Hasta el 28 de febrero de 2025 se encuentra abierta la convocatoria para participar de la primera edición de los Premios “ILÁN-AMIA a la Innovación y el Compromiso Social”, iniciativa que busca destacar y fortalecer proyectos que, en este caso, promuevan el desarrollo integral de la primera infancia en la Argentina.
Quienes resulten elegidos para recibir el primer y segundo premio se harán acreedores de un viaje a Israel, a realizarse en julio de 2025, junto con la delegación ILÁN para explorar el ecosistema emprendedor y conectar con expertos que trabajan allí. También habrá una mención especial para quien ocupe el tercer lugar. Para todos los casos, se dará visibilidad a los proyectos ganadores en medios de comunicación y redes sociales.
Las personas interesadas en conocer las bases y condiciones del certamen y postularse al premio deben hacer clic aquí.
El jurado que seleccionará a los ganadores estará integrado por Gerardo Della Paolera, director ejecutivo de la Fundación Bunge & Born; Ianina Tuñón, responsable del Barómetro de la Deuda Social de la Infancia, de la UCA; Roberto Candiano: asesor en la Subsecretaría de Políticas Familiares, SENAF; Paula Wechter, fundadora y directora ejecutiva de Red por la Infancia; Carolina Stanley, asesora general del Ministerio Público Tutelar, y Magdalena Saieg: directora ejecutiva de la Fundación Navarro Viola.
Las iniciativas sociales que se presenten serán evaluadas de acuerdo con el impacto que logren en niños y niñas desde sus primeros años, en cinco posibles ejes temáticos:
-Innovación tecnológica en cuidados integrales: proyectos que utilicen tecnologías para mejorar el bienestar infantil, como plataformas de monitoreo de salud y herramientas que optimicen su desarrollo.
-Cuidado emocional y social en la crianza: proyectos que fomenten la crianza positiva, el vínculo afectivo, el desarrollo de habilidades sociales y la gestión emocional desde los primeros años.
– Nutrición y salud integral: propuestas de promoción nutricional y cuidados de salud, mediante innovaciones en educación alimentaria, programas de acceso a alimentos y estrategias de prevención de enfermedades en los primeros años.
-Educación y estimulación temprana: iniciativas que fomenten la estimulación cognitiva desde los primeros meses, integrando juegos, música, lectura y actividades sensoriales para potenciar las capacidades cognitivas, motoras y lingüísticas de los niños.
-Conciencia ambiental y sostenibilidad: proyectos que promuevan el conocimiento ambiental en la primera infancia, educando sobre sostenibilidad e integrando prácticas respetuosas con el medio ambiente.
Los ganadores serán anunciados entre el 6 y el 11 de abril de 2025, mientras que la entrega de los premios se realizará en la sede de la AMIA, Pasteur 633, antes del 30 de abril.
Las FDI formarán la 96 División, compuesta por cinco brigadas regionales, para patrullaje y seguridad en fronteras y Judea y Samaria.
Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) anunciaron el martes sus planes para formar una nueva división de infantería ligera, integrada principalmente por reservistas voluntarios.
La nueva unidad, llamada 96 División o División David, tendrá como objetivo principal el patrullaje y la seguridad en momentos de rutina y escalada en el país.
La división estará compuesta por cinco brigadas regionales, organizadas según la ubicación de residencia de los soldados. Esto representa un cambio en comparación con las unidades tradicionales que se centran en la defensa de áreas específicas.
Las FDI señalaron que las operaciones de la división estarán vinculadas a la defensa de la frontera con Jordania y la vigilancia a lo largo de la barrera de seguridad de Judea y Samaria. Asimismo, la división podrá actuar dentro de Judea y Samaria en caso de ser necesario.
Se espera que los miembros de la 96 División respondan de manera inmediata a eventos críticos en sus respectivas zonas, ya que mantendrán sus armas y equipos en sus hogares. Esto los distingue de otros reservistas que devuelven su equipo una vez finalizado su servicio.
Un bote sobrecargado volcó el martes en un río del Congo, lo que causó la muerte de por lo menos 25 personas, incluidos niños, y dejó decenas de desaparecidos, dijeron funcionarios y residentes locales.
Se presume que la embarcación llevaba a bordo a más de 100 pasajeros después de zarpar del pueblo de Inongo, al noreste de la capital, Kinshasa. Volcó a unos pocos cientos de metros (yardas) de iniciar el viaje por el río Fimi.
La búsqueda de los desaparecidos continuaba horas después el martes, mientras aumentaban las preocupaciones de que el número de muertos fuera mucho mayor.
“Había sobrecarga a nivel del techo y, en lo que respecta a los cuerpos humanos sin vida, hasta ahora se han recuperado al menos 25”, dijo David Kalemba, comisionado fluvial de Inongo.
El bote siniestrado también estaba cargado de mercancías, dijo Alex Mbumba, un residente del área en el Congo.
“Entre los muertos hay niños, pero es difícil proporcionar un recuento exacto de muertos en este momento, ya que… el barco llevaba muchos pasajeros”, dijo Mbumba.
Mohammed Ali al-Houthi, miembro del Consejo Político del movimiento rebelde de los hutíes, responsable del lanzamiento de misiles y drones contra objetivos en Israel, lanzó una amenaza el martes, un día después de que el Comando Central de Estados Unidos atacara objetivos en Saná .
El hombre afirmó que el gobierno hutí en Yemen «no tiene líneas rojas y los enemigos deben detener su agresión contra Yemen y la Franja de Gaza«.
«La reciente agresión estadounidense-británica o cualquier agresión futura no podrá desviar a Yemen de su deber hacia Gaza«, afirmó al-Houthi.
Además, agregó que «cualquier acto insensato del enemigo israelí contra Yemen no detendrá nuestras acciones (militares) y no daremos ninguna importancia a sus amenazas«.
«Si los estadounidenses quieren que dejemos de apoyar a los residentes de Gaza, deben cesar su agresión y levantar el asedio«, añadió en una clara amenaza de los hutíes a Israel.
El Gaón Rabino David Yosef fue oficialmente designado como el nuevo Gran Rabino de Israel en una emotiva ceremonia celebrada en la sinagoga Rabán Yojanán ben Zakkai de más de 300 años de antigüedad, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Durante la ceremonia, el Rabino David Yosef recibió la capa tradicional de su venerado padre, el Rabino Ovadia Yosef ZT»L, quien fue una figura clave en la historia religiosa del pueblo judio, especialmente diseñada para él. Esta capa, que está adornada con delicados bordados, tiene un diseño similar a la que usaba su padre, pero con un estilo único y personalizado para el nuevo Gran Rabino.
La ceremonia, que siguió los rituales tradicionales, contó con la participación de importantes figuras del ámbito religioso y político. Entre los asistentes estaba el presidente de Israel, Isaac Herzog.
El Gran Rabino Isaac Sacca fue designado para dirigir la palabra ante el nutrido público en carácter de representante de los rabinos de todo el mundo. Más allá de su participación como líder religioso de Argentina, fue compañero de estudios del Rabino David Yosef. Además fue el alumno predilecto de su padre, el Gran Rabino Ovadia Yosef Z”L. Ambos compartieron años de aprendizaje en la academia rabínica Iehavé Daat, lo que agregó un toque personal y significativo al acto.
Durante el evento, el Gran Rabino de Jerusalén Shelomó Amar leyó el acta de coronación. Fue firmada por los rabinos presentes, y entregada al nuevo Gran Rabino. En su discurso, el Rabino David Yosef destacó la importancia de fomentar la paz en el pueblo y en el mundo como religiosos y de seguir el legado de su padre, el Rabino Ovadia Yosef, quien fue un pilar fundamental de la Torá y la enseñanza en Israel y la diáspora.
La ceremonia culminó con un evento central en la Gran Sinagoga de Jerusalén. Contó con la presencia de más de mil rabinos, y otros mil invitados entre ellas figuras públicas e invitados de todo el mundo. Entre los presentes, se encontraban embajadores de varios países, ministros y el embajador argentino en Israel Axel Wahnish.
La Comunidad Israelita de Misiones celebró el mes pasado su centenario bajo el lema “100 Años en Comunidad”, con una serie de actividades que buscaron conmemorar un siglo de historia y resiliencia en la provincia. La programación incluyó eventos culturales, educativos y religiosos destinados tanto a los miembros de la comunidad como al público en general, además cerró las celebraciones con una cena gala llena de emociones y reencuentros.
Jorge Lindheimer, vicepresidente de la comunidad, expresó la importancia de estas celebraciones en un contexto global complicado, reafirmando el compromiso de la comunidad con la memoria y el legado. “Son 100 años de mucho trabajo; no fue fácil, pero honramos a quienes nos precedieron, que mantuvieron viva la llama del judaísmo en Misiones”, reflexionó Lindheimer.
Por su parte, Gabriel Chagas, médico e integrante de la comunidad, dijo que el centenario es un “momento de conmemoración” en un tiempo marcado por desafíos a nivel nacional y global.
Haciendo referencia a los recientes conflictos en Israel, expresó que este festejo tiene un significado especial: “Celebramos la persistencia y continuidad de las comunidades judías en todo el mundo. Tras el ataque del 7 de octubre de 2023, el festejo tiene un tinte de conmemoración y recuerdo a las víctimas, y deseamos que la situación mejore”.
Las actividades de la Semana del Centenario incluyeron la apertura de una muestra fotográfica sobre la historia de la comunidad, narraciones orales de experiencias vividas, una clase abierta en la Escuela Hebrea Jaim Najman Bialik y un concierto de música judía.
También se realizó un emotivo rezo en el cementerio en memoria de los fundadores de la comunidad y se plantaron árboles en “Un Bosque de la Memoria” junto al KKL, en homenaje a quienes influyeron en la comunidad y a los Justos entre las Naciones.
El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, reiteró el lunes su compromiso de traer a casa a los secuestrados por Hamás en Gaza.
Biden abrió las puertas de la Casa Blanca a los líderes y simpatizantes de la comunidad judía para la última celebración de Jánuca de su administración.
Doug Emhoff, esposo de la vicepresidenta Kamala Harris, comenzó los actos de la velada contando las festividades y acontecimientos judíos que él y Harris celebraron en su casa. Plantaron un árbol de granada en el primer aniversario de la masacre del 7 de octubre para honrar a las víctimas y los rehenes, reveló.
“Aunque veíamos que el antisemitismo seguía creciendo y aumentando en nuestro país y en todo el mundo, yo caminaba con la cabeza en alto, los hombros y el pecho hacia atrás, muy orgulloso de ser judío”, expresó Emhoff.
Además, agregó: “Y dondequiera que iba, animaba a nuestra comunidad a hacer lo mismo: a no acobardarse y a no vivir con miedo nunca. Y a pesar de este flagelo del antisemitismo, nos mantuvimos unidos”.
El presidente norteamericano dijo que habría corazones apesadumbrados en este Jánuca, el segundo desde la masacre del 7 de octubre.
«Rescaté a más de 100 secuestrados, no me detendré hasta sacar a todos y cada uno de ellos», manifestó Biden.
El mes pasado, la administración consiguió un alto el fuego entre Israel y Hezbollah para que los residentes del Norte pudieran regresar a casa sanos y salvos.
“Lo dije muchas veces antes: mi compromiso con la seguridad del pueblo judío y la seguridad de Israel y su derecho a existir como un Estado-nación independiente sigue siendo férreo”, aseveró.
También se refirió a su último mensaje de Jánuca como presidente: “Aferrarse a esa esperanza. Hagan brillar su luz. Hagan brillar la luz del optimismo. Sobre todo, mantengan la fe. Mantengan la fe. Que Dios los bendiga. Feliz Jánuca”.
Los comentarios de Biden se produjeron en medio de informes de un posible acuerdo con Hamás para la liberación de secuestrados antes de que el presidente electo, Donald J. Trump, asuma el cargo el 20 de enero.
La neuropsicóloga Orli Peter publicó una editorial sobre «cómo Hamás engañó a los medios: visión de una neurocientífica».
Cuando los rebeldes sirios capturaron Damasco a principios de este mes, la CNN describió a su líder yihadista, Mohamed al-Jolani, como un “revolucionario con blazer”. Otros periodistas elogiaron su “renovación de marca” con valores de “tolerancia” y “pluralismo”, mientras que el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas presentó su victoria como una victoria para la “justicia y la libertad”.
¿Qué está pasando? ¿Acaso los medios de comunicación no pueden ver lo que tienen delante de sus narices? Como neuropsicóloga, me sentí intrigada. El reciente informe de la Sociedad Henry Jackson reveló la adopción a gran escala de un sesgo antiisraelí en los medios de comunicación. Me parece que esto forma parte de un patrón.
En un vídeo publicado recientemente por las Fuerzas de Defensa de Israel, un portavoz de la Jihad Islámica Palestina capturado, llamado Tarek Abu Shaluf, describió cómo le enseñaron a crear relatos falsos sobre la guerra de Gaza para apelar a los valores humanitarios occidentales. “Los medios internacionales difieren de los árabes. Se centran en cuestiones humanitarias. No les hablamos en el lenguaje de la violencia, la destrucción y la venganza”, dijo.
Los efectos son claros. En todo Oriente Medio, grupos militantes, desde Hamás hasta los rebeldes sirios, organizan operaciones psicológicas calculadas. Desde un punto de vista clínico, demuestran habilidades excepcionales en empatía cognitiva, que utilizan para manipular nuestras emociones.
La empatía cognitiva es la capacidad de comprender y modelar con precisión los pensamientos, sentimientos y valores de los demás.
Es como hackear el algoritmo de otra persona sobre cómo piensa y siente, lo que te permite predecir sus reacciones a tus acciones. Por otro lado, la empatía emocional –que Occidente valora excesivamente– es la capacidad de sentir lo que crees que la otra persona está experimentando.
La empatía cognitiva requiere esfuerzo, mientras que la empatía emocional es involuntaria. Los militantes antiisraelíes lograron potenciar su propaganda utilizando su empatía cognitiva para manipular la empatía emocional de los occidentales.
Gracias a la empatía cognitiva, los militantes aprendieron a presentar su causa como alineada con los valores humanitarios occidentales, cuidando cuidadosamente su imagen de campeones de la libertad y la justicia. Esta dinámica tiene sus raíces en relaciones de poder asimétricas, en las que los grupos más débiles suelen desarrollar una comprensión detallada de las partes poderosas, y utilizan la empatía cognitiva para identificar y pulsar los botones psicológicos que influyen en quienes están en el poder. Estos terroristas suelen poseer una comprensión cognitiva más sólida de la psicología occidental que la que los occidentales tienen de la psicología yihadista.
Este desequilibrio suele generar una comprensión vaga, incompleta y distorsionada de los militantes por parte de los occidentales, que funciona como una mancha de tinta política en el test de Rorschach, donde los individuos con una comprensión más débil proyectan sus valores y experiencias sobre los “desvalidos”, en lugar de formar un modelo cognitivo preciso de sus motivaciones. Muchos occidentales, en particular aquellos que viven libres de guerra o violencia –como muchos de los estudiantes que protestan en los campus universitarios– atribuyen benevolencia a los militantes y simpatizan con ellos como “víctimas”.
Más adelante en la entrevista, el portavoz de la Jihad Islámica Palestina admitió que cuando un cohete impactó en el Hospital Árabe Al-Ahli en Gaza en octubre de 2023, los terroristas sabían que se trataba de uno de los suyos. Sin embargo, para “borrar” este hecho, dijo, presentaron las muertes como un desastre humanitario perpetuado por “la ocupación”. La BBC lo describió debidamente como parte de una “crisis humanitaria” más amplia fomentada por los “ataques israelíes en Gaza”.
Después del 7 de octubre, vi cómo esta guerra psicológica yihadista tuvo un impacto en la recuperación del trauma. He estado viajando por Israel para intentar detener sus efectos negativos. Como neuropsicóloga clínica con más de 30 años de experiencia en el tratamiento de traumas, fundé la Iniciativa de Curación Israelí el año pasado y llevé tratamientos de alta tecnología a los sobrevivientes de traumas desde los centros comunitarios drusos en el norte hasta el Hospital de Rehabilitación Adi Negev Nahalat Eran en el sur, ayudando a los sobrevivientes a sonreír nuevamente.
Esta semana conocí a Ateret Violet Shmuel, fundadora de la organización sin fines de lucro Indigenous Bridges, que ayuda a las comunidades indígenas a sanar sus traumas. Ella señaló que la propaganda constante es internalizada por los judíos, que sienten “vergüenza” por ser “ocupantes” en lugar de los indígenas que son en Israel.
Los adultos jóvenes son susceptibles. En marzo, una encuesta de Pew reveló que los encuestados de 29 años o menos tienen más probabilidades de simpatizar con Hamás. Una encuesta concluyó que los videos de TikTok pueden ser parte del problema entre los estudiantes universitarios. Las investigaciones muestran que los adultos mayores son más resistentes.
Los terroristas explotan los valores occidentales al utilizar nuestra empatía emocional como arma. Mediante imágenes gráficas y relatos de victimización, provocan “empatía por el dolor”, la reacción emocional visceral al presenciar el sufrimiento. Nuestros cerebros están programados para responder más profundamente a la imagen de un solo niño que sufre que a las estadísticas sobre millones de personas, un fenómeno conocido como el “efecto de la víctima identificable”. Los estudios revelan que las pequeñas organizaciones benéficas pueden recaudar más dinero que las grandes simplemente mostrando imágenes tan conmovedoras. Estas imágenes afectan involuntariamente el funcionamiento de nuestro cerebro. Con la exposición a ellas, respondemos con empatía emocional. Cuanto más empáticos emocionalmente seamos, más vulnerables seremos a su utilización como arma.
Hamás y sus simpatizantes explotan hábilmente los circuitos cerebrales de empatía por el dolor, inundando los medios de comunicación con imágenes reales o manipuladas de niños muertos, e incluso tergiversando escenas horripilantes de otras guerras (incluida la Shoa en casos de “inversión del Holocausto”) como víctimas palestinas de Israel. Los líderes terroristas declararon abiertamente que un mayor número de muertos beneficia a su causa. Trabajan para aumentar las bajas civiles difundiendo mensajes en mezquitas y en las redes sociales, ordenando a los habitantes de Gaza que ignoren las advertencias israelíes de evacuación y bloqueando físicamente las evacuaciones mediante bloqueos de carreteras o incluso disparando a quienes intentan huir. En una exhibición flagrante de sus valores antihumanitarios, Hamás aumenta las bajas civiles para utilizar la empatía por el dolor occidental como arma para ganar apoyo para su agenda.
Pero mientras los militantes centran su narrativa en el victimismo para promover la empatía con el dolor en el público occidental, al mismo tiempo promueven una narrativa de victoria para entusiasmar a su base. Por ejemplo, los propagandistas militantes enviaron a los medios occidentales imágenes del sufrimiento en Gaza, mientras que Hamás difundió videos de tortura y asesinatos en GoPro a sus partidarios para animarlos. Destacaron su condición de víctimas y su sufrimiento bajo la “ocupación” de los “colonizadores”. Lo hicieron de manera brillante.
Durante la guerra de Gaza de 2008, los medios de comunicación internacionales se centraron en una cobertura espantosa y gráfica de las víctimas, a veces llamada “pornografía bélica”. Transformaron un conflicto complejo en un espectáculo emocional global. La CNN y la BBC amplificaron la simpatía por Hamás, lo que ilustra la devastadora eficacia de esas estrategias psicológicas.
Si bien la empatía emocional fomenta la conexión, también puede tener consecuencias negativas, como mentir para beneficiar a nuestro grupo, priorizar los intereses de nuestro grupo por sobre los principios de justicia y conectarnos tanto con las prioridades de otro grupo que nuestra empatía sea autodestructiva.
La capacidad de empatizar verdaderamente –combinando la resonancia emocional con la comprensión cognitiva– requiere un modelo matizado y basado en hechos de las motivaciones de los demás. Sin este equilibrio, nuestra empatía se convierte en una herramienta de manipulación.
¿Qué podemos hacer? Debemos refinar nuestros marcos cognitivos para resistir la propaganda, anclando nuestras respuestas emocionales en una comprensión precisa. Si bien las historias individuales de sufrimiento evocan una profunda empatía, deben ser reestructuradas para reflejar el verdadero alcance del problema. De manera similar, las imágenes convincentes de revolucionarios por la paz “con blazer” deben examinarse críticamente dentro del contexto más amplio de la violencia y la manipulación extremistas.
Por Orli Peter, neuropsicóloga que fundó Israel Healing Initiative, una organización sin fines de lucro dedicada a “curar el trauma a la velocidad de la ciencia”.
El estado de Victoria, al sur de Australia, anunció nuevas medidas contra las manifestaciones pro palestinas.
La primera ministra de Victoria, Jacinta Allan, se comprometió a prohibir las banderas de Hamás y Hezbollah, las protestas con máscaras y restringir las manifestaciones en los lugares de culto, en un intento de contrarrestar el creciente extremismo y los incidentes antisemitas en el país.
Allan dijo que si bien la protesta pacífica está protegida por la Carta de Derechos Humanos, el derecho debía equilibrarse con los derechos a la seguridad, y las manifestaciones recientes desde el 7 de octubre mostraron «una conducta extrema, peligrosa y radical».
“El antisemitismo prospera en entornos extremos y radicales. Estamos otorgando a la policía más poderes para controlar las protestas y dificultando que los agentes de la violencia y el odio se escondan”, afirmó Allan.
Hamás, Hezbollah y otros grupos están catalogados como organizaciones terroristas y está prohibido exhibir sus símbolos con fines tales como la incitación, pero el gobierno laborista de Allan dijo que prohibirá por completo los símbolos.
La policía del estado de Australia tendrá el poder de «detener, registrar y confiscar» en respuesta a cualquier exhibición de un icono o bandera de una organización terrorista durante manifestaciones pro palestinas.
Campamento pro palestino en la Universidad de Sydney, el 3 de mayo de 2024
Se propuso la prohibición de las mascarillas, ya que la policía aseveró que se utiliza el ocultamiento de identidades para obstaculizar las operaciones de control de multitudes e identificar a los delincuentes. El comunicado de prensa señaló que habrá exenciones para el uso de mascarillas por razones de salud, religiosas o culturales.
«Las mascarillas no son un pase libre para infringir la ley. No debería haber ningún lugar donde esconderse en este estado si eres un racista que fomenta el odio en las calles», expresó el gobierno.
La policía también obtendrá nuevos poderes para confiscar artículos como pegamento, cuerdas, cadenas y candados. Según se informó, los activistas lo utilizaron para unirse entre sí y a objetos para evitar el movimiento y el acceso.
«Ponen a la gente en peligro, hacen más difícil que la policía haga su trabajo y convierten a los idiotas en héroes», agregó el gobierno estatal.
“Algunas de estas reformas son complejas porque implican un equilibrio de derechos fundamentales. Pero estamos comprometidos a consultar con la comunidad y entregarlas lo antes posible”, manifestó el ministro de Policía, Anthony Carbines.
El gobierno de Victoria también intentó crear un nuevo grupo de enlace para abrir canales de comunicación regular con la comunidad judía.
“No se trata de Oriente Medio. Se trata de Victoria. Se trata de nuestros valores y del derecho de cualquier persona en este estado a vivir, trabajar y rezar libremente sin temor a la intimidación, el miedo y la violencia”, afirmó Allan.
El Parlamento de Suiza votó a favor de ilegalizar a Hezbollah, en una medida poco común por parte de un país neutral que tradicionalmente sigue una política de promoción del diálogo y la mediación internacionales.
Los defensores de la prohibición, que aprobó la cámara baja tras recibir la aprobación de la cámara alta la semana pasada, dijeron que Hezbollah es una amenaza a la seguridad internacional y que Suiza necesita prohibirlo para adoptar una postura contra el terrorismo.
Pero el Gobierno suizo se opuso a la prohibición.
“Si Suiza decide ahora prohibir este tipo de organizaciones mediante leyes especiales, tendremos que preguntarnos dónde y cómo se trazan los límites”, afirmó el ministro de Justicia, Beat Jans, durante el debate parlamentario.
La prohibición contra el grupo terrorista libanés pasó en la Cámara Baja con 126 votos a favor, 20 en contra y 41 abstenciones.
El comité de política de seguridad que propuso la prohibición argumentó que el papel mediador de Suiza permanecerá intacto gracias a una disposición específica sobre las conversaciones de paz y la ayuda humanitaria.
El Congreso Judío Europeo aseveró: «Acogemos con gran satisfacción la decisión de Suiza de ilegalizar a Hezbollah. Esta decisión es particularmente significativa para las comunidades judías y el Estado de Israel. La medida envía un poderoso mensaje: no hay lugar para organizaciones terroristas en un mundo justo y seguro».
La semana pasada, el Parlamento suizo ilegalizó a Hamás tras la masacre del 7 de octubre de 2023 en Israel.
Hasta el momento, Suiza prohibió a Al Qaeda y el Estado Islámico, que figuran en la lista de organizaciones terroristas de la ONU.
