Es argentino, de la comunidad judía, se enamoró del calor de Ecuador, abrió un cafetín tropical y triunfa como el “Rey del choripán”

Eduardo Blusztein lleva muchos años fuera de la Argentina. Era muy joven cuando decidió dejar su barrio de Chacarita para comenzar una nueva vida en Estados Unidos. Fue pocos años antes del regreso de la democracia. “La situación en 1981 estaba bien difícil. Yo era muy joven. En la grifería donde trabajaba había mucho sindicalismo y mucho riesgo por la represión que había. Generalmente la gente joven era la más sospechosa. Aunque nunca me metí en nada, era una situación muy difícil. Así que tomé la decisión de irme”, explica el hombre que se había recibido de técnico químico y también había trabajado en varios laboratorios medicinales.

Llegó a Guayaquil en 1983 por una visita a unos amigos. Siempre le había gustado la idea de vivir en un lugar con clima cálido porque había sufrido el frío en Buenos Aires. “Me gustó el clima, el calorcito, andar de manga corta”, explica. Cerca de la línea del Ecuador la temperatura promedio anual oscila entre los 26 y 27 grados. En ese verano eterno, el porteño montó su primer negocio: “un cafetín de Buenos Aires con estilo tropical”. Ahí empezó a vender sus primeros choripanes cuando nadie en esa ciudad los conocía y los hacía de forma artesanal. “La gente los confundía con los panchos, los hot dogs”. Blusztein cree haber sido el pionero en difundir el producto en esas tierras y desde entonces, el éxito lo acompañó en todos sus emprendimientos.

Después de 27 años vendió el cafetín choripanero y tropical y empezó a trabajar con Fórmulas Argentinas, una marca de productos envasados al vacío que logró comercializar en la cadena de supermercados más grande del país, llamada Mi Comisariato, que cuenta con 140 puntos de venta. En las panaderías de esa cadena de supermercados, los choripanes se venden para comer al paso.

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Hungria: la plaza del centro de Budapest pasó a llamarse «7 de octubre»

La plaza Herzl Tivadar, frente a la sinagoga de la calle Dohany en la Budapest (Hungría), pasó simbólicamente a llamarse plaza 7 de octubre durante dos semanas en memoria de las víctimas del ataque de los terroristas de Hamás en Israel. La conmemoración y el cambio de nombre de la plaza fueron organizados conjuntamente por la Asociación de Comunidades Religiosas Judías de Hungría (Mazsihisz) y la Comunidad Judía de Budapest (BZSH) junto con los municipios de Budapest y Erzsébetváros.

En el acto, Jákov Hadasz-Handelszman, embajador de Israel en Hungría, expresó su agradecimiento por el cambio simbólico de nombre de la plaza y por la solidaridad. Calificó el cambio de nombre de la plaza como simbólico porque, como dijo,

«Además de judíos, los terroristas mataron a árabes, cristianos e incluso estudiantes de agricultura de África. Este ataque estuvo dirigido no sólo contra el Estado de Israel, sino también contra nuestra civilización», afirmó el embajador.

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Andor Grósz, presidente de Mazsihisz, indicó: «El 7 de octubre significa para Israel y la diáspora lo que significa el 11 de septiembre para Estados Unidos. Añadió que ambos actos fueron cometidos por fanáticos islamistas. El presidente de Mazsihisz condenó las acciones de solidaridad en apoyo de Hamás y subrayó que debido a los acontecimientos».

Péter Niedermüller (Momentum-DK-MSZP-Párbeszéd-LMP) VII. Según el alcalde del distrito, «lo ocurrido el 7 de octubre fue uno de los asesinatos en masa más horrendos después de la Segunda Guerra Mundial y dejó una cicatriz en Israel durante muchos años. El ataque terrorista de Hamás no tiene nada que ver con el pueblo palestino y su libertad», subrayó. El alcalde expresó sus condolencias al Estado de Israel y a las familias de las víctimas.

Gergely Karácsony, alcalde de Budapest, dijo que «en Budapest no hay lugar para manifestaciones que legitimen y relativicen la violencia. Si hay algo en lo que coinciden gobierno y oposición es en esto, añadió. El alcalde expresó su solidaridad en nombre del pueblo de Budapest, afirmando que «compartimos el dolor del pueblo israelí» . 

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Exigimos la liberación inmediata de los rehenes y exigimos que Hamás detenga sus actos de violencia, enfatizó el alcalde. El Gran Rabino Nacional Róbert Frölich llamó la atención de los presentes sobre el sufrimiento de los rehenes. Dijo que «no hay palabras» para los sufrimientos que podrían experimentar los rehenes si aún están vivos.

Fuente: Mandiner

Empresa líder en fabricación de automóviles a nivel mundial suspendió campañas publicitarias por contenido antisemita

Hyundai, uno de los mayores fabricantes de automóviles a nivel mundial, suspendió sus campañas publicitarias en X, la plataforma de redes sociales anteriormente conocida como Twitter, ahora propiedad de Elon Musk. Esta decisión llegó tras la aparición de un anuncio de la compañía al lado de contenido antisemita y pro-Nazi, generando una intensa preocupación sobre la seguridad de la marca en dicho medio.

La compañía surcoreana confirmó esta pausa en sus actividades publicitarias, indicando que se encuentran en comunicaciones directas con X para abordar y resolver las cuestiones de seguridad que surgieron.

El incidente que desencadenó la suspensión de la publicidad de Hyundai fue resaltado por Nancy Levine Stearns, una periodista independiente y usuaria de X, quien publicó una captura de pantalla que mostraba un anuncio de la empresa justo por encima de un post antisemita de una cuenta verificada como “premium”.

Mundos íntimos: su abuelo judío perdió a la familia en el Holocausto. Nunca le habló de ese pasado: recordar le hacía daño

Relato en primera persona: siempre sentí un aire de misterio en mi familia. Sabía que mi abuelo había llegado a Argentina desde Polonia antes de la guerra luego de un derrotero de que no le permitieran ingresar a varios países por ser considerado “inmigrante indeseable” por ser judío. Tenía un solo hermano y un único sobrino, ambos sobrevivientes del Holocausto, con los brazos marcados. Esos tatuajes me perturbaban mucho pero nunca se tocaba el tema. Había un manto de silencio espeso e impenetrable, sólido como una roca.

Este lunes al anochecer el pueblo judío comienza a celebrar Pesaj, la Fiesta de la Libertad

Este lunes a la noche, comienza en el pueblo judío la celebración de Pesaj, la Fiesta de la libertad, atravesado desde el 7 de octubre por la tragedia, conmemorará el Éxodo judío de Egipto tras más de 200 años de esclavitud. Habrá sillas vacías.

Pesaj es también considerado como el «nacimiento» del pueblo judío, y sus lecciones de lucha e identidad, continúan formando las bases de la conciencia judía 3300 años después del evento.

Pesaj es una festividad de 8 días de duración (7 días en Israel). Su nombre deriva del hecho que durante la última plaga – la muerte de primogénito – Dios «pasó por sobre» las casas judías.

LA NOCHE DEL SEDER – La festividad está marcada por la celebración de un Seder detallado en las dos primeras noches (en Israel sólo en la primera noche). El Seder está diseñado para entregar a cada judío la experiencia de «pasar de la esclavitud a la libertad». Como está registrado en la Hagadá, relatamos la historia del Éxodo, enumeramos las Diez Plagas, y comemos símbolos de esclavitud y de libertad.

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LA HORA DE LOS NIÑOS – Los niños son un foco de atención particular en la noche del Seder. Ellos recitan las Cuatro Preguntas, y también intentan «robar» el Afikomán como un incentivo para quedarse despiertos durante el Seder.

LA MITZVÁ DE LA MATZÁ – Durante el Seder, comer matzá es una mitzvá especial. Todos deberían intentar comer 2/3 de una matzá cuadrada (o ½ matzá redonda) en 4 minutos, recostados hacia el costado izquierdo. El motivo más común para comer matzá es que en la mañana del Éxodo, los judíos estaban tan apurados por salir de Egipto, que el pan no tuvo tiempo para leudar.
Todos deberían tener su propia copa de vino, que contenga un mínimo de 98 CC. Intenten tomar la copa completa para cada una de las Cuatro Copas (o al menos tomar la mayoría de ella) en 4 minutos.

CUATRO COPAS – En el Seder, tomamos cuatro copas de vino – correspondientes a las cuatro expresiones de libertad mencionadas en la Torá (Éxodo 6:6-7). Todos deberían tener su propia copa de vino, que contenga un mínimo de 98 CC. Intenten tomar la copa completa para cada una de las Cuatro Copas (o al menos tomar la mayoría de ella) en 4 minutos. Como una expresión de libertad, nos recostamos hacia la izquierda mientras tomamos las Cuatro Copas.

KARPAS – En el comienzo del Seder comemos Karpas, un vegetal (por ejemplo apio, perejil o papa) remojado en agua con sal, para conmemorar las lágrimas de los hebreos por el trabajo forzado.

HIERBAS AMARGAS – Más adelante en el Seder, comemos Maror, las hierbas amargas. Aunque muchos tienen la costumbre de utilizar rábano picante, también puede usarse lechuga. (El rábano picante de color rojo que se puede comprar en las tiendas no debe utilizarse, ya que es una mezcla que contiene principalmente remolacha y muy poco rábano). El Maror es sumergido en el Jaroset, una mezcla de dátiles, vino, nueces y manzanas, que simboliza ladrillos y argamasa.

LISTA DE VERIFICACION DEL SEDER –

Seder significa «orden» porque hay muchos detalles que recordar. Tu mesa del Seder debería incluir:

– Un plato del Seder (Keará) con:
Apio, perejil o papa (Karpas).
Lechuga (Maror).
Rábano picante (Jazeret).
Jaroset.
Ala de pollo asada (Zeroa).
Huevo duro (Beitzá).

– Cobertor de matzá con 3 matzot (y matzá extra).

– Vino y jugo de uva.

– Hagadot.

– Copa para Eliahu.

– Almohadas para reclinarse.

– Premios para el Afikomán.

ZONA LIBRE DE JAMETZ – Durante la semana de Pesaj, los judíos tienen la prohibición de comer o tener posesión de Jametz (grano leudado). Por este motivo nos deshacemos o vendemos todo el pan, galletas, pasta, cerveza, etc. – y solamente compramos productos etiquetados como «Casher para Pesaj». Para evitar problemas con cualquier resto de Jametz que pudiera quedar adherido, también tenemos una vajilla y ollas especiales para Pesaj.

BUSCAR Y QUEMAR – En la noche anterior a Pesaj, llevamos a cabo una cuidadosa búsqueda de Jametz en la casa. Esta búsqueda es hecha a la luz de una vela, y es una experiencia memorable para toda la familia. Cualquier resto de Jametz que haya quedado es quemado a la mañana siguiente (en una ceremonia llamada «Srefat Jametz»), o es vendido a un no-judío por la semana de Pesaj. La venta debe ser seria y legalmente comprometedora; debe ser hecha solamente a través de la asistencia de un rabino calificado. Cualquier alimento que es vendido, debe ser puesto en un estante y clausurado.

Informe completo: importante operativo de las FDI permitió eliminar a tres terroristas

Soldados de las FDI identificaron a varios terroristas en la infraestructura militar de Hezbollah en el área de Jibbain en el sur del Líbano. Tres fueron eliminados.

Poco después, aviones de la IAF atacaron la infraestructura terrorista donde operaban los terroristas.

Posteriormente, autoridades informaron que tres terroristas de Hezbollah fueron eliminados en el sur del Líbano.

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Las sirenas de ataque aéreo sonaron a última hora de la mañana del sábado y durante las primeras horas de la tarde en el norte de Israel, advirtiendo tanto de lanzamientos de misiles como de infiltración de aviones hostiles.

Por la tarde, las FDI informaron: «Más temprano el sábado, los soldados de las FDI identificaron a un terrorista que ingresaba a una estructura militar de Hezbollah en el área de Ayta ash Shab. Aviones de la IAF atacaron el complejo y al terrorista que operaba desde allí».

«Además, un avión de la IAF atacó a un terrorista que operaba en la infraestructura terrorista de Hezbollah en el área de Kfarkela en el sur del Líbano».

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La referencia de Javier Milei sobre Pesaj en el Foro Llao Llao de Bariloche

El presidente de Argentina, Javier Milei, hizo referencia al inicio de Pesaj en el Foro Llao Llao que se llevó adelante en la ciudad de Bariloche, provincia de Río Negro.

«Hoy es un día muy especial, hoy es el cumpleaños del rebe y además estamos entrando en pesaj: donde se recuerda la salida de Egipto. Esto es muy interesante, porque después de las 10 plagas que caen sobre Egipto y todo lo que pasó, Moisés lleva al pueblo hasta el Mar Rojo y le piden que lo abra. Moisés golpea el báculo y le dicen ‘abrilo’. Y les dice ‘que se manden’. ‘No, no, que lo abra y entramos’. Y les dice ‘no tienen que tener fe, tienen que mandarse, tienen que entrar y cruzar’. «, indicó el jefe de Estado.

Y continuó: «El agua no se abría y del otro lado estaban los egipcios, o sea la esclavitud, que se los venían a llevar puestos Y ahí cuando el príncipe heredero se lanza y cree y confía, se abren las aguas y ahí se da la liberación final»; ¿Qué quiere decir esto?: Muchachos, en algún momento van a tener que poner «las pelotas», van a tener que invertir, se van a tener que jugar, para que se abran las aguas y seamos libres, ¡Viva La Libertad Carajo!

En un momento de su discurso, Milei expresa: «Y creen y confían, se abren las aguas

Además, en las últimas horas, el presidente de Israel, Isaac Herzog, le envió una carta a su par argentino Javier Milei por su respaldo público a raíz de la escalada de la tensión en Medio Oriente tras el ataque de Irán con drones y misiles. En su misiva, difundida hoy por la Oficina del Presidente, lo calificó como ”un amigo y un aliado leal”.

“No fueron simplemente un ataque contra el pueblo judío, sino un asalto a los valores del mundo occidental. Fogoneado por el odio y la intolerancia, Hamas no distinguió entre judíos, cristianos, ni musulmanes. Estos terroristas asesinaron, violaron y secuestraron a decenas de ciudadanos de distintas naciones, incluida la Argentina”, mencionó.

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El presidente de Israel también destacó el último fallo judicial que determinó que los atentados a la Embajada y a la sede de la AMIA fueron ordenados por Irán y ejecutados por Hezbollah.

Mientras en Oriente escala la violencia, judíos y arabes de Rosario siguen siendo buenos vecinos: “No hay ni nunca hubo conflicto entre nosotros”

Esta semana las instituciones judías de la ciudad amanecieron reforzando sus protocolos de seguridad, a partir de una disposición preventiva nacional tras el ataque aéreo desde la República Islámica de Irán al Estado de Israel. El hecho, que no escaló en gravedad al momento, fue sentido por las comunidades árabes y judías locales como sismo cultural, como cada una de las escaladas de violencia en Medio Oriente. Pero como cada vez, el vínculo de hermandad de buenos vecinos, permanece inalterable.

La pujante calle San Luis es el corazón de esta ciudad mercantil y autónoma. Fue su primer centro comercial, y ya cumplió su centenario de vida. Sus primeros comerciantes de telas fueron los católicos árabes y los judíos sefaradíes que inmigraron en las primeras décadas del 1900. Luego arribaron judíos ashkenazíes y árabes musulmanes, pero también armenios, españoles, italianos, y en los 90 los chinos y coreanos. Y aunque muchas ventas ahora se hagan online para luego despachar, y de que también muchos ofrezcan sus productos minoristas, sigue en pie la esencia mayorista que provee a toda la región y a otras provincias, de aquellos primeros judíos y árabes que jamás tuvieron una pelea. O al menos así lo estableció quien lleva la memoria “sanluisina”, don Elías Soso.

“No hay ni nunca hubo un conflicto entre nosotros.. ¡Si somos iguales! Mirame la cara. Muchas veces los clientes se pensaron que yo era judío”, bromeó el «padrino» de calle San Luis, quien es hijo de Abud Salvador Soso, aquel joven inmigrante que arribó de Aleppo (Siria) a sus 17 para “hacerse la América” y se enamoró de una jovencita libanesa que inmigró también.

En aquellos años, en busca de oportunidades laborales vinieron muchos de ellos, entre los que enumeró: “Gulam, Sauan, Estrella, Abdelmalek, Addoumieh, Harari, Yomal o Mochón. Mi primer negocio que puse con mi hermano fue apadrinado por don David Hanono, el padre de Daniel que hoy continúa en su tienda de ropa”.

En la década del 20 eran dos o tres cuadras de locales, desde Moreno a España. «Fuimos expandiendo varios primos Soso y algunos judíos, hacia el este, hacia la peatonal San Martín en los años 50”, aseveró Soso, quien destacó: «Mirá lo unidos que éramos que mi madre cuando parió a mi hermano menor, dio de amamantar al bebé de una vecina judía».

Se calcula que son 40 mil rosarinos los que comen de la productividad de calle San Luis, ya que entre todos los locales suman unos 10 mil empleados, y de todos los centros comerciales, aseguran ser el principal que tributa al municipio. La de los mercantiles a lo largo de toda San Luis entre Moreno y peatonal San Martín es una convivencia de generaciones de comerciantes que no registra amenaza alguna en sus 100 años. Y esto fue celebrado con una placa en homenaje a la convivencia, colocada con bailes por ambas comunidades en diciembre de 2009 (ver apartado).

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El bisabuelo de Miguel Rucco inmigró también desde Aleppo, como el padre de Elías Soso, y ya instalado en Rosario puso la panadería árabe que hasta hoy funciona en calle Dorrego bajo otro nombre pero con las mismas producciones. Es en ese local que sus primos colocaron un mural para que su historia de inmigrantes sea conocida por cada cliente. “Mi abuelo Razuk Gulam era empleado de mis bisabuelos, y se casó con mi abuela, la hija del panadero Miguel Diab, y continuaron con la panadería”, estableció.

Rucco es el referente de la asociación civil Centro Comercial Calle San Luis desde hace casi seis años, y es conocedor de sus cuadras desde pequeño, cuando sus padres tenían una juguetería (una infancia de ensueño), y después pasaron a tener ropa de bebés. Ya de grande trabajó en el negocio de su tío, hasta que un día le compró la llave, y hoy regentea “Peni”, una juguetería y librería. En torno a la camaradería judeo-árabe-cristiana, Rucco aseveró: “En la comisión directiva actualmente somos mayoría judíos y árabes, y el resto son solo tres o cuatro por fuera de las comunidades”.

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Entonces Soso aseveró: “Yo no recuerdo nunca una confrontación o una discusión entre un árabe y un judío. Por lo menos acá no. Lo que sucede es la preocupación cada vez que hay una escalada o un tiroteo en Oriente. Yo me preocupo por mis parientes que sigo teniendo varios en el Líbano cerca de la frontera, y los judíos claro por los suyos. La relación acá es buena. Hacemos mejores negocios con ellos que con los otros católicos”.

Y Rucco adelantó que en la comisión “se está armando una cena de fin de año, con la intención de traer al cómico judío Moldavsky para que cuente similitudes, porque es la misma idiosincrasia que acá, con los judíos y árabes del Once porteño”.

La rivalidad está en el fútbol

Los comerciantes en esta afamada arteria del centro rosarino coinciden en sentirse «todos argentinos», preocupados por la recesión actual que se percibe en la depresión de ventas. Y como rosarinos, no eluden las únicas chicanas que cada clásico de fútbol se permiten hacerse entre canallas y leprosos.

Mónica Wolman tiene su local en San Luis al 1700, donde vende ropa de bebés y niños. Abrió junto a sus padres en el 2000 en tiempos de devaluacion y luego de saqueos. “Desde entonces estamos en el mismo local, donde vendemos por mayor y por menor. Estamos hace 24 años en el mismo local, nosotros de origen judío y nuestro locador de origen árabe, y puedo decir que siempre tuvimos una excelente relación. Nunca fue la identidad un tema de conversación, sino mas bien nos reímos de la rivalidad futbolera porque yo soy de Rosario Central y él es de Newell’s Old Boys”.

La comerciante que es de origen judío aseguró en torno al vínculo: “Jamás me hizo un comentario sobre el conflicto. Siempre que viene para calle San Luis pregunta por nosotros, es un vinculo muy amable, de mucho compañerismo”.

Lo particular, contó la mujer futbolera, es que en su cuadra “son mayoría de árabes y de armenios”, y haciendo memoria en estas más de dos décadas, aseguró: “Cualquier inconveniente que haya sucedido allá, nunca fue un tema de discusión entre los comerciantes. Compartimos como vecinos, como rosarinos. La charla cotidiana es en torno a las ventas, lo que pasa en Argentina, y de cómo están Central y Newell’s”.

Si bien el conflicto de Oriente no es un asunto entre los comerciantes, Moni sí destacó la respetuosa consulta que suele surgir desde algunos clientes curiosos: “Cuando fue el ataque del pasado 7 de octubre, muchos clientes nos consultaron, siempre con respeto, porque querían comprender algo de lo que pasa allá, y es tan complejo que es difícil a veces de dimensionar”.

Fuente: Rosario 3

Regalo del destino, llegar a Varsovia el 19 de abril. Por Martha Wolff

Recuerdo que llegué a Varsovia el 19  de abril. Por mano del destino aterricé en esa la fecha en las que se recuerda del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Mientras los motores del avión me aturdían por la presión del descenso para el aterrizaje escuché una letanía de voces en polaco e ídish. Sentí que eran los  antepasados de mi familia asesinada que no pude conocer por los pogromos en la Primera Guerra Mundial y los nazis en la Segunda. 

La conmovedora visita a la tierra de mis abuelos maternos fue una cita con el pasado para honrarlos. Fueron aquellos que no pude conocer personalmente, pero sí a través de las fotos cabinet portrait que pudieron meter en las valijas cuando salvaron primero la vida y segundo algunos objetos. Había llegado yo a Varsovia para ver sus almas que todavía rondaban entre las ruinas de lo que fue una vida judía en Polonia. 

Por mi ser periodista tuve una relación amistosa tanto con la ex embajadora de Polonia en Argentina como de la encargada cultural que me esperaron. La primera me esperó con un ramo de flores amarillas, que todos tenían en sus manos, en la  plaza en la que se celebraba la recordación del levantamiento con un desfile de sobrevivientes con sus trajes a rayas de cuando fueron prisioneros en los campos de concentración. Me llevó frente al Monumento a los Héroes del gueto donde estaban representantes militares, religiosos, diplomático, gubernamentales y público de parientes y turistas.  Estaba ardiendo la llama votiva y se colocaron coronas ante la obra de arte que representa congelada la acción de los combatientes que parecían salir del metal para salvar a los judíos del gueto. Esos habitantes que prefirieron morir luchando a ser asesinados. 

Recordé todo lo leído y volví a conmoverme de semejante hazaña entre tropas de un ejército y un grupo de jóvenes a los que les faltaban armas pero le sobraba coraje. Fue en la ciudad de Varsovia centro de la vida y la cultura judía de Polonia con 350.000 almas habiendo sido el treinta por ciento de la población total de la ciudad. La comunidad judía de Varsovia fue la más grande en Polonia y Europa y la segunda del mundo después de la de New York City. Los alemanes ocuparon la ciudad el 29 de septiembre de 1939 y entre  octubre  y noviembre de 1940  crearon  el gueto para encerrarlos y un muro con alambre de púas para vigilarlos y  aislarlos.

En los guetos intentaron organizar la resistencia y se equiparon con armas obtenidas de contrabando y caseras. Entre 1941 y 1943 esos movimientos de conformaron grupos contra los alemanes  y el del gueto de Varsovia fue inolvidable por  el enfrentamiento entre una minoría que prefería morir a ser asesinados. 

El verano de 1942, alrededor de 300.000 judíos fueron deportados  y fueron   jóvenes sobrevivientes en su mayoría que formaron la organización Z.O.B. (por su nombre en polaco Zydowska Organizacja Bojowa que significa Organización Judía de Combate). La Z.O.B., dirigida por Mordecai Anielewicz de 23 años, emitió una proclama para resistirse a ir a los vagones del ferrocarril. Fue en enero de 1943 que abrieron fuego contra los alemanas al intentae arrestar a otro grupo para deportarlos. Después de algunos días, las tropas se retiraron. Esta pequeña victoria inspiró a los combatientes del gueto a prepararse para una resistencia futura. Pero  el 19 de abril de 1943 comenzó el levantamiento del gueto de Varsovia cuando la policía y los nazis ingresaran para llevarse a los sobrevivientes.  La fórmula fue 750 combatientes lucharon y pudieron mantenerse casi 30 días, pero el 16 de mayo de 1943, el levantamiento terminó. Los alemanes aplastaron la resistencia. De 56.000 judíos capturados, 7.000 fueron fusilados y los restantes fueron deportados a campos.

Memorizada aquella lectura me abracé a la escultura de Jan Karsky quien fue el que delató ante el mundo lo que pasaba en los campos de exterminio ante oídos incrédulos. Luego caminé por lo que fue el barrio judío viendo lo que quedaba de sus edificios en ruinas y sin embargo mis ojos veían a las familias viviendo cuando eran personas y no rehenes de lo locura del odio y el exterminio. Imaginaba a los judíos en los bunkers y su apresamiento para llevárselos a las cámaras de gas. 

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Con esa retrospectiva de un pasado tan cruel luego terminé de ver la historia de los judíos de Polonia cuando entré al Museo Judío que queda en la misma plaza. Tan moderno como el de Berlín sumé datos para tratar de entender esa palabra que me duele convivencia y que termina con otra tolerancia hasta que estalla el racismo y todo se convierte en un infierno. En el Museo me atendió su directora y dejé mi película “Guedenk, traducida al inglés sobre Shoá y la nueva generación que recuerda a través del arte como legado para no olvidar, como un aporte más al “Nunca Más”  que sigue siendo más.

Fue ese 19 de abril fecha que coincidió con aquella de 1943 cuando los alemanes al mando del General de las SS Juergen Stroop comenzó la destrucción final del gueto y la deportación de los judíos restantes. Volví como judía sobreviviente del antisemitismo que hasta hoy sigue vigente en la omnipotencia de los que se creen dueños de Dios y de la verdad matando y odiando. 

Y pensé antes bunkers para esconderse de los nazis ahora túneles para esconder judíos en manos de los terroristas islámicos. Paradojas de la historia que se repite ante la locura del mundo ciego y sordo pero no mudo para vociferar, opinar, condenar y juzgar.

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Por Martha Wolff

Policía de Londres: «No te estoy acusando de nada, pero eres abiertamente judío y esto es una marcha pro palestina»

Un oficial de la Policía Metropolitana de Londres amenazó con arrestar al jefe de una organización contra el antisemitismo por ser «abiertamente judío».

El policía impidiendo físicamente al director ejecutivo de la Campaña Contra el Antisemitismo, Gideon Falter, cruzar una calle por su apariencia (llevar una kipá) durante una marcha pro palestina.

Además, el oficial amenazó a Falter con arrestarlo alegando «una ruptura de la paz con todas estas otras personas». Además, le dijo que no estaba seguro en las calles de Londres.

Falter estuvo caminando por el centro de Londres en Shabat, con una kipá puesta y cargando un Sidur, cuando lo detuvieron en Aldwych y le dijeron que su presencia «contrariaría» a la multitud y provocaría que lo atacaran.

Falter le dijo al policía: «Solo soy un judío en Londres que intenta cruzar la calle».

El oficial respondió: “Usted es abiertamente judío. Esta es una marcha pro palestina. No te estoy acusando de nada, pero me preocupa la reacción ante tu presencia”.

Luego, lo amenazó con arrestarlo en caso de no abandonar el área. “Hay una unidad de personas [agentes de policía] aquí ahora y lo escoltarán fuera de esta área para que pueda continuar con sus asuntos, vaya a donde quiera libremente. O si decides quedarte, porque estás provocando una ruptura de la paz con todas estas otras personas, serás arrestado”, afirmó.

Un manifestante antiisraelí le dijo a Falter: “La policía no te va a ayudar en este escenario”, y amenazó con seguirlo y filmarlo.

Robert Largan, diputado de High Peak, Derbyshire, compartió el video y escribió: “Esto es más que espantoso”.

También Ian Austin, Miembro de la Cámara de los Lores, calificó las escenas de “completamente inaceptables”.

En una declaración en las redes sociales de la Campaña contra el Antisemitismo (CAA), Falter dijo que no culpaba a los agentes.

«Estos agentes están siendo puestos en posiciones imposibles semana tras semana. Se les pide que vigilen procesos enormes con muy pocas oficinas donde se exhibe todo tipo de criminalidad, desde el racismo hasta la glorificación del terrorismo e incluso la violencia», expresó.

Luego, Falter le pidió a sus seguidores que caminen con él durante otra manifestación masiva contra Israel en Londres el 27 de abril. “Ya es suficiente. Es hora de un cambio importante. Les pedimos, judíos o no, que defiendan la tolerancia y la decencia de las que este país está tan orgulloso, simplemente saliendo a caminar», afirmó.

Un portavoz de la Policía Metropolitana dijo: “Somos conscientes de este vídeo y reconocemos plenamente la preocupación que causó, no sólo a quienes aparecen, sino también a cualquiera que lo vea, y revisaremos las circunstancias. Siempre dijimos que reconocemos que el conflicto entre Israel y Hamás sigue siendo un tema de preocupación para muchos londinenses, y esto incluye las protestas y marchas periódicas en el centro de Londres. Toda persona tiene derecho a viajar con seguridad por la capital».

«Nos reuniremos y discutiremos con cualquiera que desee organizar una marcha o protesta antes del 27 de abril», concluyó.

 

Vía The JC