribuirá significativamente a promover las relaciones entre nuestros países. Gracias.
Muchas gracias, señor presidente. Para mí, mi esposa y mi delegación es un gran honor estar aquí en Israel, un país que siempre he admirado especialmente. Admiro el espíritu de lucha israelí, la gran dignidad de Israel y su desarrollo. En 74 años, con la mitad de la población de Ecuador, han llegado a una economía cuatro veces más grande que la de Ecuador.
Al igual que el mundo, Ecuador también admira su éxito en los campos de la agricultura y la tecnología. Ecuador se encuentra en una etapa en la que le gustaría fortalecer sus relaciones con socios estratégicos, como el Estado de Israel. En nuestra política exterior, nos gustaría ver más de Ecuador en el mundo y más del mundo en Ecuador. Queremos fortalecer nuestros lazos internacionales en los campos de la política, la economía, la cultura y también el turismo. Específicamente en el campo del comercio, estamos buscando desarrollar un proceso de negociaciones hacia un acuerdo de libre comercio entre nuestros dos países.
Quiero decirles que hay una comunidadjudía muy valorada en el Ecuador, especialmente en nuestra capital Quito, comunidad de donde proviene nuestra embajadora, Helen Deller Klein. Es una comunidad muy trabajadora, que ha aportado mucho al desarrollo de nuestra sociedad. Quiero darle las gracias de nuevo, señor presidente. Es un gran honor conocerte en persona.
Herzog y su esposa Mijal también organizaron una cena de Estado en la Residencia del Presidente en honor al Presidente y la Primera Dama de Ecuador.
Tras esta reunión, Lasso visitó Yad Vashem. Continuó su agenda con un encuentro con oficiales del Ministerio de Defensa de Israel, y miembros de la industria de Defensa, para abordar cuestiones de ciberseguridad.
Lasso llegó al país acompañado de una delegación de unas 100 personas. Este jueves se prevé que mantenga reuniones con el primer ministro israelí, NaftaliBenet, y el ministro de Exteriores, YairLapid.
Según Lasso, su visita tiene por objetivo incrementar la cooperación en materia de seguridad, emprendimiento y comercio. Sucede después de que el año pasado incluyera a Israel en la lista de países preferenciales para su política de “Más Ecuador en el mundo y más mundo en el Ecuador“.
Con motivo de Iom Haatzmaut, durante la semana del 2 al 9 de mayo el Keren Kayemet LeIsrael (KKL) llevó a cabo la Caravana Educativa 5782.
Elroi Salman (26) y Liat Kleinbaum (27) viajaron especialmente desde Israel y se sumaron al staff de Educación en Argentina para participar de las actividades educativas en instituciones comunitarias.
En total, más de 3000 personas se conectaron con el KKL; realizaron 24 actividades en escuelas y Sof Shavua Haatzmaut; participaron en los actos centrales de Iom Hazikaron y Iom Haatzmaut.
Antes de la visita a la Argentina, Salman y Kleinbaum estuvieron en Uruguay, donde también visitaron las Escuelas y Movimientos Juveniles. Durante los mismos días, otra pareja de voluntarios estuvo ampliando la Caravana KKL en México y Perú.
En diálogo con Vis á Vis, Salman contó: «Vivo en Israel, en un pueblo que está en el sur. Trabajo como enfermero y soy conductor de ambulancia. Nos encontramos con los alumnos de todas las clases y todas las escuelas en Buenos Aires. También en Rosario. Llegar desde Israel como israelí y ver qué los jóvenes tienen opiniones, tienen sentido con Israel, que saben muchas cosas sobre Israel, que quieren ayudar cómo cambiar y mejorar me hace sentir orgulloso de ellos y de mi país».
Además, dijo: «Conocí más escuelas, a los jóvenes y jardines de niños y la cultura de Argentina. Fue una experiencia genial para nosotros».
Por su parte, Kleinbaum comentó: «Vivo en Tel Aviv. Venimos desde Israel con el Kerem Kayemet para poder dar actividades en las escuelas judías, para que podamos hablar un poco sobre Israel. Más que nada es venir a conocer y que conozcan un poco también sobre el KKL en las escuelas judías de acá».
«Fui a una Tnua y ver la fuerza que hay aquí de los jóvenes de cambiar, de ayudar, de hacer un cambio por la sociedad mundialmente fue impresionante. También estuvimos con niños de todas las edades, ver lo que los niños chiquitos saben y quieren aprender y jugar… cosas que no sabrías que un niño de 6 años sabe de Ben Gurion es hermoso», relató.
También afirmó: «Buenos Aires es hermoso. Nos quedamos con ganas de haber tenido más tiempo para conocer aún más. Estuvimos mucho con la comunidad judía. La gente nos trató hermoso y muy cálida. Una muy buena experiencia».
Charlas en escuelas con alumnos de Nivel Primario
Otra de las visitas a una escuela judía en Buenos Aires
Mientras peritos forenses israelíes y palestinos coinciden en que todavía no se puede dilucidar de dónde partió la bala que mató a la periodista Shereen Abu Aqleh en Jenín, e imágenes muestran evidencias de disparos palestinos, algunas voces de la izquierda argentina ya se pronunciaron atacando a Israel y culpándolo de su muerte.
Alejandro Bodart, secretario del MST en el Frente de Izquierda de los Trabajadores, publicó en sus redes sociales: «Esto es el sionismo, un ataque constante al pueblo palestino. Esta vez asesinaron a una periodista, pero no habrá sanciones ni bloqueos ni declaraciones de repudio de los supuestos ‘defensores de la libertad’. Porque son cómplices de la masacre que perpetúa Israel».
Por su parte, la diputada Myriam Bregman, del Frente de Izquierda citó en su Twitter a la cuenta «Palestina Hoy» y escribió la palabra «Terrible».
El gobierno israelí abrió una investigación y le pidió a la Autoridad Palestina colaboración para determinar quiénes fueron los responsables. Todos se solidarizaron y decidieron investigar qué pasó realmente.
Imágenes que se conocieron hace algunas horas muestran a palestinos disparando contra soldados israelíes durante un operativo que realizaban en busca de un terrorista luego de los atentados perpetrados en los últimos días. En determinado momento se escuchan voces que decían «le dimos a uno» y «está caído», por parte de los palestinos.
Según el gobierno israelí,y de acuerdo a las imágenes proporcionadas por los videos, «terroristas palestinos, disparando de forma indiscriminada, pueden haber sido quienes mataron a Shireen Abu Aqla»
Desde casi 13 mil kilómetros de distancia, referentes de la izquierda argentina, guiada por lo que dicen las redes sociales, acusan de un hecho trágico a un Estado. Pero no efectuaron el mismo repudio cuando terroristas asesinaron en distintas ciudades de Israel a residentes israelíes, que murieron por el solo hecho de estar circunstancialmente en el lugar.
Esta mañana, Jenin, terroristas diciendo: “Le dieron a uno, le dieron a un soldado, está tirado en el suelo”
Pero ningún soldado de las FDI fue herido en Jenin.
Terroristas palestinos, disparando de forma indiscriminada, pueden haber sido quienes mataron a Shireen Abu Aqla pic.twitter.com/Dz1FX3RPBR
— Israel en Español (@IsraelinSpanish) May 11, 2022
Esto es el sionismo, un ataque constante al pueblo palestino. Esta vez asesinaron a una periodista, pero no habrá sanciones ni bloqueos ni declaraciones de repudio de los supuestos "defensores de la libertad". Porque son cómplices de la masacre que perpetúa Israel. https://t.co/lhRnIZ7C5B
Se presentó en la sede de B’nai Brith de Argentina en CABA, «El Secreto de las Efes», el libro de Claudia Wydler y Silvina Tejblum, con prólogo de Federico Andahazi. Moderaron la presentación, la escritora Delia Sisro y el Doctor Sergio Grosman.
El secreto de las efes es una novela en la que se cruza la ficción y la salud mental, y se descubre en capas, como sucede con las mamushkas, esas muñecas que a medida que se sacan siempre se encuentra otra, hasta llegar a lo más profundo.
Es la historia de un secuestro atravesada por casos con diferentes enfermedades psiquiátricas convertidas en cuentos. Con el agregado de comentarios de profesionales de la salud de Argentina y España especializados en los mismos. Escrito por la psiquiatra Claudia Wydler y por la profesora Silvina Tejblum. Este libro nos pone ante dilemas que invitan a reflexionar y ante resoluciones que invitan a sorprendernos.
Federico Andahazi dice: «Este libro es exactamente eso: el encuentro con una serie de textos inesperados. Así fue mi propia experiencia como lector. Dado que una de sus autoras es psiquiatra, suponía que me iba a sumergir en un ensayo de psiquiatría; sin embargo, me encontré con una novela.
¿Puede sucederle algo mejor a un lector? Sí. Y esa fue mi siguiente sorpresa. Cuando me disponía a leer una novela, me topé con otro hallazgo: un libro de cuentos hilvanado por el hilo biográfico de la protagonista: una psiquiatra que, entre historia e historia, construye un ensayo de psiquiatría con el material de sus pacientes y el testimonio de otros profesionales. Y así se cierra el círculo perfecto”
Por su parte, el Dr. Sergio Grosman, quien es médico Psiquiatra, agrega: «Los psiquiatras ejercemos, entre otras cosas, una de las profesiones que para hacer su tarea requiere de ser testigos privilegiados de historias…; Historias de conflictos, de padecimientos, de soledades y de sinsentidos. Escuchamos las historias de la gente que nos consulta para ver cómo los podemos ayudar en su sufrimiento o en algo que se proponen pero no logran. Somos lectores de las narraciones de la vida de nuestros consultantes. Claudia Wydler y Silvina Tejblum han escrito un compendio de narraciones entrelazadas. La historia que va enhebrando los cuentos: Maia la psiquiatra con su vida en primera persona, cada una de sus efes: fragmentos narrativos de consultas imaginarias, y luego, píldoras pero no de las que prescribimos, sino de conocimiento académico, lo explicativo como algo que ilustra, que dice que la narración puede ser real y que tiene una base que no es solo fruto del juego creativo de la escritora.
Las escritoras llevan al lector a recorrer un proceso similar al del profesional cuando sale de su casa. Con historias personales, tenga un hijo enfermo, un conflicto de pareja o haya muerto un ser querido, se viste con su guardapolvo para introducirse en las historias de otros. Yendo de una consulta a la otra a escuchar un nuevo relato el del paciente.
Y en medio de ello suspendiendo ciertos juicios de valor, tratando de aprovechar el conocimiento adquirido, combinando lo que escucha con lo que dicen sus libros de ciencia.
Ese es el camino que recorre el lector junto con Maia, sus casos y los comentarios. Agradezco el honor de contribuir con una de las píldoras del libro», finaliza el Dr. Grosman.
¿Con qué se encuentra quien lee “El secreto de las Efes”?
Sin dudas las autoras lograron una novela intrigante, atrapante, de aquellas que atentan contra las horas de descanso: uno quiere saber cómo sigue la trama, como se resuelven los diferentes conflictos (personales, policiales, familiares, profesionales y amorosos de la protagonista. Y si para ello hay que sacrificar unas horitas de sueño, bienvenida sea la cosa, vale la pena.
Pero también con una serie de historiales clínicos que acercan, de manera sencilla al lector no especializado en psiquiatría, con los casos con los que nos encontramos cotidianamente los profesionales de salud mental. El acercamiento es sencillo, pero los casos denotan la complejidad de la práctica, los aspectos humanos más profundos, los dilemas que se nos imponen.
El humor y la ironía que las autoras utilizan de manera tan frecuente ayudan a aliviar la carga angustiante que se podría generar y seguramente a reducir el estigma que todavía ensombrece al padecimiento mental.
Pero como si esto fuera poco a cada capítulo lo cierra un comentario de profesionales de la Salud Mental que sintetiza de manera tal vez más formal, aquello que se relató en el episodio precedente.
Es interesante que la pauta que se le presentó a cada invitado fue muy abierta, por lo que resulta en que cada comentario tiene la impronta personal de lo que le surgió a cada uno frente a la propuesta: algunos opinaron desde un costado más bien riguroso y científico, otros, en cambio desde uno más personal, incluso filosófico.
Tengo el honor de haber sido convocado para realizar uno de esos comentarios, lo que me ubica en un inmerecido lugar al lado de colegas de altísimo prestigio nacional e internacional, lo que me provoca la incalificable mezcla de satisfacción, gratitud y vergüenza.
Entonces, si uno quiere leer una buena novela tiene que leer “El Secreto de las Efes”.
Si uno quiere acercarse a saber de qué se trata la práctica psiquiátrica tiene que leer “El Secreto de las Efes”.
Si uno quiere conocer cómo vivencian y conceptualizan los profesionales de la salud mental su propia disciplina, tiene que leer “El Secreto de las Efes”.
En definitiva, hay razones de sobra para que la lectura de “El Secreto de las Efes” sea casi obligatorio.
Los judíos de Dubai luchan por una sinagoga pública. Todos los sábados, en villas aisladas en la playa, salones de banquetes de hoteles y torres de apartamentos de lujo, los judíos llegan para rendir culto en algunas de las sinagogas más ocultas del mundo. Esto es a pesar de que los Emiratos Árabes Unidos fomentan el espectacular crecimiento y la apertura de su comunidad judía.
Los planes para construir un santuario permanente para la congregación de Dubai, en rápida expansión, se estancaron, dicen los líderes judíos, reportó Ynet.
La nueva comunidad se enfrenta a los obstáculos que los grupos religiosos han tenido que superar durante mucho tiempo en esta federación, donde la religión oficial del Estado, el Islam, está estrechamente vigilada, las prácticas no musulmanas están controladas y los edificios religiosos son limitados.
La creciente población de inmigrantes judíos en los EAU -incluida la afluencia de israelíes después de que los países normalizaran sus relaciones en 2020 y, recientemente, de rusos tras la guerra de Ucrania- puede sentirse más libre que nunca para expresar su identidad en este jeque árabe autocrático, que ha tratado de presentarse como un oasis de tolerancia religiosa.
Ha surgido una guardería judía. También una mikvah, o baño ritual para mujeres. Los nuevos restaurantes kosher hacen un buen negocio. Las recientes fiestas de Pascua atrajeron a miles de personas. Pero sin una base, algunos líderes judíos temen un estado de limbo perpetuo.
“No se puede hacer crecer una comunidad en un hotel”, dijo Elie Abadie, rabino principal del Consejo Judío de los Emiratos. “Da la sensación de inestabilidad, de no pertenecer”.
Los grupos religiosos que buscan establecer nuevos santuarios se enfrentan a las enrevesadas normas del país, donde los expatriados superan en número a los musulmanes emiratíes en una proporción de casi nueve a uno. Dubái sólo ha declarado dos zonas con escasez de espacio para construir santuarios religiosos.
El recinto principal de la iglesia -terreno que el gobierno ofrece ahora para una sinagoga- se encuentra en el extremo más alejado de la ciudad, una zona polvorienta junto al puerto de Jebel Ali y la fundición de aluminio local.
«Solíamos estar en el quinto pino», contó Jim Young, un capellán anglicano, aunque una línea de metro hizo que las iglesias sean más accesibles.
Legiones de trabajadores extranjeros mal pagados que impulsan la economía de Dubai -filipinos católicos, africanos evangélicos, indios hindúes- viajan al recinto en autobuses desde espacios de trabajo lejanos.
Sin embargo, el sábado, los judíos observantes no pueden hacer tal cosa. Desde el atardecer del viernes hasta la puesta de sol del sábado, muchos judíos devotos se abstienen de utilizar dispositivos mecánicos, incluidos los coches. Para evitar largas caminatas en el día sagrado, las sinagogas suelen estar situadas en el corazón de los barrios residenciales.
Pero nadie vive en la zona industrial de libre comercio de Jebel Ali, salvo un pequeño grupo de expatriados cuyas casitas en ruinas se enfrentan a la demolición. En el calor abrasador del verano de Dubai, es impensable caminar hasta el recinto del templo desde el centro de Dubai o el puerto deportivo, donde residen la mayoría de los judíos.
«Jebel Ali no es una solución para la población judía», explicó Alex Peterfreund, líder comunitario, y añadió que una sinagoga debe estar en un lugar central y residencial donde los judíos observantes quieran trasladarse y sembrar una comunidad. «Las autoridades tienen que aprender lo que es el judaísmo… supongo que se sorprendieron un poco», agregó.
Líderes de la comunidad dicen que rechazaron la propuesta de la sinagoga de Jebel Ali, y las conversaciones sobre una ubicación alternativa se estancaron durante meses. De hecho, la Autoridad Nacional de Derechos Humanos de los EAU reconoció las dificultades, diciendo: «Hay leyes administrativas y reglamentarias que deben cumplirse».
Judíos en Dubai.
(AP)
No obstante, el portavoz de la autoridad, Mohamed al-Hamadi, subrayó la tolerancia de los Emiratos hacia las minorías religiosas, que se mantiene desde hace décadas.
«No hay miedo ni preocupación por la inclusión del pueblo judío», remarcó, señalando la Casa de la Familia Abrahámica, una instalación interconfesional que comprende una mezquita, una iglesia y una sinagoga, actualmente en construcción en la capital, Abu Dhabi, como prueba de la hospitalidad del país.
El reluciente proyecto interreligioso, que se inaugurará a finales de este año en una isla del emirato rico en petróleo, pretende poner de relieve la tradición emiratí de relaciones pacíficas e interreligiosas y promover los EAU como faro de tolerancia.
Sin embargo, el país adopta un enfoque de tolerancia cero cuando se trata de la disidencia, y del Islam político.
Las libertades religiosas también tienen límites. Según el último informe sobre libertad religiosa del Departamento de Estado de EE.UU., las autoridades dan orientaciones semanales sobre el contenido de los sermones en las mezquitas suníes, y se dan «instrucciones adicionales» a mezquitas chiíes. Además, se requiere un permiso para celebrar un círculo de memorización del Corán. Las leyes prohíben la blasfemia vagamente definida.
«Los Emiratos Árabes Unidos se presentan como un refugio del islam moderado y contra el extremismo, lo que incluye también el activismo democrático nacional con base islámica», aseveró David Warren, un estudioso del islam contemporáneo en la Universidad de Washington en San Luis.
Refugiados judíos de Yemen en los EAU.
(JCC)
Mientras tanto, los grupos religiosos locales luchan contra las restricciones logísticas y burocráticas. Más de 700 congregaciones cristianas se apretujan en unas 40 iglesias de todo el país.
La construcción de nuevos santuarios «no estuvieron a la altura de la demanda de la gran población no ciudadana del país», señaló el Departamento de Estado, que describe el hacinamiento en los recintos de Dubai como «especialmente pronunciado».
La Autoridad de Desarrollo Comunitario de Dubai, que expide las licencias a las organizaciones religiosas, no respondió a las solicitudes de comentarios.
Fellowship, una congregación protestante, decidió hace años liberarse de las multitudes y las limitaciones. Abandonó el recinto y se desmarcó, dirigiendo audiencias embelesadas en hoteles de toda la ciudad.
Las autoridades se preocuparon, pero el pastor de Fellowship perseveró, solicitando a los líderes emiratíes un permiso especial para operar fuera del recinto. La organización tuvo éxito y sus servicios no tradicionales ganaron en popularidad.
«Algunos podrían contar la experiencia como una superación de barreras increíbles por parte de Fellowship», dijo Steven Pottorff, director de comunicaciones de Fellowship.
Para los judíos, lo cierto es lo contrario. Sin un espacio público formal para el culto, rezan libremente en los centros turísticos de cinco estrellas y en residencias privadas de Dubai.
En un Shabat reciente en el centro de la ciudad, un rabino que bendecía el pan se esforzaba por hacerse oír por encima de la música pop que sonaba en el mayor centro comercial del mundo. En un hotel del puerto deportivo, repleto de yates, los guardias de seguridad, ahora familiarizados con los mandatos bíblicos judíos, se apresuraron a pulsar los botones del ascensor para los fieles.
La modelo israelí May Tager, a la derecha, sostiene la bandera israelí junto a su compañera Anastasia Bandarenka, una modelo de Dubai originaria de Rusia, en una sesión fotográfica.
(AP)
«Una sala de banquetes te hace sentir que vas a una fiesta», explicó el rabino Abadie, que el mes pasado encendió la polémica en Internet pidiendo la creación de un enclave judío autosuficiente en Dubai.
Aseguró que sus comentarios fueron malinterpretados, pero subrayó la urgencia de que los judíos encuentren un lugar permanente para rezar.
«Mientras no haya un lugar central, la comunidad se fragmentará, se dividirá
El partido Likud retiró este miércoles su iniciativa de ley para disolver la Knéset después de que el jefe de Ra’am, Mansour Abbas, anunciara que su partido regresará a la coalición y cumplirá con sus obligaciones relacionadas, informó Enlace Judío.
Con los 4 diputados de Ra’am, la coalición ha vuelto a una paridad de 60-60 escaños con la oposición liderada por el Likud, frustrando el intento de la oposición de ir por una disolución de la Knéset y forzar elecciones.
Si la oposición hubiera presentado la medida y fracasado, no habría podido llevar a votación una iniciativa similar nuevamente en 6 meses.
“Hemos llegado a la conclusión de que Ra’am, con el ConsejoShura y el MovimientoIslámico, darán la oportunidad de regresar y cumplir con nuestras obligaciones con el acuerdo de coalición”, dijo Abbas, poniendo fin a las especulaciones sobre los planes de Ra’am después de congelar sus lazos con la coalición y una reunión maratónica el martes por la noche de la rama sur del Consejo Shura del Movimiento Islámico, que guía al partido.
Flanqueado por los otros 3 miembros de su partido en la Knéset, Abbas dijo en una conferencia de prensa que Ra’am no quiere otra elección.
“En Ra’am pensamos que es un error ir a un ciclo electoral que recuperará a Netanyahu y revertirá todos los problemas en los que hemos estado trabajando”, dijo Abbas a los periodistas reunidos frente a la oficina del primer ministro en la Knéset.
En un comunicado emitido después del regreso anunciado de Abbas a la coalición, el partido Likud de BenjamínNetanyahu atacó tanto la lealtad de Abbas a la coalición como el historial de seguridad del primer ministro NaftaliBennett.
“¿Qué más vendió Bennett a MansourAbbas para la supervivencia de su gobierno débil y sumiso? ¿Qué escuchó MansourAbbas el fin de semana pasado en Turquía, donde están sentados los miembros de Hamás?”, decía el comunicado, refiriéndose a unas vacaciones que Abbas tomó la semana pasada en Turquía. “Un gobierno que depende de los partidarios del terrorismo no puede luchar contra el terrorismo y pronto caerá”.
Los miembros de derecha de la oposición a menudo se refieren a Ra’am como “partidarios del terrorismo“.
El diputado de extrema derecha Itamar Ben Gvir (HatzionutHadatit) emitió críticas similares en persona, irrumpiendo en medio de la conferencia de prensa de Abbas y encendiendo una pelea a gritos entre él y los 4 miembros de Ra’am que duró varios minutos.
“¡Esta no es tu casa, pertenece a los judíos!”, gritó Ben Gvir. “Eres el mayor peligro para el Estado deIsrael”, gritó el diputado Walid Taha en respuesta.
El diputado Iman Khatib Yassin le gritó a Ben Gvir que “se fuera”, lo que hizo solo cuando la seguridad de la Knéset lo sacó a rastras, gritando: “¡Terrorista!”.
Ra’am ha tenido malas encuestas en la última semana, sin alcanzar el umbral mínimo para ingresar a la Knéset. Sin embargo, el problema más importante al que se enfrenta Abbas es la división interna dentro del partido, exacerbada por varias semanas de tensiones elevadas en el Monte del Templo de Jerusalén.
Abbas tomó la decisión sin precedentes de llevar al primer partido árabe islamista e independiente a una coalición de gobierno israelí y acordó dejar de lado la causa nacional palestina para centrarse en los logros civiles de la sociedad árabe israelí.
Su base política se queja de que su método aún no ha dado resultados y persiste una división dentro de Ra’am sobre si darle al método de Abbas más tiempo para funcionar o reducir las pérdidas y volver a la estrategia de oposición defendida por el otro partido árabe de la Knéset, la Lista Conjunta.
De acuerdo con una decisión de su Consejo Shura, Ra’am anunció una “congelación” en la membresía de su coalición hace 3 semanas, debido a la insatisfacción con el manejo de Israel de los enfrentamientos entre la policía y los manifestantes palestinos en el Monte del Templo.
El Monte del Templo fue un punto de violencia en las semanas previas y durante el Ramadán, que coincidió este año con Pésaj y Pascua.
El sábado, Abbas pidió que la resolución del problema de la mezquita de Al-Aqsa se lleve a cabo a través de un comité conjunto israelí-jordano, y dijo que su partido seguiría las demandas de Jordania.
El domingo, Bennett dijo que Israel no dejaría las decisiones sobre el Monte del Templo a gobiernos extranjeros.
Taha está listo para liderar las discusiones con la coalición sobre cómo cumplir con las demandas de Ra’am, incluso sobre la mezquita de Al-Aqsa y las iniciativas económicas y sociales dentro de la sociedad árabe.
El anuncio de Ra’am se esperaba más temprano este miércoles, pero se retrasó luego de la muerte de la conocida periodista de Al Jazeera Shireen Abu Aqleh. Abu Aqleh murió el miércoles por la mañana mientras cubría una operación militar israelí en Jenin, en circunstancias aún en disputa.
Ra’am pidió por separado un panel de investigación internacional sobre los eventos que rodearon la muerte de Abu Aqleh.
El policía israelí que fue apuñalado por un terrorista palestino en la Puerta de Damasco de Jerusalén el domingo relató detalles del ataque.
En su primera entrevista desde el incidente, el agente, identificado únicamente como Sargento Primero M, habló con el Canal 12 desde su cama en el Hospital Universitario Hadassah de Jerusalén.
“Recuerdo el incidente con todo detalle. Estábamos vigilando un puesto en la Puerta de Damasco y nos dimos cuenta de que [el hombre] actuaba de forma sospechosa. Lo llamamos para un control de seguridad y empezamos a interrogarlo”, afirmó M. Además, señaló que las sospechas de su equipo aumentaron al notar que su lenguaje no coincidía con el lugar del que decía ser.
“De repente, el terrorista sacó un cuchillo y se abalanzó sobre mí y mis amigos con el objetivo de hacernos daño. Luché con él y con el primer golpe del cuchillo me alcanzó”, aseveró.
Otros agentes presentes en el lugar de los hechos que presenciaron el ataque dispararon contra el terrorista palestino tras el ataque al policía israelí. El atacante es Nadheer Marzouq (20), natural de la localidad de Abwein, al norte de Ramala. Lo trasladaron al hospital Hadassah de Ein Kerem para recibir tratamiento médico.
“Mis amigos respondieron de la forma más increíble que podía imaginar”, aseguró M. “Se enfrentaron [al terrorista] y trataron de no herirme en el proceso. Me preocupaba que si me levantaba el terrorista intentara atacarme a mí o a uno de mis amigos de nuevo”.
“El cerebro funciona automáticamente”, dijo, describiendo cómo abordó al terrorista palestino. “Me di cuenta de que era yo o él. Me di cuenta de que, pase lo que pase, no puedo soltarlo”.
Marzouq llevaba dos cuchillos encima durante el ataque.
El sargento primero A, comandante del equipo que neutralizó al terrorista, describió la rápida respuesta de M como “determinación y valentía”.
“Uno de mis oficiales identificó a un individuo sospechoso. Estaba sentado en una escalera bajo nuestra cabina y llevaba un abrigo de lana que no reflejaba el tiempo. Unos 20 minutos después, el mismo sospechoso se levanta y empieza a caminar hacia un paso de peatones cercano. Dos de mis agentes lo llamaron para que lo revisaran. El sospechoso murmuró y trató de evitar hablar con nosotros. Intentó eludir el interrogatorio. Le llamé a la cabina. Cuando entró, le pedí al agente que se llevara su bolsa. Se dirigió hacia mí e intentó apuñalarme. El agente que estaba detrás se abalanzó sobre él y le abrazó por la espalda. Empezó a forcejear con él en el suelo y buscamos un tiro limpio”, describió.
Sobre el terrorista, A dijo que solo recordaba “una cara inescrutable llena de ira”.
La Corte rechazó este martes un recurso extraordinario de Santiago Cúneo y despejó la instancia para que comience un juicio oral por antisemitismo y discriminación racial que le abrió la DAIA en el 2018 al dirigente ultranacionalista.
La defensa del ex dirigente carapintada planteó una reposición contra la decisión de la Corte del 24 de septiembre de 2020, que resolvió “que el recurso extraordinario, cuya denegación originó esta queja, no se dirige contra la sentencia definitiva del superior tribunal de la causa, según el art. 14 de la ley 48”.
Así, aplicó la doctrina que establece que las decisiones de la Corte no son, en principio, susceptibles de recurso alguno, sin que en el caso se configure -ni se demuestre- la existencia de algún supuesto estrictamente excepcional que justifique apartarse de ella.
En el 2018, cuando la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) era presidida por Alberto Indij, denunció a Cúneo por antisemitismo.
En Crónica TV, en una editorial titulada «Nacionalista», Cúneo entre otros insultos, apuntó contra la comunidad judía: «Antes de arrancar, la primera pregunta es ¿qué carajo son ustedes? ¿Argentinos de religión judía o israelitas? Aclárenlo antes de arrancar. ¿Queda claro? Porque cuando hablo con un argentino de religión judía, musulmana, católico como yo, hablo con un argentino. Si hablo con un ciudadano israelita hablo de otra cosa».
«Entonces, está bueno DAIA que cuando firmás (un comunicado) digas qué carajo sos: un argentino que profesa una religión o un ciudadano israelita que defiende otros intereses que no son los de la nación argentina», prosiguió, con tono enérgico y, en algunos momentos, a los gritos.
Entre otras frases repudiables, completó: «Acá primero hay que ser argentino y después lo que se te canten las pelotas. Amenazan con leyes argentinas. Primero demuestren la nacionalidad argentina. Defiendan la patria con corazón y alma. Dejen de jugar para intereses extranjeros».
Luego, Cúneo enfureció con Silvia Mercado porque la periodista, quien también tiene un programa en Crónica TV, reprochó su editorial en las redes sociales. «Voy a repudiar los dichos antisemitas, xenófobos, violentos, paranoicos e irresponsables de un señor que conduce el programa que me antecede. Lamento arrancar mi programa diverso y plural con esto, pero siento que es mi obligación ciudadana», dijo Mercado antes de recibir insultos misóginos de Cúneo.
A un grupo de turistas israelíes se le prohibió entrar en Jordania después de que los guardias encontraran tefilín en sus maletas.
Los siete hombres, que formaban parte de un grupo de unos 40 agentes de seguros que iban a realizar un viaje en grupo de dos días en el reino hachemita, decidieron dar la vuelta y regresar a Israel tras el impedimento.
Amit, uno de los miembros del grupo, describió los momentos de tensión, la sensación desagradable y lo que, según él, fue la falta de respeto de las autoridades jordanas hacia los tefilín.
“Llegamos al paso fronterizo y todo iba relativamente bien. Luego nos pararon durante el control de seguridad. Nos pidieron que abriéramos las maletas, sacaron el tefilín y lo dejaron a un lado, cogieron nuestros pasaportes y nos llevaron a una sala aparte”, cuenta Amit.
Además, afirmó que le dijeron que no podían llevar el tefilín a Jordania porque era un signo religioso que no debía introducirse en el país. “Su excusa fue que se debía a que los servicios de inteligencia podían convertirnos en objetivo por llevarlo”, expresó.
El israelí, por su parte, expresó: “Les dije que el tefilín se iba a quedar en la habitación del hotel y que es importante para nosotros debido a nuestras creencias, pero no estuvieron de acuerdo. Estaban muy confundidos y no entendíamos en absoluto lo que querían. Tampoco trataron los tefilín con respeto”.
También mencionó que, tras dos horas en la frontera, los siete demorados decidieron no unirse al resto del grupo y permanecer en Israel.
“Nunca en mi vida me había ocurrido algo así en ningún lugar del mundo. Es extraño que te hagan algo así por tus creencias. Llevo poniéndome los tefilín desde mi Bar Mitzvá, hace 28 años, cada mañana. Si se lo hicieran a un cristiano o a un musulmán, estoy seguro de que habría habido toda una historia y un lío al respecto”, concluyó.
